《大愿法师著述系列(套装共11册)》主要内容:《地藏菩萨本愿经学记》,五重因缘,忉利天宫神通品第一,分身集会品第二,观众浮生业感缘品第三,阎浮从生业感品第四,《随念三宝经学记》,《佛说优婆塞五戒相经学记》,《普贤行愿品学记》,《华严经净行品学记》,《观世音菩萨普品学记》,《大乘经庄严论学记》一,《八识规矩颂学记》,《药师琉璃光如来本愿功德经学记》。
广东六祖寺的主持大愿法师近年来不遗余力地弘扬药师法门,他的代表性著作是《药师琉璃光如来本愿功德经学记》。这本书的核心目的,是帮助众生“身体健康无病苦、心理健康无烦恼、灵性健康出轮回”。 一、养生理念 如果用七个字来概括“药师法门”,就是“吃好、睡好、心情好”...
评分广东六祖寺的主持大愿法师近年来不遗余力地弘扬药师法门,他的代表性著作是《药师琉璃光如来本愿功德经学记》。这本书的核心目的,是帮助众生“身体健康无病苦、心理健康无烦恼、灵性健康出轮回”。 一、养生理念 如果用七个字来概括“药师法门”,就是“吃好、睡好、心情好”...
评分广东六祖寺的主持大愿法师近年来不遗余力地弘扬药师法门,他的代表性著作是《药师琉璃光如来本愿功德经学记》。这本书的核心目的,是帮助众生“身体健康无病苦、心理健康无烦恼、灵性健康出轮回”。 一、养生理念 如果用七个字来概括“药师法门”,就是“吃好、睡好、心情好”...
评分在现实中,很多人学佛修行多年,不但做不到解脱烦恼,反而变得紧张焦虑、神神叨叨,这是怎么回事? 大愿法师在《如何做一个快乐的修行人》中指出,很多人在修行中最大的问题,在于“两个对立”。一是把修行和生活对立,二是把世间法与出世法对立。 把修行和生活对立的人,认为...
评分在现实中,很多人学佛修行多年,不但做不到解脱烦恼,反而变得紧张焦虑、神神叨叨,这是怎么回事? 大愿法师在《如何做一个快乐的修行人》中指出,很多人在修行中最大的问题,在于“两个对立”。一是把修行和生活对立,二是把世间法与出世法对立。 把修行和生活对立的人,认为...
我花了很多时间沉浸在关于**禅宗公案和祖师机锋**的章节里。与其他解读公案的书籍相比,这套书的特点在于,它不仅仅是解释“公案的答案”,更在于还原了当时祖师大德开示时的那种“当下”和“不可思议”的境界。作者没有试图用理性逻辑去“套牢”那些超越逻辑的开示,而是巧妙地运用比喻和反问,引导读者去体验那种“言语道断,心行处灭”的状态。特别是对几个著名的“棒喝”公案的分析,我读得既紧张又兴奋,仿佛自己也置身于那个充满机锋的禅堂之中。这种阅读体验是动态的,它迫使我放下固有的思维定势,去捕捉话语背后那转瞬即逝的智慧火花。它挑战了我们习惯性的“理解”方式,鼓励我们直接去“看见”。对于一个常年在文字堆里打滚的人来说,这种醍醐灌顶的体验,是极其宝贵的精神洗礼,让我意识到文字本身只是指向月亮的手指,而真正的领悟需要直指本心。
评分最后,我必须提及关于**佛教在当代社会中的伦理价值和安身立命之道**的论述。这部分内容,我感觉是最具时代感的。作者并没有将佛法视为一种脱离现实的“出世”学问,而是将其视为解决现代人普遍存在的焦虑、道德迷失和精神空虚的“入世”良方。他探讨了消费主义文化对人心灵的侵蚀,并提出了以“知足”和“慈悲”为核心的生活态度。这种论述的力度在于其深刻的洞察力——它看到了现代社会结构性问题的根源在于人心的失衡。他引导读者思考,真正的富足并非物质的堆砌,而是内心的丰盈与和谐。这种将个体修行与社会责任巧妙融合的观点,给予了我很大的启发。它让我明白,修行不是逃避,而是在更清醒、更有力量的状态下去应对生活中的挑战,用慈悲的眼光去看待那些曾经让我们心生嗔恨的人和事。这套书,与其说是一套佛学著作,不如说是一部深刻的人性指南和生活美学典范。
评分这套书卷帙浩繁,厚重踏实,光是翻阅目录就让人感受到一种扑面而来的庄严感。我特别关注的是其中关于**净土法门的深入阐述**的部分。作者在讲解“信、愿、行”这三大核心要素时,不仅引用了大量的经论依据,更难得的是结合了现代人生活中的诸多困惑,将深奥的佛理讲得通俗易懂。例如,在谈到“信”的时候,他并没有停留在概念的罗列,而是细致地分析了“凡夫心”的起伏不定,以及如何在日常琐事中培养对阿弥陀佛的坚固不移的信心。那种层层递进,由浅入深的说理方式,让人仿佛被一位经验丰富的长者温和地引导着,走入了一条清晰的修行之路。我尤其欣赏他对“疑”的辨析,直指人心最脆弱之处,给出切实可行的对治方法,而不是空泛的鼓励。读完这部分,我感觉心中原本因为信息爆炸而产生的各种杂念和浮躁,得到了极大的安抚,对于往生净土的渴望也变得更加具体和可触及。这本书的价值,在于它提供了一个稳定、可靠的信念支柱。
评分这套系列书中关于**佛教基础教理的梳理**部分,简直是为初学者量身定制的百科全书。我之前接触过一些佛学入门读物,但往往因为术语过多或者逻辑跳跃性太大而感到挫败。然而,作者在讲解“缘起性空”、“三法印”等概念时,所采用的类比和循序渐进的剖析方式,体现了极高的教学智慧。比如,他用非常生活化的例子来解释“无我”,而不是仅仅停留在哲学思辨层面,这让“我执”的坚固性及其松动的可能性变得清晰可见。我特别欣赏他对于**“空性”的阐释**,没有落入虚无主义的陷阱,而是将其阐释为一种充满无限可能性的基础状态。这种严谨又不失温度的叙述风格,使得原本感觉遥不可及的深奥教义,变得可以被日常生活所承载。它不仅提供了知识,更重要的是,构建了一个完整而自洽的宇宙观,让人在面对世界的复杂性时,心中依然保有清晰的框架和安定的力量。
评分另一让我印象深刻的是关于**戒律在现代社会中的实践意义**的探讨。这并非那种高高在上、让人望而却步的“禁令”集合,而是一次关于生命质量的深度对话。作者的笔锋极其细腻,他没有简单地宣扬“守戒得福”,而是深入剖析了“戒”的本质——它是一种对自我的保护,一种对清净心的守护。我曾因为工作压力大,在人际交往中感到身心俱疲,总觉得自己的言语和行为时常失控。然而,书中对“不妄语”、“不恶口”的解读,让我豁然开朗。他指出,妄语不仅欺骗他人,更是对自我心性的损害,它如同在心灵的湖面上投下涟漪,久久不能平息。这种将戒律与心理健康、人际关系紧密结合的论述,非常贴合现代人的需求。它提供了一种积极、主动的生活哲学,而不是一种消极的限制。通过阅读,我开始有意识地观察自己的起心动念,尝试在每一个微小的选择中,实践那份内心的清明与正直。
评分嗡 鞞杀逝 鞞杀逝 鞞杀社 三没揭帝 莎诃
评分业报未尽,不可自杀,要在佛前求忏悔。不可教人安乐死,教他杀。工作时间做私事也是犯盗戒。阿弥陀佛,学习了≪佛说优婆塞五戒相经学记≫。学戒持戒,心大欢喜。愿一切众生身口意业恒清净。
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