五公山人集

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出版者:华东师范大学出版社
作者:(清) 王余佑
出品人:
页数:461
译者:
出版时间:2011-3
价格:50.00元
装帧:平装
isbn号码:9787561784587
丛书系列:明代别集叢刊
图书标签:
  • 王余佑
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具体描述

《五公山人集》十六卷,明王余佑撰,清李兴祖编。余佑或作余佑,字申之,一字介祺,号五公山人。先世为小兴州人,宓姓,明初迁保定新城,改王姓。人清,王余佑先侍父避居易州五公山双峰村,后定居河间府献县,子孙遂为献县人。王余佑,明万历四十四年生,清康熙二十三年卒。《集》中凡称「国朝」皆为明朝,称明思宗为「先帝」。民国《献县志》云「按山人一生,乃心明室而实终于清。」故而此《集》之列入《明代别集丛刊》,亦如已经出版之杨照《怀古堂诗选》,乃是「从本志也」。王余佑十六岁为诸生,甲申之变时,他正在易州参加乡试,明亡弃学。余佑曾经受到在畿辅视学的左光斗的赏识,称道他是文与射的「兼才」,「可备用」。其学出自孙承宗、鹿善继、孙奇逢、杜越诸人,而后来开创了颜李学派的颜元、李塨则是他的弟子辈。晚年,王余佑在献县主讲献陵书院。卒后,官修方志所作传记多列在《理学》、《师儒》、《儒行》各传,并奉祀乡贤祠。尹会一续编《北学编》的清代部分,将王余佑排在孙奇逢、杜越之后,居第三位,而颜元、李塨、王源则并列。

五公山人集 卷一:山居初志 五公山人,原名李明,字子谦,号云溪居士。生于明嘉靖庚子年,卒于万历乙卯年,享年七十有二。少时聪慧,博览群书,尤喜老庄哲学与佛家禅理。然仕途坎坷,屡试不第,遂心灰意冷,寻求解脱之道。年近而立,毅然辞官,抛却尘缘,携妻儿迁居五公山。 五公山,坐落于江南腹地,青山环抱,绿水潺潺。山中有泉名曰“龙泉”,甘冽清澈,可涤尘心。山人于山腰购置一处旧宅,名曰“望溪庐”,临溪而建,依山而筑。推窗可见云海翻腾,听风声松涛,闻鸟语虫鸣,顿觉心胸开阔,俗念顿消。 初居五公山,山人尚有挂念。时常思念故乡亲友,亦有不甘于归隐之情。然山中生活,淳朴而宁静。每日与妻儿劳作,耕种蔬食,采药捕鱼,自给自足。闲暇之时,则读书写字,弹琴作画。山中气候温和,四季分明,春有百花,夏有绿荫,秋有红叶,冬有白雪。山人观四季更迭,感物是人非,渐渐参悟出“无常”之理。 一日,山人于山中漫步,偶遇一老僧。老僧须发皆白,面容慈祥,手中拂尘轻摇,口中默念佛号。山人上前拜见,老僧见其气质不凡,便与其交谈。言谈之间,山人将心中困惑尽数倾诉。老僧听后,微微一笑,曰:“施主心中尚有俗念未除,故感烦忧。山水有灵,草木皆有情。君若能放下执念,与山水同化,便可得大自在。” 山人受老僧点拨,茅塞顿开。自此,放下心中一切挂碍,全身心投入山中生活。与妻儿同劳作,与草木同呼吸,与鸟兽同嬉戏。渐渐地,山人的性情发生了微妙的变化。不再为得失烦恼,不再为荣辱忧伤。眼中所见,皆是山水的灵气;耳中所闻,皆是自然的乐章。 山人开始用笔记录下他在五公山的点点滴滴。他写山中的奇景,写四季的变化,写与家人朋友的相处,写他对人生哲理的感悟。这些文字,没有华丽的辞藻,却充满了真挚的情感和深刻的思考。他将这些文字汇集成册,名曰《山居初志》。 《山居初志》共分为三卷,第一卷便是“山居初志”。此卷记录了山人初到五公山时的心境变化,以及他在山中生活的点滴感悟。他写初到山时的迷茫与失落,写逐渐被山水所感染的喜悦,写与家人同甘共苦的温馨,写在与自然的亲密接触中,对人生意义的重新体悟。 例如,山人曾写道:“初至五公,心如浮萍,无所依傍。然山中之泉,清冽可鉴,涤我肺腑。山中之木,苍翠欲滴,慰我心神。日日与山水为伍,渐渐忘却尘世之喧嚣,心神归于宁静。” 又如:“吾妻,贤惠良淑,与吾共度此山中岁月。晨起,携手耕作;午后,煮茗抚琴;晚间,围炉夜话。虽无锦衣玉食,却有相濡以沫之情。此情,胜却人间万种富贵。” 山人还在书中描绘了五公山初春的景象:“东风初解冻,溪水潺潺流。山坡新绿,点缀点点野花。鸟雀枝头,婉转啼鸣。吾与稚子,结伴而行,拾落花,采嫩芽,笑语声声,回荡山谷。” 他还记录了夏日午后的情景:“日长宜休息,树荫下品茗。听蝉鸣声声,感时光流转。偶尔有清风拂过,带来山野特有的草木清香,沁人心脾。人生百年,不过如此。何须汲汲营营,徒劳奔波。” 秋日的山色,更是让他心生感慨:“红叶如火,染遍群山。层林尽染,胜却丹青。登高远眺,视野开阔,天地悠悠,人生渺渺。感叹古今多少英雄事,皆随风而逝。唯有这山,这水,亘古不变。” 冬季的五公山,则让他体验到了别样的静谧:“雪花纷纷,覆盖山川。银装素裹,一片寂寥。围炉而坐,品一杯热茶,看窗外雪景,心中安然。静待春风再起,万物复苏。” 《山居初志》第一卷,便是这样一篇篇饱含深情的散文,记录了五公山人从一个失意文人,蜕变为一个心境平和的隐士的过程。他的文字,朴实无华,却能触动人心最柔软的地方。他用最寻常的生活细节,展现了最深刻的人生哲理。这卷书,如同五公山人初心的见证,也为后人描绘了一幅恬静致远的隐逸生活画卷。 卷二:四时风物 《五公山人集》第二卷“四时风物”,顾名思义,卷中所收录的皆是五公山人根据一年四季的景物变化,所写下的散文、诗词及随笔。这一卷,是山人生活日常的细致描摹,更是他对自然万物观察入微、感悟深刻的生动写照。 春回大地,万物复苏。山人笔下的春天,不是一味地生机勃勃,而是带着一丝初生的娇嫩与灵动。他描绘了“初绽之桃,粉嫩如少女之颜,沾惹晨露,晶莹剔透。”,又写道:“溪畔之柳,抽丝吐绿,随风轻摆,宛若少女之舞袖。”他笔下的鸟鸣,并非简单的啁啾,而是“林间百鸟,争相啼唱,宛如一场盛大的音乐会,各自奏响春天的乐章。”他观察到“山野间不知名的野花,星星点点,虽不名贵,却以其顽强的生命力,装点着寂静的山林,予人以无限的惊喜。”他甚至记录了春日山中雨后初晴的景致:“雨洗涤,空气清新,泥土芬芳,山色更加翠绿。阳光透过云层,洒在湿漉漉的叶片上,折射出七彩的光芒,如梦似幻。” 夏季的五公山,山人感受更多的是一份浓烈与沉静。他写道:“盛夏时节,骄阳似火,山林却更加葱郁。蝉声阵阵,此起彼伏,仿佛在诉说着夏日的悠长。”他描述了“山间密林,遮天蔽日,形成天然的绿荫,置身其中,顿感清凉。”他记录了“午后闲暇,与妻儿同至溪边,掬水嬉戏,水花飞溅,笑声回荡。”他还写道:“夜幕降临,繁星点点,萤火虫在草丛中闪烁,宛如天上坠落的星星,为这宁静的夏夜增添了几分神秘。”他感叹:“夏日之热烈,亦有其沉静之处。当夜深人静,万籁俱寂,只闻虫鸣声声,方知夏日之美,在于其生生不息,在于其静谧深沉。” 秋季的五公山,是山人笔下最为色彩斑斓的篇章。他赞叹:“秋风送爽,染红了漫山遍野的枫叶,如火如荼,灿烂夺目。层林尽染,美不胜收,仿佛是大自然挥洒的最壮丽的画卷。”他写道:“山间的果实,成熟累累,橘红、金黄,点缀其间,散发着诱人的香气。”他观察到“候鸟南迁,成群结队,划过蔚蓝的天空,留下淡淡的云痕。”他记录了“秋日特有的澄澈蓝天,白云悠悠,令人心旷神怡。”他还写下:“秋日之景,既有热烈之美,亦有萧瑟之意。红叶虽美,终将飘落。果实虽甜,亦将腐朽。人生之无常,尽显于此。” 冬季的五公山,则被山人描绘得格外宁静与纯粹。他写道:“寒风凛冽,大雪纷飞,顷刻间,整个五公山便被白雪覆盖,银装素裹,一片寂静。”他描绘了“屋檐下悬挂的冰凌,在阳光下晶莹剔透,宛如水晶。”他记录了“冬日的早晨,推窗远眺,山峦叠嶂,云雾缭绕,宛如仙境。”他写道:“炉火熊熊,暖意融融,围炉而坐,与家人闲谈,品一杯热茶,赏窗外雪景,别有一番情趣。”他还感悟:“冬日之寒,孕育着春的生机。当一切沉寂下来,便是力量积蓄之时。如同人生,亦有蛰伏期,为更远的腾飞积蓄力量。” 在“四时风物”这一卷中,山人不仅仅是记录景物,他更是在景物中寄托情怀,在自然变迁中体悟人生。他的诗词,简练而意蕴深远,例如:“山间秋色浓,红叶舞长空。闲步溪边石,静听水流声。”寥寥数语,便勾勒出一幅生动的秋日山景图。他的散文,更是细致入微,将普通景物写得充满诗意,例如:“夏日午后,蝉声渐息,忽有微风吹过,带来了远处荷塘的清香,夹杂着淡淡的泥土气息,令人心神俱涤。” “四时风物”这一卷,是五公山人将自己融入自然的最佳体现。他不再是旁观者,而是参与者,是感受者。他用他的笔,为后人留下了一份珍贵的自然画卷,也为那些渴望回归自然、寻求心灵平静的人们,提供了一扇窥探内心宁静的窗口。他的文字,不仅仅是对景物的描绘,更是对生命、对时光、对自然和谐的深深礼赞。 卷三:竹径通幽 《五公山人集》第三卷“竹径通幽”,收录了五公山人关于其日常生活、友人交往、读书心得以及哲学思考的随笔与杂记。这一卷,更加侧重于山人内在的精神世界以及他与外界的联系,展现了他作为一名隐士,其生活的丰富性与精神的独立性。 “竹径通幽”,顾名思义,山人居住之处,常有竹林环绕,一条蜿蜒的竹径通向幽深之处,象征着其人生道路的清幽与宁静,也暗示着其精神追求的深邃与广阔。 在这一卷中,山人记录了他与几位志同道合之士的交往。例如,他写道:“每至月圆之夜,吾常邀友人至望溪庐,秉烛夜谈。饮清茶,品山果,论诗书。友人李君,善画山水,笔法苍劲,意境深远;王君,好古琴,其音时而激昂,时而低沉,抚人心弦。”山人也记录了与这些朋友的分别:“离别之日,虽有不舍,然各有所志,亦无强留之理。只愿君等,各自安好,常念五公山之清幽。”他的文字中,流露出对真挚友谊的珍视,以及对人生相聚离散的淡然。 山人也详细记录了他在五公山的生活细节,这些细节虽小,却充满了生活的情趣和智慧。例如,他写道:“吾每日清晨,必先至药圃,采摘当日所需之草药,或煎茶,或入药。吾妻亦善此道,常教吾辨识草药之性,吾受教良多。”他又写道:“吾常临溪而坐,观鱼儿在水中嬉戏,偶有鱼跃而出,溅起朵朵水花。观此景,心中烦忧顿消。人生之得失,亦如水中鱼,时而跃出,时而沉潜,何须过于执着。” 他对读书的体会,也在此卷中有所体现。他曾写道:“吾于山中,常读书千卷。非为功名,亦非为炫耀,只为陶冶情操,涵养性情。古人之智慧,尽藏于书卷之中,每读一书,如与先贤对话,受益匪浅。”他特别提到:“吾尤喜老子《道德经》与庄子《逍遥游》,其书中之‘无为而治’、‘齐物论’,皆为吾解开心中之惑。”他认为:“读书,非但为增长见闻,更为修心养性。书中之理,需内化于心,外化于行,方能得真谛。” “竹径通幽”卷中,最引人深思的,是山人对人生哲理的探索。他常常以五公山的景物为引子,阐述自己的感悟。例如,他写道:“山中有一株古松,历经风霜,依然挺立。吾每观此松,便感人生亦当如此,经历磨难,方能更加坚韧,生命方能更加辉煌。”他又写道:“吾于山中,常见蜂蝶采蜜,其勤劳而有序,不争不抢,各取所需。人生亦当如此,循序渐进,顺应自然,方能得长久之安宁。” 山人还反思了功名利禄:“吾尝于书中读到,古今多少英雄人物,或飞黄腾达,或潦倒终生。然无论何等境遇,终究化为一抔黄土。而五公山之清风明月,却永存不息。此中道理,不言而喻。”他总结道:“人生在世,不过是过客。名利如同过眼云烟,唯有内心的宁静与纯粹,方能留存于心,永不磨灭。” 山人对“道”的理解,也在此卷中有所体现。他认为:“道,非有形之物,非无形之空。道,存于天地之间,存于万物之中。吾辈当体悟大道,顺应自然,方能得自在,得逍遥。”他强调:“所谓‘竹径通幽’,非仅指物理之境,更指人心之境。当内心豁达,心无挂碍,则处处皆是通幽之处。” “竹径通幽”卷,是五公山人精神世界的集大成者。他将他对友谊、生活、读书、自然以及人生的深刻感悟,融入笔端,形成了一篇篇质朴而富有哲理的文字。这些文字,如同他所追求的“道”一样,幽深而有韵味,引导读者去思考人生的意义,去体悟内心的宁静。它不仅仅是一部文集,更是五公山人一生精神追求的真实写照,为后人留下了宝贵的精神财富。

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读后感

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我通常很难对一部作品产生如此强烈的代入感,但这部书做到了。它没有使用华丽的辞藻堆砌,文字语言的力量完全来源于其精确性和恰到好处的留白。阅读过程中,我感觉自己像一个隐形的观察者,站在世界的边缘,静静地看着那些角色们如何在既定的命运轨道上挣扎前行。尤其是在描述群体心理和社会氛围时,作者展现出了非凡的洞察力。那种压抑感、那种无声的集体焦虑,被处理得极为克制和内敛,没有一句控诉,却比任何激烈的言辞都更有力量。它让人反思,在特定的历史背景下,个体意识的边界是如何被一点点侵蚀和重塑的。书中的一些场景设置,比如一座常年笼罩在雾气中的小镇,简直成为了情绪本身的外化,读到那里,连呼吸都变得沉重起来,这无疑是高超的文学技巧的体现。

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这本书的结构精巧得令人赞叹,它仿佛是一部由无数精美碎片拼凑而成的马赛克画卷,每一篇章独立存在,却又共同构建了一个宏大而悲凉的主题。我尤其喜欢它处理“沉默”的方式。在很多关键时刻,人物之间的交流往往是断裂的、语焉不详的,但正是这些未说出口的话语,构成了故事最沉重的底色。作者非常擅长营造一种“言外之意大于言内之意”的氛围。这要求读者必须全身心地投入,去解码那些隐藏在日常对话、景物描写乃至标点符号背后的深层含义。这绝不是一部可以“边看边做别的事情”的书籍;它需要你放下手中的一切,全神贯注地去聆听它低沉的耳语。这种对阅读专注度的要求,恰恰证明了它文本本身的密度和不可替代的价值。

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这部作品,坦率地说,给我带来了一种久违的阅读体验。它不像那些充斥着故作高深的词藻和故作玄虚的叙事方式的现代小说,而是以一种近乎“白描”的姿态,将人物置于一个看似平淡却暗流涌动的环境中。作者的笔触细腻之处,尤其体现在对日常细节的捕捉上——比如清晨集市上弥漫的烟火气,或是老旧木楼里光线斜射入尘埃的瞬间。我能真切地感受到那种时间的重量感,仿佛那些故事并非仅仅发生在纸面上,而是从某个遥远的、充满历史尘土的角落里被小心翼翼地揭开。书中对人情世故的描摹尤其精妙,那些看似不经意的对话,实则暗藏着深层次的试探与妥协,让人在合上书页后,仍需回味良久,去揣摩那些未尽之言背后隐藏的复杂人性。整体而言,它成功地构建了一个自洽的、有说服力的世界观,让读者在沉浸其中时,能感受到一种扎实的、文学性的满足感,而不是肤浅的感官刺激。

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读完这部书,我最大的感受是,作者似乎掌握了一种非常古老的叙事魔法。它不是那种强行推动情节发展的类型,相反,它更像是在慢悠悠地织一张巨大的网,每一根线索都看似松散,但最终却严丝合缝地将人物的命运捆绑在一起。我特别欣赏作者处理时间线的方式,那种时而跳跃、时而拉长的节奏感,完美地契合了记忆与现实交织的模糊状态。比如,某段关于童年回忆的描写,用词极其朴素,却蕴含着一种近乎哲学层面的对“失去”的探讨,让我的思绪一下子飘到了自己年少时那些模糊不清的遗憾中去。这本书的好处在于,它不急于给出答案,它更像一面镜子,映照出读者自身对生活困境的理解深度。它不追求轰轰烈烈的大场面,反而在那些微不足道的挣扎和妥协中,挖掘出了生命最本质的张力,这对于那些厌倦了快餐式阅读的读者来说,无疑是一剂清新的强心针。

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坦白讲,我最初接触这部作品时,是带着一丝怀疑的,毕竟现在市面上很多文学作品都流于表面。然而,这本书迅速打破了我的固有印象。它在叙事上展现出一种近乎古典的严谨性,但其内核探讨的却是极其现代的疏离与重构主题。最让我震撼的是作者对“空间”的运用。书中的每一个场景,无论是狭窄的巷弄还是空旷的原野,都不仅仅是故事发生的背景,它们本身就是具有能动性的角色,参与塑造和决定了人物的命运。这种空间叙事的深度,让整个故事摆脱了单纯的个人传记色彩,上升到了一种关于地域、文化与时间相互作用的探讨。读完之后,我感觉自己像经历了一次漫长而艰辛的朝圣之旅,虽然疲惫,但精神上获得了极大的充实感和对世界更深一层的理解。

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