道家与汉代士人思想、心态及文学

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出版者:齐鲁书社
作者:陈斯怀
出品人:
页数:384
译者:
出版时间:2010-12
价格:39.00元
装帧:平装
isbn号码:9787533324742
丛书系列:
图书标签:
  • 道家
  • 汉史
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具体描述

《道家与汉代士人思想、心态及文学》主要内容简介:道家与汉代士人关系所涉内容极为繁杂,《道家与汉代士人思想心态及文学》由陈斯怀所著,选取了无为、自然、自由、隐处、戒慎、“游”之精神、奇谲宏肆之风等具有代表性和涵盖力的几个论题,进行纵贯式的专题讨论,既追溯相关的思想文化渊源,又着重梳理、辨析各论题在两汉的演变,希望由此为理解道家与汉代士人的政治思想、生命意识、人生态度、文学创作等关系提供一些有意义的看法。

《清谈与隐逸:魏晋风度下的文化流变》 本书深入探究了魏晋南北朝时期,在社会动荡与政治变革的剧烈冲击下,士人阶层的思想、心态与文学所发生的深刻转变。本书不涉及道家思想在汉代的具体表现,亦不涉及汉代士人思想、心态及文学的具体研究。 魏晋时期,汉末的礼崩乐坏与长期的战乱,使得传统的儒家政治伦理失去了往日的号召力。士人普遍对现实政治感到失望,转而将目光投向内心世界与精神自由。在此背景下,以“清谈”为代表的玄学应运而生,成为士人阶层重要的精神活动与思想交流方式。本书将详细梳理清谈的起源、发展脉络及其核心议题,例如“有无之辨”、“名理之辨”等,并分析清谈如何塑造了魏晋士人的思维模式与价值取向。我们将考察竹林七贤等代表性人物的清谈内容,以及他们通过清谈所表达出的对人生、社会、政治的复杂态度。 “隐逸”作为一种人生选择与精神追求,在魏晋时期得到了极大的发展。本书将深入剖析魏晋士人选择隐逸的深层动因,探讨隐逸文化与当时社会思潮的互动关系。我们将考察从躬耕陇亩到寄情山水,再到遁迹山林的多种隐逸形态,并分析不同形式的隐逸如何反映了士人对现实政治的规避、对自然生命的回归以及对个体精神独立的追求。本书将重点分析嵇康、阮籍等名士的隐逸经历及其思想内涵,并考察隐逸生活对士人文学创作的影响。 本书不仅关注思想与行为的层面,更着力于揭示隐藏在这些外在表现背后的士人“心态”。在社会剧烈变迁的时代,士人普遍经历着理想与现实的巨大落差,以及个人价值实现的困境。本书将通过对当时的文学作品、史料记载的细致梳理,描绘士人普遍存在的精神焦虑、孤独感、以及对生命无常的感慨。我们将探讨士人如何通过清谈、隐逸、寄情山水、纵情声色等方式来排遣内心的苦闷,寻求精神的慰藉。同时,本书也将关注士人对“名节”的看重与纠结,以及他们在乱世中如何在坚守原则与随波逐流之间挣扎。 在文学方面,魏晋士人的思想与心态深刻地影响了当时的文学创作。本书将重点分析诗歌、散文、辞赋等文学体裁在魏晋时期的发展变化。我们将考察“建安风骨”如何进一步演变,曹操、曹丕、曹植父子,以及“三曹”、“七子”等文学群体的创作特色。本书将深入分析竹林七贤及其他魏晋名士的作品,例如阮籍的《咏怀诗》、嵇康的《声无哀乐论》与《与山巨源绝交书》等,探究他们如何在诗文中寄托对人生哲理的思考、对政治现实的批判以及对个体情感的抒发。我们将重点考察“玄言诗”的兴起,分析其思想内容与艺术特征,以及这些诗歌如何反映了士人的清谈风气与玄学思想。同时,本书也将分析魏晋散文的特点,特别是那些体现士人个人情感与哲学思考的作品。 本书旨在通过对魏晋士人思想、心态与文学的全面考察,勾勒出这一历史时期独特的文化风貌,并揭示其对后世中国文化,特别是士人阶层的精神世界所产生的深远影响。本书将为读者提供一个深入理解魏晋时期士人精神世界及其文化创造的独特视角。

作者简介

目录信息

序一
序二
前言
第一章 无为:道家与汉代士人的政治思想
第一节 儒、道、法三家的“无为”政治思想
一、儒家:正身与任贤
二、道家:清静自然及其他
三、法家:法、术、势相统一下的秩序
第二节 汉代士人“无为”政治思想的演变及其内涵
一、道家著作在西汉前期的流行
二、西汉前期士人的“无为”政治思想及其反思
三、西汉中后期士人“无为”政治思想的转型
四、东汉前期:回响与延续
五、美政的典型用语与援道入儒的德政精神
第二章 自然:道家与汉代士人的生命观
第一节 汉代士人的自然生死观
一、厚葬风气中的薄葬事件
二、生也天行,死也物化
三、对生命与精、气、形关系的理性思考
第二节 汉代士人的自然养生观
一、节制情欲
二、养气、蓄精、守神
第三章 自由:庄子与汉代士人的思想及心态
第一节 庄子的活跃与士人的自由之思
一、两种影响庄子在西汉前期流传的因素
二、贾谊:困境中的安慰与解脱
三、《淮南子》:自由的理想与压力的缓解
四、其他
第二节 庄子的隐退与潜行
一、司马迁:在社会转型期中与庄子的呼应
二、《盐铁论》:士人对《庄子》的知识性接受
三、刘向:作为史料的《庄子》
四、严君平:庄子自由思想的传播者与践行者
第三节 庄子的再度兴起
一、扬雄:避害全生与恬淡少欲
二、班嗣:荡然肆志的心态与理趣
三、冯衍:由失志走向自守与超脱
四、其他
第四节 庄子与士人个体自由意识的张扬
一、东汉后期与庄子相关的部分言行
二、张衡与马融:从容淡静与达生任性
三、狂生:个体自由意识的张扬
第四章 隐处:汉代士人的一种自我安顿
第一节 渊源:汉代之前的隐处思想
一、《周易》的隐处思想
二、儒家的隐处思想
三、道家的隐处思想
第二节 汉代士人的隐处思想与心态
一、时势与隐处
二、避患全身
三、怡情养性
四、追求个体生命自由与持守道德人格
第五章 戒慎:汉代士人的一种处世态度
第一节 戒慎思想的兴起及道家对它的彰显
第二节 道家与汉代士人的戒慎心态
一、对吉凶倚伏的洞察与敏感的忧惧心理
二、戒慎之思:忌盈守谦与知足知止
三、戒慎之行:忧畏敛抑与明哲保身
第六章 道家与汉代士人文学的“游”之精神
第一节 汉代之前“游”的精神状况
一、儒家之“游”
二、道家之“游”
三、其他
第二节 汉代士人文学的“游”之精神
一、游行
二、游仙
三、游心
第七章 道家与汉代士人文学的奇谲宏肆之风
第一节 虚拟与夸张:假设问对及其人物形象
一、虚拟的对话及人物
二、夸张的神情与动作
第二节 奇谲与宏肆的风格及其创作思维、观念
一、《老子》、《庄子》的文风与思致
二、汉代士人文学的奇谲与宏肆之风
结 语
主要参考文献
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书最大的魅力在于,它能够将那些看似遥远的哲学理论与鲜活的文学作品、生动的人物形象融为一体,让读者在阅读中感受到一种跨越时空的连接。我尤其喜欢书中对一些具体文学作品的解读,作者能够准确地把握作品的时代背景和作者的内心世界,并从中提炼出道家思想的影子。比如,在分析某些描写隐居生活的赋时,作者不仅解读了作品中出现的道家术语,更深入剖析了作者为何选择这样的题材,这种题材背后折射出怎样的精神追求。这种细致而深入的解读,让我对那些作品有了全新的认识,也让我对汉代士人的精神世界有了更深的共鸣。

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这本书的标题《道家与汉代士人思想、心态及文学》乍一听,可能会让人觉得是一本严谨的学术著作,或者是一本枯燥的古籍解读。然而,当我真正翻开它,才发现它远比我想象的要丰富和引人入胜。作者并非简单地罗列历史事实或理论,而是以一种极具感染力的笔触,将我们带回了那个充满变革与碰撞的汉代。书中对道家思想在汉代士人中的传播和演变,有着深刻的洞察。它不仅仅是介绍了老子、庄子的哲学概念,更重要的是,它剖析了这些思想是如何渗透到士人的日常生活中,如何塑造了他们的精神世界,甚至是如何影响了他们的行为方式。例如,书中通过对当时一些著名士人的传记和作品的分析,生动地展现了他们如何在面对政治动荡、人生困境时,运用道家的“无为”思想来调整心态,寻求内心的平静与超脱。这种将宏大哲学概念与个体生命体验相结合的叙事方式,让我对道家思想有了更深层次的理解,也对汉代士人的生存智慧感到由衷的钦佩。

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我不得不说,这本书在梳理汉代士人思想心态的演变方面,做得非常出色。它并没有将汉代士人视为一个同质化的群体,而是通过对不同时期、不同阶层士人的考察,展现了他们思想和心态的复杂性和多样性。作者清晰地指出了,在不同历史时期,道家思想在士人中的接受程度和表现形式都有所不同。例如,在西汉初期,道家思想可能更多地体现在对黄老之学的实践中,而在东汉时期,随着社会矛盾的加剧,道家思想的超脱和隐逸色彩可能更加凸显。这种细致的历史分期和对不同个体案例的分析,让我对汉代士人作为一个群体有了更立体、更具象的认识,也让我看到了思想在历史长河中流变的过程。

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这本书最让我印象深刻的一点是,它并没有将“道家”和“汉代士人”这两个概念简单地进行对号入座,而是细致地梳理了道家思想在汉代士人中是如何被接受、被理解、被改造的。作者清楚地指出,汉代的士人并非全盘接受道家思想,而是根据自身的社会环境、政治抱负和个人经历,对道家思想进行了选择性的吸收和创造性的转化。例如,书中就讨论了儒家思想作为汉代官方意识形态的背景下,道家思想是如何在士人心中找到生存空间,并与儒家思想产生复杂的互动。这种 nuanced 的分析,让我看到了思想传播的复杂性,也对汉代知识分子的思想深度有了更清晰的认识。他们并非被动地接受某种思想,而是主动地在不同的思想体系中进行权衡和选择,最终形成了自己独特的精神世界。

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总的来说,这本书给我带来了非常丰富的阅读体验。它不仅仅是一本关于道家思想和汉代士人的学术专著,更是一本能够引发读者思考、激发读者共鸣的优秀读物。作者以其深厚的学识和敏锐的洞察力,将历史、哲学、文学巧妙地融合在一起,为我们展现了一个生动而复杂的汉代士人的精神世界。我从中不仅学到了关于道家思想和汉代文学的知识,更重要的是,我感受到了那个时代士人的智慧、勇气和对精神自由的永恒追求。这本书无疑是我近年来阅读过的最令人印象深刻的一本。

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我一直对汉代的文学作品抱有浓厚的兴趣,尤其是那些描绘士人生活的篇章。而这本书,恰恰满足了我对这一领域的求知欲。它并没有将文学创作孤立地看待,而是将其置于更广阔的道家思想和士人精神背景下进行解读。作者通过对赋、诗、文等不同文学体裁的深入剖析,揭示了道家思想如何体现在文学的字里行间。比如,书中对汉赋中常见的山水描写、隐逸情怀的分析,就展现了士人如何通过文学来表达他们对自然的热爱,对功名利禄的淡泊,以及对精神自由的追求。这些文学作品不再是单纯的文字堆砌,而是成为了承载着汉代士人复杂情感和深刻思考的载体。读到那些优美的词句,我仿佛能感受到作者所描绘的那个时代士人的心跳,他们的挣扎、他们的渴望、他们的慰藉,都通过文学的力量鲜活地呈现在我眼前。

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这本书在论述道家思想对汉代士人文学的影响时,角度非常独特。它不仅仅关注了文学作品中直接出现的道家语汇或典故,更重要的是,它深入挖掘了道家思想对文学创作的潜移默化作用。例如,书中对一些描写隐士生活的诗文的分析,就展现了道家“超然物外”的精神如何塑造了作者的审美情趣和叙事方式。那些描绘山水风光、田园野趣的篇章,不仅仅是风景的描摹,更是士人内心对精神自由的向往和对世俗喧嚣的逃离。作者的解读让我发现,那些看似简单的诗句背后,往往蕴含着深刻的哲学思考和复杂的情感体验,这让我对汉代文学的理解提升了一个层次。

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这本书让我对汉代士人这一群体有了更深刻的认识,不仅仅是从他们的政治抱负或社会地位,更是从他们内心深处的思想世界和情感需求出发。道家思想并非只是他们的一种理论选择,更是他们在面对人生起伏、社会变迁时的一种精神支撑和行为指南。书中通过对文学作品的分析,展现了道家思想是如何在士人心中生根发芽,并最终体现在他们的生活态度和文学创作中的。例如,对一些描写隐逸生活的诗歌的分析,让我看到了士人如何在不得志时,通过道家思想寻求解脱,如何在内心深处寻求一种超越现实的自由。这种对“道”与“人”之间关系的深入探讨,让我对那个时代的精神风貌有了更立体、更深刻的理解。

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在阅读过程中,我时常被作者的洞察力所折服。他不仅仅局限于对文本的表面解读,而是能够深入到汉代士人的内心世界,去探寻他们思想的根源和心态的动向。书中对于“无为而治”、“清静无为”等道家核心概念在士人心中的具体体现,有着非常细致的描绘。比如,作者分析了在官场失意时,一些士人如何转而追求田园隐居,他们对自然的热爱,对名利的淡漠,并非简单的消极避世,而是道家精神在现实困境中的一种积极应对。这种对士人心态的细致捕捉,让我对那个时代的生存哲学有了更深刻的理解。他们如何在复杂的社会环境中保持内心的独立与清醒,在得失之间找到属于自己的平衡,这对于我们今天的读者来说,依然具有重要的启示意义。

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对于我这样的非专业读者而言,本书的语言风格和叙事方式是非常友好的。作者并没有使用过于晦涩的学术术语,而是用一种流畅且富有逻辑性的语言,将复杂的思想和历史背景娓娓道来。即使是对道家思想不太熟悉的读者,也能在阅读过程中逐渐领悟其精髓。同时,书中引用的史料和文学作品,作者都会进行必要的解释和说明,这使得我们在阅读时不会感到生涩难懂。更重要的是,作者在论述过程中,始终保持着一种对历史人物的尊重和对思想的敬畏,这种态度贯穿全书,让我对作者本人也产生了深深的敬意。

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2017.5.2 晴

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清通浅白,合做导引。

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2017.5.2 晴

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