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围棋到了清代就跟文学一样走向了通俗化，范西屏和施襄夏的经典对局，都是在各种棋楼里进行的。我试着打谱，但是无奈围棋技巧和精神的变迁，有些我真是理解不了。再加上日本人对于座子的变化，使得后来刚建国的中国棋坛一片混乱。

围棋到了清代就跟文学一样走向了通俗化，范西屏和施襄夏的经典对局，都是在各种棋楼里进行的。我试着打谱，但是无奈围棋技巧和精神的变迁，有些我真是理解不了。再加上日本人对于座子的变化，使得后来刚建国的中国棋坛一片混乱。

资料 略简略

资料 略简略

围棋到了清代就跟文学一样走向了通俗化，范西屏和施襄夏的经典对局，都是在各种棋楼里进行的。我试着打谱，但是无奈围棋技巧和精神的变迁，有些我真是理解不了。再加上日本人对于座子的变化，使得后来刚建国的中国棋坛一片混乱。

写得比较简略，应该是写给日本、韩国人看的。 不过还是有些亮点，不同的视角。 最近研究中国古谱的人似乎多了起来，出了不少书。应该重新认识中国古代围棋的价值，特别是全局关联战斗的价值，古棋并不像人们以前认为的那么差。

写得比较简略，应该是写给日本、韩国人看的。 不过还是有些亮点，不同的视角。 最近研究中国古谱的人似乎多了起来，出了不少书。应该重新认识中国古代围棋的价值，特别是全局关联战斗的价值，古棋并不像人们以前认为的那么差。

写得比较简略，应该是写给日本、韩国人看的。 不过还是有些亮点，不同的视角。 最近研究中国古谱的人似乎多了起来，出了不少书。应该重新认识中国古代围棋的价值，特别是全局关联战斗的价值，古棋并不像人们以前认为的那么差。

写得比较简略，应该是写给日本、韩国人看的。 不过还是有些亮点，不同的视角。 最近研究中国古谱的人似乎多了起来，出了不少书。应该重新认识中国古代围棋的价值，特别是全局关联战斗的价值，古棋并不像人们以前认为的那么差。

写得比较简略，应该是写给日本、韩国人看的。 不过还是有些亮点，不同的视角。 最近研究中国古谱的人似乎多了起来，出了不少书。应该重新认识中国古代围棋的价值，特别是全局关联战斗的价值，古棋并不像人们以前认为的那么差。