具体描述
璞山现辖于福建南靖县书洋镇。璞山村下辖四个自然村，除打石洋外还有上寨、埔上及古濑；打石洋村又分圳口、水尾及山脚三个组。本书是厦门大学人类学师生在南靖璞山开展人类学田野调查的报告结集。包括导言和璞山村的饮饮食、璞山打石洋的人口与家庭、璞山村的宗族研究、璞山村的老人生活、璞山打石洋的聚落宗教、璞山村的家庭宗教、璞山村的岁时祭仪、璞山村的生育与养育、璞山村的婚俗、璞山村的丧葬习俗调查、璞山村的医疗与保健、璞山村的植物利用、璞山村的旅游经济等13章。
作者简介
余光弘（Yu, Guang-hong） 國立政治大學學士（1973）
國立 臺灣大學碩士（1976）
美國密西根大學博士（1991）
現職： 中央研究院民族學研究所兼任研究員（ 2008.2.4-2009.7.31 ）
經歷：
中央研究院民族學研究所研究員（1998.4- 2008.2.3 ）
中央研究院民族學研究所博物館主任（2006.6.12- 2008.2.3 ）
中央研究院民族學研究所副研究員（1988.8- 1998.4）
中央研究院民族學研究所助理研究員（1981.9-1988.7）
中央研究院民族學研究所約用助理研究員（1978.8.-1981.8）
國立政治大學民族社會系助教（1973.7-1973.10）
美國史丹福大學Fulbright訪問學人（1998-1999）
慈濟醫學暨人文社會學院人類學研究所合聘教授（1999--2001）
國立花蓮師範學院多元文化教育研究所兼任教授（1999--2001）
福建廈門大學人類學研究所訪問教授（2005-2006）
目录信息
读后感
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用户评价
我一直对那些隐藏在历史深处的、不为人知的群体或文化现象特别感兴趣，总觉得这些才是构成一个完整社会肌理最基础、也最珍贵的元素。《闽南璞山人的社会与文化》这本书的名字，就牢牢抓住了我的注意力。“璞山人”这个称谓本身就充满了神秘感和吸引力，它不是那种我们熟知的城市居民，也不是那种生活在广袤平原上的农耕民族，而是与“璞”和“山”紧密相连，这让人不禁联想到一种与自然和谐共处、生活方式相对独立封闭的社群。我期待这本书能够揭示他们独特的社会组织形式，例如家庭结构、宗族关系，甚至是不同村落之间的互动模式。同时，我也非常好奇他们的经济来源，是否主要依靠山林资源，还是有其他的生存智慧？这种对地方性、边缘性社会的研究，往往能提供更广阔的视角来理解人类社会的多元性。
评分一本好的学术著作，除了内容翔实，语言的表达方式也非常重要。我希望这本书的语言既有学术的严谨性，又不失可读性。避免过于晦涩的专业术语，或者能够对专业术语进行清晰的解释，让非专业读者也能理解。作者的叙事风格是否流畅自然，是否能够将枯燥的史料和数据，转化为引人入胜的故事？我希望它读起来不像是冷冰冰的学术报告，而是充满温度和人情味的作品。同时，我也很欣赏那种带有批判性思考的学术著作，作者是否对“璞山人”的社会文化进行了一定的反思和评论，或者是在研究中提出了自己的独到见解？
评分这本书的装帧设计真的非常吸引人，封面采用了一种非常有质感的纸张，颜色是那种沉静的、带着历史感的墨绿色，上面印着“闽南璞山人的社会与文化”这几个字，字体古朴而有力，不知道是不是采用了某种传统的书法字体，非常有韵味。仔细看，封面的插图也很有意思，不是那种过于具象的描绘，而是一种意境的传达，像是模糊的山峦轮廓，又像是抽象的聚落形态，让人初读时就对书中的内容充满了好奇和想象。整体的触感和视觉感受都透露出一种匠心独运，让人迫不及待地想翻开它，去探索它所承载的那些故事和知识。这种低调而内敛的设计风格，反而比那些花哨浮夸的设计更能打动我，因为它传递出一种对内容本身的自信和尊重，仿佛在说：“我这里的宝藏，值得你细细品味。” 拿到手里沉甸甸的，感觉分量十足，这不仅仅是纸张的重量，更是知识和文化的分量，让人觉得物有所值。
评分从这本书的书名，我联想到了很多关于“山”与“人”关系的哲学思考。在许多文化中，“山”往往象征着静谧、隐居、超脱，甚至是某种精神的寄托。“璞山人”这个称谓，是否暗示着他们与山有着一种特殊的情感连接，或者说，山是他们生存和精神的根基？我希望这本书能探讨这种人与自然的关系，以及这种关系如何塑造了“璞山人”的价值观、世界观，甚至是他们的艺术表达方式。例如，他们是否会从山林中汲取创作灵感，他们的音乐、绘画、雕塑是否带有山的印记？我对他们关于“璞”的理解也充满好奇，这种“璞”是未加雕琢的天然之美，还是某种返璞归真的生活态度？
评分读这本书，我希望能感受到一种沉浸式的体验，仿佛置身于闽南的山野之间，亲眼见证“璞山人”的生活。我期待书中能够有丰富的图片资料，比如老照片、手绘图，或者是作者实地拍摄的村落景象、人物肖像，甚至是他们使用的工具、器皿。这些视觉元素能够极大地增强阅读的代入感，让文字所描绘的场景更加生动具体。我希望作者能够用生动有趣的语言，讲述“璞山人”的日常生活，比如他们如何劳作、如何饮食、如何庆祝节日、如何对待婚丧嫁娶。这些看似琐碎的细节，往往最能反映一个民族或一个群体的文化基因和精神世界。我渴望通过这本书，触摸到闽南地区那份古老而淳朴的脉搏，感受到那里的人们对生活的热爱和智慧。
评分拿到这本书，我最先感受到的是一种对知识的敬畏和对作者的尊重。能够将“闽南璞山人的社会与文化”这样一个看似细微却意义重大的主题，进行如此深入的研究和梳理，本身就不是一件容易的事情。我希望这本书不仅仅是一份对历史的记录，更是一种对当下和未来的启示。通过理解“璞山人”的生存智慧和文化传承方式，我们或许能够从中找到一些应对现代社会挑战的思路，例如如何保持人与自然的和谐，如何维系社区的凝聚力，如何守护那些珍贵的文化遗产。这本书在我心中，已经不仅仅是一本书，而是一扇通往未知世界的大门，我迫不及待地想要推开它，去探索其中蕴藏的无限奥秘。
评分我个人对民俗学和地方文化研究有着浓厚的兴趣，而《闽南璞山人的社会与文化》这本书，无疑触及了我研究兴趣的内核。闽南地区本身就是一个文化底蕴深厚、地域特色鲜明的区域，而“璞山人”这个称谓，更是让我觉得它可能代表着一种更加纯粹、更加原生态的文化形态。我希望这本书能够深入挖掘闽南地区的传统节日、祭祀活动、民间传说、神话故事，以及他们独特的信仰体系。这些都是构成一个地域文化魅力的重要组成部分。我很好奇，在现代文明的冲击下，这些古老的民俗文化是如何传承下来的，又面临着哪些挑战？作者是如何捕捉和记录这些易逝的文化痕迹的？
评分我非常期待这本书能够为我打开一个全新的认知视角。社会文化的研究，往往需要我们跳出习以为常的框架，去理解那些与我们生活方式、思维模式不同的群体。如果“璞山人”的生活方式和价值观与我们主流社会存在显著差异，那么这本书将是一次极具启发性的思想碰撞。我希望作者能够客观地呈现他们的社会运行规则，包括权力结构、道德规范、社会互助机制等。同时，我也很好奇，在历史的长河中，“璞山人”与其他社会群体是如何互动，又是如何保持自身文化独特性的？这种跨文化、跨社会群体的比较研究，往往能揭示出人类社会普遍存在的某些规律，也能展现出文化的韧性和适应性。
评分虽然我还没来得及深入阅读，但仅仅是目录和前言部分，就让我感受到了作者的严谨和对闽南这片土地深厚的感情。目录的编排很有逻辑性，从社会结构、经济生活、民俗信仰到艺术传承，层层递进，将闽南璞山人的方方面面都一一罗列，展现出一种系统性的研究思路。前言部分更是让我印象深刻，作者用一种充满温度的笔触，描绘了闽南地区的自然风貌，以及生活在这片土地上的人们所形成的那种独特的性格和精神气质。那种“璞”与“山”的结合，似乎暗示着一种质朴、天然，又带有山林野趣的生活方式，让我对“璞山人”这个称谓产生了浓厚的兴趣。我很好奇，作者是如何在浩如烟海的史料和田野调查中，提炼出“璞山人”这个概念，又如何将分散的社会文化现象，融会贯通，形成一个完整的体系。这种对地域文化的深度挖掘和梳理，本身就是一种对历史的致敬。
评分这本书的选题本身就非常有价值，对闽南地区社会文化的考察，尤其是对“璞山人”这样一个相对边缘但重要的群体进行深入研究，能够填补学术上的空白，也能让更多人了解中国南方这片土地上丰富的文化遗产。我特别好奇作者在研究过程中采用了哪些方法论，是纯粹的文献研究，还是结合了大量的田野调查？如果是田野调查，又是如何与当地社区建立联系，又如何获取信任，进行深入访谈的？这些研究的实践过程本身就充满了故事和挑战。我也很想知道，作者是如何界定“璞山人”这个概念的，有没有明确的地理范围或人群特征？这种学术上的严谨性，是衡量一本书是否值得深入阅读的重要标准。
评分typical那种风格。。。深刻感觉到后期编辑的工作量好大。。。
评分这本书对我的唯一作用就是刚好有我毕业设计基地的各种分析……
评分乡土设计接“地气”读物；不过，更为看重的是关于宗族事物如何运作的那几页和最开始的聚落平面图。
评分乡土设计接“地气”读物；不过，更为看重的是关于宗族事物如何运作的那几页和最开始的聚落平面图。
评分乡土设计接“地气”读物；不过，更为看重的是关于宗族事物如何运作的那几页和最开始的聚落平面图。
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