曾国藩家书

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出版者:吉林出版集团
作者:曾国藩
出品人:
页数:305
译者:
出版时间:2010-12
价格:18.80元
装帧:平装
isbn号码:9787546341934
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

《曾国藩家书》所涉及的内容极为广泛,小到人际琐事和家庭生计的指示,大到进德修业、经邦纬国之谨的阐述,是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。在骨肉亲情日渐淡漠、亲戚朋友形同陌路的现代社会里,是值得我们借鉴的。

好的,这是一份关于一本虚构的、不涉及《曾国藩家书》内容的图书简介。 --- 《古城秘史:风雨中的浮沉与坚守》 作者: 陆怀远 页数: 680页 装帧: 精装,附赠手绘地图与历史文献辑录 定价: 88.00 元 推荐语: 一部跨越百年的家族史诗,一幅描绘时代变迁的恢弘画卷。当历史的洪流冲刷过每一块青石板,人性与命运的抉择,在光影交错中被刻画得淋漓尽致。 --- 内容梗概 《古城秘史:风雨中的浮沉与坚守》并非一部帝王将相的宏大叙事,它将目光投向了历史深处那些默默无闻的角落,聚焦于一座虚构的江南重镇——“镜湖城”,以及城中柳、苏、沈三大家族的百年兴衰史。 本书以清末光绪年间的一场突如其来的瘟疫为引子,揭开了镜湖城光鲜外表下深藏的秘密。柳家,世代经商,以丝绸贸易闻名遐迩,却在时代转折的关口,因固守传统经营理念而日渐衰微;苏家,则是书香门第,试图在维新变法中寻找新的出路,却在理想与现实的碰撞中步履维艰;而沈家,则掌握着当地的传统手工业,他们的命运紧密地与运河的疏浚和漕运的盛衰联系在一起。 第一部:暮霭中的守望(1880s - 1911) 故事从柳家少爷柳明诚的视角展开。他目睹了家族产业因无法适应新式机器的冲击而每况愈下,更痛苦地意识到,恪守祖训的“体面”正在加速家族的瓦解。与此同时,苏家的次子苏云帆怀揣着对西方教育的憧憬,远赴上海求学,他带回的新思想如同投入古井的一颗石子,激起了旧秩序层层涟漪。沈家则在传统工艺的坚守者沈老太爷的带领下,试图通过家族联姻来巩固三家的地位,然而,历史的惯性已非简单的联姻所能扭转。这一部分细致描绘了江南水乡在晚清衰落背景下,传统士绅阶层如何挣扎、抗拒与妥协的复杂心境。瘟疫的爆发,不仅是医学上的灾难,更是一次对社会信任与家族伦理的严峻考验。 第二部:洪流中的抉择(1912 - 1937) 辛亥革命的鼓声,并没有给镜湖城带来即刻的解放,反而带来了更深层次的混乱与机遇。柳明诚被迫放弃了家族的体面,转而投身实业,他看到了“洋货”背后的巨大市场,但每一步都伴随着伦理的拷问——是背弃祖业的荣耀,还是眼睁睁看着产业凋零?苏云帆学成归来,投身地方教育改革,他试图用知识的力量重塑人心,却屡遭保守势力的掣肘。沈家的产业则因为运河改道和政治动荡而面临断供的危机,年轻一代的沈家继承人,沈清河,不得不游走于军阀和地方士绅之间,用他精湛的木工技艺和出色的应变能力,为家族争取一线生机。这一部分深入探讨了知识分子在革命前后的精神困境,以及地方精英阶层如何在权力真空期寻求自保与转型的艰难历程。 第三部:烽烟下的传承(1937 - 1949) 抗日战争的阴影笼罩了镜湖城。作为重要的交通枢纽,镜湖城成为了兵家必争之地。三大家族面临的不再是商业竞争或思想冲突,而是生死存亡的考验。柳家最后一位坚守在城内的后人,柳思远,将家族最后的财富和重要文物秘密转移至乡下的祖宅,并组织民间力量保护城内的历史遗迹;苏云帆则利用自己的教育背景,秘密组织地下抗日宣传活动,成为知识界的脊梁;而沈家,则利用其深厚的工匠技艺,投入到为抗战后方输送关键物资的行列。本书在此部分着重描绘了普通人在极端环境下所展现出的勇气、牺牲与人性光辉,揭示了真正的“坚守”并非是对物质财富的固守,而是对文化血脉和民族精神的捍卫。 第四部:新土上的回响(1949 之后) 新中国的建立,为镜湖城带来了翻天覆地的变化。旧有的社会结构被打破,三大家族的成员们不得不重新定位自己的角色。柳家的后代成为国营工厂的技术骨干,苏家的教书匠投身新教育体系的建设,沈家的手艺人则找到了将传统工艺应用于新时代民生需求的途径。故事并未止步于历史的结束,而是细致地展现了新旧观念的融合与碰撞,以及那些曾经在风雨中漂泊的灵魂,如何在新的土地上找到了属于自己的位置,让古城的“精气神”以另一种形式得以延续。 本书特色 1. 立体的人物群像: 塑造了超过三十位个性鲜明、立场复杂的角色,他们既是个体命运的承载者,也是时代精神的缩影。读者可以看到一个家族中不同分支在同一历史节点上做出的迥异选择。 2. 史料的考据与虚构的融合: 作者陆怀远基于对清末民初江南地区经济结构、地方治理和民俗文化的深入研究,构建了一个细节真实可感的“镜湖城”,使得历史的厚重感扑面而来。 3. 聚焦“韧性”的哲学: 本书核心探讨的是文化与家族面对巨大冲击时所展现出的“韧性”。它追问“坚守”的真正意义,思考在不得不改变时,如何保留精神的内核。 4. 细腻的场景描写: 对江南水乡的四季更迭、传统建筑的构造、丝绸纺织的工艺细节、以及地方戏曲的曲牌都有着入木三分的描绘,让读者仿佛身临其境。 读者对象 喜爱历史小说、家族史诗、对清末民初社会转型感兴趣的读者,以及对中国传统文化传承与现代性冲突有思考的文学爱好者。 --- 陆怀远简介: 陆怀远,著名历史学者及小说家,毕业于复旦大学历史系,后赴欧洲深造。长期致力于研究晚清至民国时期的社会变迁与区域文化。他的作品以扎实的史料功底和优美、沉静的叙事风格著称,擅长从微观个体命运中折射出宏大历史的变迁。《古城秘史》是其沉淀十年之功的扛鼎之作,展现了作者对中国近现代史的深刻洞察与人文关怀。

作者简介

曾国藩(1811-1872)是中国近代史上一位重要的历史人物,被称为晚清“第一名臣”,在中国近代史和文学史上占有着特殊地位,是晚清道光、咸丰、同治年间政治、军事、文化上极有影响的代表人物。其所著的《曾国藩家书》内容广博,既有治军为政之道,又有人生处世之谈,自1879年初刊以来,广为流传,是研究其人及这一时期历史的重要资料。曾氏家书行文从容镇定,形式自由,随想而至,挥笔自如,在平淡的家常事中蕴含真知良言。

目录信息

劝学篇禀父母·闻九弟习字长进禀父母·教弟写字养神禀父母·劝两弟学业宜精致诸弟·述求学之方法致诸弟·读书宜立志有恒致诸弟·勉励自立课程致诸弟·讲读经史方法致六弟·述学诗习字之法致诸弟·劝述孝悌之道致诸弟·温经更增长见识致诸弟·勿为时文所误禀父母·教弟注重看书致诸弟·必须立志猛进致诸弟·读书必须有恒心致诸弟·按月作文寄京致诸弟·评文字之优劣致诸弟·读书宜选一明师致四弟·读书不可太疏忽致四弟·宜劝诸侄勤读书致四弟九弟·宜居家时苦学致九弟·讲求奏议不迟致四弟九弟·谆嘱瑞侄用功致四弟九弟·述为不学有四要事 修身篇禀父母·谨守父亲保身之则禀父母·痛改前非自我反省致诸弟·明师益友虚心请教禀父母·劝弟勿夜郎自大致诸弟·劝弟谨记进德修业致诸弟·劝弟切勿恃才傲物禀父母·做事当不苟不懈致诸弟·劝宜力除牢骚致四弟·不宜露头角于外致九弟·劝宜息心忍耐致九弟·劝弟须保护身体致九弟·做人须有恒心致九弟·言凶德有二端致九弟·愿共鉴戒二弊致九弟·注意平和二字致四弟·必须加意保养致九弟四弟·早起乃健身之妙方致九弟·宜平骄矜之气致九弟季弟·须戒傲惰二字致四弟·用药须小心谨慎致四弟·不宜非议讥笑他人致九弟季弟·做人须清廉谨慎勤劳致九弟季弟·必须自立自强致九弟·望勿各逞己见致九弟季弟·治身宜不服药致四弟·劝弟须静养身体致四弟·与官相见以谦谨为主致九弟·述治事宜勤军致九弟·只问积劳不问成名致九弟·万望毋恼毋怒致九弟·宜以自养自医为主致九弟·凡郁怒最易伤人致四弟·述养身有五事致九弟·宜自修处求强致九弟·时刻悔悟大有进益致九弟·必须逆来顺受 治家篇禀父母·述家和万事兴禀父母·教弟以和睦为第一致诸弟·教弟婚姻大事须谨慎禀父母·勿因家务过劳禀叔父母·勿因劳累过度致诸弟·无时不想回家省亲致诸弟·告诫弟弟要清白做人致诸弟·述改建祖屋之意见致诸弟·拟定于明年归家探亲致诸弟·迎养父母叔父谕纪泽·料理丧母之后事离京谕纪泽·携眷赶紧出京谕纪泽·家眷万不可出京谕纪泽·勤通书信不必挂念谕纪泽·家眷在京须一切谨慎致诸弟·在家宜注重勤敬和致诸弟·勿使子侄骄奢淫佚谕纪泽·宜教家人勤劳持家致四弟·宜常在家侍侯父亲致四弟·不宜常常出门致四弟·得两弟为帮手致九弟·归家料理祠堂致四弟季弟·在家里注重种蔬等事致诸弟·宜兄弟和睦又实行勤俭二字致诸弟·述家庭不可说利害话致诸弟·述六弟妇治家贤慧而命最苦致诸弟·述起屋造祠堂致四弟·治家有八字诀致四弟·居乡要诀宜节俭致九弟季弟·做后辈宜戒骄横之心致四弟·教子侄宜戒骄奢佚致四弟·教子侄做人要谦虚勤劳致四弟·教子弟去骄气惰习致四弟·教子弟牢记祖训八字致四弟·教弟必须爱惜物力致四弟·惜福贵乎勤俭致九弟·欣悉家庭和睦致四弟·教子勤俭为主致四弟·宜以耕读为本 理财篇禀祖父母·请给族人以资助禀祖父母·述告在京无生计禀祖父母·述京中窘迫状禀父亲·筹划归还借款禀父母·借银寄回家用禀父母·在外借债过年禀父亲·家中费用窘迫禀祖父母·要叔父教训诸弟以管家事禀祖父母·先馈赠亲戚族人禀祖父母·赠亲戚族人数目致诸弟·取款及托带银禀父母·取借款须专人去致诸弟·带归度岁之资致九弟·顺便可以周济致九弟·周济受害绅民致九弟·述捐银作祭费致九弟·劝捐银修祠堂禀叔父母·请兑钱送人致诸弟·节俭置田以济贫民致四弟九弟·千里寄银礼轻义重致四弟·送银子共患难者 交 友 篇致诸弟·交友拜师宜专一致诸弟·必须亲近良友禀叔父·不辞劳苦料理朋友丧事致诸弟·交友须勤加来往致诸弟·切勿占人便宜致九弟·患难与共勿有遗憾致九弟·述挽胡润帅联致九弟季弟·述有负朋友 为 政篇禀祖父母·述与英国议和致诸弟·喜述大考升官禀祖父母·报告荣升侍讲禀祖父母·报告考差信禀祖父母·报告补侍读致诸弟·喜述升詹事府右春坊右庶子禀父母·万望勿入署说公事禀父母·敬请祖父换蓝顶禀父母·拟为六弟纳监禀父母·报告两次兼职禀父母·请勿悬望得差禀父母·附呈考差诗义禀父母·贺六弟成就功名禀父母·请敬接诰封轴禀父母·不敢求非分之荣禀父母·请四弟送归封轴禀父母·谨遵家命一心服官致诸弟·述升内阁学士致诸弟·喜述补侍郎缺致诸弟·述奉旨为较射大臣致诸弟·进谏言戒除骄矜致诸弟·详述办理巨盗及公议粮饷事,致诸弟·喜闻九弟得优贡致九弟·为政切不可疏懒致九弟·述弟为政优于带兵致九弟季弟·以勤字报君以爱民二字报亲致九弟·暂缓祭祀望溪致季弟·述长江厘卡太多致九弟季弟·述筹办粤省厘金致九弟·述抽本省之厘税致九弟·述让纪瑞承荫致九弟·不必再行辞谢致九弟·处事修身宜明强致九弟·战事宜自具奏致四弟·兄弟同蒙封爵 用 人篇致诸弟·述营中急需人才致诸弟·调彭雪琴来江致九弟·催周凤山速来致九弟·交人料理文案致九弟·隗对江西绅士致九弟·宜以求才为大事致九弟·拟保举李次青致沅弟季弟·随时推荐出色的人致九弟季弟·述杨光宗不驯致沅弟季弟·嘱文辅卿二语致九弟季弟·拟和陈射仙办大通厘金致九弟·述告办事好处不多致九弟·宜多选好替手
· · · · · · (收起)

读后感

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而立之年,一无所成,每念及此,不免惶惶不安,反思自己为什么会这样。 偶然读起唐明浩的《曾国藩》传记一书,竟爱不释手,连续熬了几个晚上一口气读完。觉得不过瘾,又开始读《曾国藩家书》。重点看了修身和劝学两篇。民间有传:做官要学曾国藩,经商要学胡雪岩“。正因这句...  

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曾国藩故居是第二次去了,从我家出发,近一个小时车程。父亲说,故居已修缮一新,遂再访。路途上,有乡野之气从深广的山岭里升腾,朋友说前往山东的孔府,路途上也是有此灵山之气,笑。曾国藩当时能从这样一个偏僻贫苦的小山村以一介书生入京赴考,困知勉行,立志自拨于流俗,...  

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何兆武的《上学记》里曾写过“中国历史上真正能够做到立德,立功,立言的只有二人:王阳明,曾国藩”。我对曾国藩的兴趣是看唐浩明的那套《曾国藩》吊出来的。后来又找出他的家书合集来看。一直想把笔记整理出来,从纸上散乱的摘抄,到电子版,再到分类的,再到打印出来贴在日...  

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书的篇幅很短,很适合睡觉前读两篇。 通常熟悉一个历史人物都是从小说或者是史书开始的,或多或少带有作者的好恶,即便是客观也只是多对事件的经过做一定的陈述。这便是常说的客观事实。那么家书在我看来就是所谓的主观意愿吧。 从一个农家子弟,到金榜题名,从钦定的翰林院...  

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首先,曾国藩是一个有着七情六欲的普通人。在交通仍然不便的年代,一封封家书寄托了他对于父母、对于兄弟、对于家族的无限惦念之情。 其次,曾国藩是一个严于律己的官员。28岁中进士点翰林,此后一路扶摇直上,37岁已成为从二品的清廷大员,而这时的他在书信中还时常透露出经济...  

用户评价

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这部作品带给我的是一种持续性的、内省式的阅读体验。它不是那种读完就束之高阁的消遣之书,而是我时常会翻开,在某一页随机停留,然后陷入长久的沉思。尤其是他对“学问”与“事功”之间关系的阐述,颇为精妙。他似乎在告诉读者,真正的学问不是为了炫耀,而是为了更好地做事,更好地修身。他强调的“日课”,那种持之以恒、不间断的自我砥砺,是对现代人“浅尝辄止”生活方式的有力反击。那种对“恒心”的反复强调,听起来或许有些枯燥,但细细品味,便知这是所有成就的基石。更让我欣赏的是,他对于“物欲”的警惕。在那个时代,物质诱惑已然不小,而他却能保持对奢靡之风的清醒认识,并时刻提醒家人节制。这种对物质的“有距离的爱”,在如今这个消费主义盛行的时代,显得尤为珍贵和具有现实意义,它引导读者重新审视自己对“拥有”的定义。

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这本奇书,拿到手上便觉沉甸甸的,不光是纸张的重量,更像是历史的厚度压在掌心。我通常对这类“家书体”的读物抱持着一种审慎的态度,总觉得多半是文人矫饰后的“道德模版”,少了几分真性情。然而,初翻几页,就被那种扑面而来的、毫不设防的真诚所攫住。它不是在对后世作说教,而更像是一位身处高位者,在至亲面前卸下所有盔甲后的喃喃自语与恳切叮嘱。读着那些对子侄的教诲,你能清晰地看到一个将星在战火与朝堂的夹缝中,如何艰难地平衡着“治世之才”与“为人父兄”的身份。那些关于“慎独”、“勤俭”、“敬畏”的反复强调,绝非空洞口号,而是从无数次失败和教训中提炼出来的血泪结晶。其中有一封信,谈及某次军事行动的失利,他没有推诿责任,反而深刻剖析了自己决策中的犹豫与疏忽,那份坦荡与自省,比任何宏大的军事叙事都要震撼人心。它让我开始思考,真正的“立德”并非一蹴而就,而是日复一日,对自我心性的精密校订。这本书给予读者的,远超管理学或历史研究的范畴,它提供的是一种历经考验的、近乎残酷的自我审视的范本。

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这本书的魅力,很大程度上来源于其“不完美性”的真实。我们习惯了从官方史书中看到伟人的光辉一面,但这些家书中,却毫无保留地展现了一个人如何在压力下挣扎、在挫折中反思,甚至在情感上流露出的脆弱。比如他对待某些下属的态度,有时显得过于严苛,甚至带有一丝文人的清高与不近人情。这些“瑕疵”非但没有降低此书的价值,反而让其立体化了。我甚至从中读出了一种强烈的“孤独感”——身居高位者,真正的知音几何?所有的决策,到最后都要自己承担后果。这种对责任的独享,使得他的教诲中多了一层沉重的底色。对于我个人而言,这种真实感极大地降低了阅读的门槛。它不再是需要仰视的圣贤语录,而更像是一份“成功人士的内部备忘录”,记录了无数次自我搏斗的过程。我开始尝试将他一些处理家庭矛盾或处理下属关系的策略,代入到自己的工作团队管理中去,惊讶地发现,即便在今日的商业环境中,那些以“理”服人、以“诚”待人的原则依然是解决问题的金钥匙。

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初读此书,我最大的感受是其语言的“古拙”与“现代性”的奇妙共存。虽然是晚清的文字,用词遣句间带着那个时代的特有韵味,但其内涵的探讨却能穿透时空,直击当下人心的焦虑与困惑。尤其是关于“做人要厚道”与“处世须圆融”之间的辩证关系,作者的把握简直出神入化。他没有提倡一味的圆滑世故,而是强调在坚守核心原则的基础上,对外在环境采取灵活而审慎的态度。这与当代社会中,许多年轻人面临的理想与现实的冲突有着异曲同工之妙。书中对于“读书”的见解也极其务实,他强调的不是读了多少史书,而是能否将书中的智慧应用于日常的柴米油盐和政务处理中去。读到他对自己身体状况的记录,那种对生命的珍视和对衰老的坦然,更有一种令人心安的力量。它仿佛一位经验丰富的老者,坐在炉火旁,不是高高在上地指点江山,而是耐心地为你梳理那些你总是在原地打转的迷雾。看完之后,我感觉自己像是经历了一场精神上的“瘦身”,去掉了许多浮躁和虚荣,留下的都是经过时间检验的硬核价值。

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整体来看,这本书像一面特殊的镜子,映照出的是一个旧时代精英如何努力维持其道德高地,并试图将这种信念传递给下一代的艰辛历程。我曾以为这种古代的家训会与我的生活格格不入,但事实证明,人类在面对恐惧、诱惑、责任和时间流逝时的基本反应是共通的。这本书的结构本身就非常散漫,没有明确的主题段落划分,恰恰体现了其“家书”的本质——信手拈来,皆是生活。它不像一本精心编排的教材,而是如同与一位睿智的长者进行了一场跨越百年的、不被打扰的深入对话。这种对话的质量极高,因为它建立在“对人性弱点的深刻洞察”之上。每当我在工作或生活中感到迷茫,需要重新校准人生方向时,这本书总能提供一种坚实的“精神锚点”。它没有提供现成的答案,而是提供了一套成熟的、经过历史检验的“提问框架”,教会我如何正确地面对自己的内心和眼前的困境。这种对内在世界的关注和持续的自我迭代要求,是这本书最让我受益匪浅之处。

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不问收获,只问耕耘。不为圣贤,便为禽兽。

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谆谆教诲。其实看的不知为哪个版本,因为是电子版。

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谆谆教诲。其实看的不知为哪个版本,因为是电子版。

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非常不错,推荐

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谆谆教诲。其实看的不知为哪个版本,因为是电子版。

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