戴东原的哲学 在线电子书 图书标签: 胡适 清代学术 戴震 哲学 齐·民国学术文化名著(岳麓书社) 科普 文学 岳麓书社
发表于2024-11-05
戴东原的哲学 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载 2024
人文学术的研究热点与社会形势的发展变化是密切相关的,在民国的初期,正是思想开放的需要风起云涌的时候,那是一个西方思想涌入的时期,而民主和科学是讨论得最为激烈的。所以不少的学者都都将关注的重点都放到了清代学术,比如梁启超、比如钱穆。因为以他们为代表的学者们认为:清朝的学术,特别是以考证学为代表的研究方法,是在方法学上的一次重要转向,正是这次转向,启动了科学的研究方法,自然科学是实验的方法,人文历史是考证的方法。胡适一边在发起白话文运动,同时也在提倡“整理国故”。而这本《戴东原的哲学》是成果之一,因为戴东原在对宋明理学,尤其是朱子学进行深入研究后,提出了不同的观点,他甚至说:“人死于法,犹有怜之者。死于理,其谁怜之!”这种观点是在当时是革命性的,即使今天看起来,这种观点依然是震聋发聩的。
评分人文学术的研究热点与社会形势的发展变化是密切相关的,在民国的初期,正是思想开放的需要风起云涌的时候,那是一个西方思想涌入的时期,而民主和科学是讨论得最为激烈的。所以不少的学者都都将关注的重点都放到了清代学术,比如梁启超、比如钱穆。因为以他们为代表的学者们认为:清朝的学术,特别是以考证学为代表的研究方法,是在方法学上的一次重要转向,正是这次转向,启动了科学的研究方法,自然科学是实验的方法,人文历史是考证的方法。胡适一边在发起白话文运动,同时也在提倡“整理国故”。而这本《戴东原的哲学》是成果之一,因为戴东原在对宋明理学,尤其是朱子学进行深入研究后,提出了不同的观点,他甚至说:“人死于法,犹有怜之者。死于理,其谁怜之!”这种观点是在当时是革命性的,即使今天看起来,这种观点依然是震聋发聩的。
评分岳麓这套书的封面真是让人无力吐槽
评分人文学术的研究热点与社会形势的发展变化是密切相关的,在民国的初期,正是思想开放的需要风起云涌的时候,那是一个西方思想涌入的时期,而民主和科学是讨论得最为激烈的。所以不少的学者都都将关注的重点都放到了清代学术,比如梁启超、比如钱穆。因为以他们为代表的学者们认为:清朝的学术,特别是以考证学为代表的研究方法,是在方法学上的一次重要转向,正是这次转向,启动了科学的研究方法,自然科学是实验的方法,人文历史是考证的方法。胡适一边在发起白话文运动,同时也在提倡“整理国故”。而这本《戴东原的哲学》是成果之一,因为戴东原在对宋明理学,尤其是朱子学进行深入研究后,提出了不同的观点,他甚至说:“人死于法,犹有怜之者。死于理,其谁怜之!”这种观点是在当时是革命性的,即使今天看起来,这种观点依然是震聋发聩的。
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胡适(1891年12月17日~1962年2月24日) 学者,诗人。原名嗣穈,学名洪骍,字希疆,后改名胡适,字适之。[1] 安徽徽州绩溪人,以倡导“白话文”,领导新文化运动著闻于世。
《戴东原的哲学》作者胡适(1891-1962),著名学者,因提倡文学革命而成为新文化运动的领袖之一。安徽绩溪人。其名字“適”取“适者生存”之意。早年赴美国,就读于康奈尔大学和哥伦比亚大学,从学于实用主义哲学家杜威。著有《中国哲学史大纲》(上卷)、《白话文学史》(上卷)、《胡适文存》等。
《戴东原的哲学》体现了胡适对戴东原及其哲学的倾情关注,胡适认为戴东原是他自己那个时代中最接近科学的学者之?,其思想也是三百年中数一数二的巨人,作者对戴东原不空谈知行合一,“重行必先重知”的观点予以了独到的分析和支持。
戴的心性论,从心性具体的三个功能:知、情、欲展开,抛弃了宋学“得于天而具于心”(道德源于天理)的框架,认为道德源于知识。戴震认为“善”源于人在知的基础上,进一步能知同类和自己有相同的情欲,从而推己及人。人见“孺子将入于井”,因自我怀生畏死,推己及人,乃有“恻...
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