晚清民国志怪传奇小说集研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:凤凰出版社

作者:张振国

出品人:

页数:379

译者:

出版时间:2011-1

价格:36.00元

装帧:

isbn号码:9787550601321

丛书系列:

图书标签:

• 志怪
• 晚清民国志怪传奇小说集
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好的，这是一部关于清末民初志怪传奇小说的研究专著的简介，旨在探讨该时期文学的独特风貌、文化背景及其对后世的影响，完全避开您提及的特定书名和内容。 《幽微之境与世俗图景：晚清民国怪异叙事中的民间信仰、社会变迁与文学转型研究》 内容提要 本书深入剖析了晚清至民国初年这一特定历史时期中国小说创作中的“怪异叙事”现象。不同于传统神魔小说或早期章回小说的既有范式，这一阶段的志怪与传奇小说在承袭古典文脉的同时，也展现出强烈的时代烙印与前所未有的革新精神。研究聚焦于这些作品如何折射出社会动荡、信仰重塑以及现代性冲击下知识分子对“真实”与“虚幻”边界的重新界定。 全书围绕三大核心议题展开：一、民间信仰的文本化与世俗解读；二、社会变迁下的“怪”与“异”的社会学意义；三、文学形态的转型与现代性的早期萌芽。 第一部分：信仰的流变与怪异的再现 晚清民国时期，随着“中学为体，西学为用”思想的推行和对传统迷信的批判浪潮兴起，传统的鬼神观念遭受冲击。本部分考察了这一时期小说如何处理传统宗教（如佛教、道教、民间神祇崇拜）的叙事资源。 我们细致梳理了“狐仙”“鬼魂”“妖精”等经典形象在新的社会语境下的嬗变。这些形象不再仅仅是道德训诫的工具，而是开始承载更复杂的社会批判功能。例如，一些作品中的“鬼魂”不再是僵化的冥府居民，而是被赋予了强烈的阶级意识或对社会不公的控诉。研究特别关注了“灵异事件”在都市化进程中的呈现方式，探讨了电报、照相等新兴技术如何与传统迷信元素交织，构建出一种“新式奇观”。这种奇观既是对旧有秩序的留恋，也是对现代科技介入日常的隐晦不安的表达。 第二部分：社会动荡中的“怪”与“异”的镜像 晚清民国是中国社会结构发生剧烈断裂的时期，内忧外患使人们对既有的“天理昭彰”产生了深刻的怀疑。本研究认为，怪异叙事在此阶段成为一种重要的“社会批评的隐晦途径”。 通过分析大量涌现的具有强烈讽刺意味或政治隐喻的志怪小说，我们揭示了“怪”如何成为对腐败官僚、不公律法乃至民族危机的象征性投射。例如，某些描绘“鬼市”或“冥府”的篇章，实际上是对现实中权力寻租、社会秩序崩坏的夸张变形。研究引入社会史的视角，探讨了小说家如何借由“异界”的逻辑，来表达对现实世界中“不合理性”的质疑和无奈。这些“异”的故事，是民间对政治失序和道德沦丧的集体情绪投射。 第三部分：文学转型的关键节点 该时期的小说体裁正处于从古典向白话、从传奇向现代小说的关键转型期。本书系统分析了志怪传奇在语言、结构和人物塑造上的创新。 在语言层面，大量作品开始尝试将文言的典雅与口语的生动相结合，形成了独特的“半文半白”或高度白话化的叙事风格，为“新小说”的成熟奠定了基础。在叙事结构上，一些作品开始展现出对心理描写的重视，人物的动机和内心挣扎不再是扁平的脸谱，而是更具多义性。此外，部分作家开始借鉴西方小说的叙事技巧（如悬疑设置、多重视角），以增强怪异事件的说服力和感染力。 本书尤其关注知识分子群体在创作中的双重身份：他们一方面是传统文化的继承者，另一方面又是启蒙思想的倡导者。这种张力使得他们的怪异叙事既保留了对神秘的想象，又注入了理性的审视和批判的锋芒。 结论与展望 本书最后总结，晚清民国时期的志怪传奇小说并非简单的文学余绪，而是中国现代文学史中一个至关重要、常被低估的环节。它承载了民间信仰的最后一次大规模的文本化呈现，也预示了现代主义文学对现实的解构与重塑。对这些作品的深入研究，有助于我们更全面地理解中国在“新旧交替”之际，国民心理的复杂面向与文学语言的勃勃生机。 本书适合从事中国近现代文学研究、民间文学、宗教史以及文化史的学者、研究人员及相关专业学生阅读参考。 关键词： 晚清小说；民国文学；志怪叙事；民间信仰；社会批判；文学转型；现代性萌芽。

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这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，那种沉稳的复古感扑面而来，仿佛让人一下子穿越回了那个风云变幻的时代。内页的纸张质地也十分考究，拿在手里沉甸甸的，阅读体验极佳。更值得称赞的是，作者的文字功底深厚，语言流畅又不失典雅，读起来毫不费力，却又能感受到字里行间蕴含的深厚学养。虽然我不是专业的学者，但即便是作为一个普通读者，也能清晰地感受到作者在梳理历史脉络和解读文本时的那种严谨与细致。他似乎对那个时期的社会风貌、民间信仰乃至士人阶层的精神世界都有着超乎寻常的洞察力。我特别喜欢他那种娓娓道来的叙事方式，既有学术的深度，又不失故事的吸引力，让人欲罢不能地想要一探究竟。这种将严肃研究与大众阅读体验完美结合的尝试，在这个领域里是相当难得的。

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坦率地说，这本书的学术性无疑是极高的，但令人惊喜的是，作者的表达方式却意外地具有一种文学的温度。他不像有些学术著作那样，充斥着晦涩的术语和板滞的句式，让人望而却步。相反，他的文字中流淌着一种对逝去时代的深切关怀。当他引用某个早已被遗忘的民间说书人的段落时，你能感受到他仿佛亲自聆听过那种抑扬顿挫的腔调。这种将冰冷的考据与温热的人文关怀相结合的写作风格，极大地提升了阅读的愉悦感。它成功地架起了一座桥梁，让非专业人士也能一窥严肃研究的精彩，同时又让专业人士能从中找到新的研究视角。这种平衡的拿捏，绝非易事。

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初捧此书，我的第一印象是内容之丰富，简直令人咋舌。作者显然是下了苦功的，他不仅仅是简单地罗列了那些光怪陆离的故事，更重要的是，他构建了一个宏大的研究框架，将这些志怪传奇置于晚清民国那个特定的历史语境下进行考察。我发现，许多我以往只当作茶余饭后的谈资的奇谈怪论，在作者的笔下被赋予了新的生命和更深层次的文化意义。他巧妙地将政治动荡、思想变革与民间叙事的变迁联系起来，让人看到了文学的另一重面貌——它是时代的镜子，也是民间情绪的发泄口。尤其是在论述某些特定主题时，作者引用的旁征博引的材料，无论是碑刻、信札还是地方志，都让人不得不佩服其扎实的史料功底。这种广博的视野和扎实的考据，使得整部作品的论证力量十足，让人信服。

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我必须承认，最初拿起这本书时，心里还有一丝疑虑，怕它会过于偏重某一类题材或流派。然而，事实证明，作者的视野开阔且包容。他似乎对所有散落在民国角落里的奇谈怪论都抱有一种平等的尊重和审视的态度。无论是来自文人笔记中的精怪故事，还是市井巷陌流传的灵异传说，都被纳入了他的研究范畴。这种“有教无类”的搜集与梳理，极大地丰富了我们对那个时期民间叙事生态的认知。读完后，我最大的感受是，我们对那个时代的理解，往往被主流叙事所局限，而这本书，就像一把钥匙，打开了那些被忽略的、充满生命力的“非主流”的文化侧面，让我对晚清民国时期的社会肌理有了更立体、更丰满的理解。

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这本书的阅读体验是层次分明的，像剥洋葱一样，每深入一层，都有新的发现。开始读的时候，可能只是被那些光怪陆离的鬼神故事所吸引，觉得新奇有趣。但随着阅读的深入，会逐渐体会到作者在文本选择和分析角度上的独到之处。他没有陷入过度猎奇的泥潭，而是冷静地剖析了这些故事中隐藏的社会心理和文化焦虑。例如，他对于“异类”形象的探讨，非常犀利地指出了在社会转型期，人们如何通过构建“他者”来处理自身的不安感。这种抽丝剥茧的分析方法，使得原本看似松散的传奇文本，被赋予了严密的逻辑结构。我甚至觉得，这本书不只是一本文学研究，更是一部微观的社会史，它通过那些奇异的叙事，侧面反映了那个社会是如何感知和应对剧变的。

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同为李剑国的弟子，这本明显没有占骁勇研究清代志怪传奇集的那本有见地，地域脉络做的没有什么深度。

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同为李剑国的弟子，这本明显没有占骁勇研究清代志怪传奇集的那本有见地，地域脉络做的没有什么深度。

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写开题的时候在读秀上翻过，刚才大淑看见了问我要不要，真是中国好助攻~李剑国先生的学生做的分期志怪传奇研究，材料搜集和考据工夫都很扎实，值得读。

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同为李剑国的弟子，这本明显没有占骁勇研究清代志怪传奇集的那本有见地，地域脉络做的没有什么深度。

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同为李剑国的弟子，这本明显没有占骁勇研究清代志怪传奇集的那本有见地，地域脉络做的没有什么深度。