新史學(第四捲) 在線電子書 圖書標籤: 新史學 思想史 中國近代史 社會史 近代史 知識社會學 歷史學 近現代史
發表於2024-11-25
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沒有全讀,印象較深的是黃東蘭的書寫中國,岸本美緒,顧德林的全球本土化問題探討。顧德林的“全球本土化”概念…沒有界定啊…劉三姐和樣闆戲均或有行文頭重腳輕之嫌。
評分大部分看不懂,劉三姐和樣闆戲備考,如今已算平常視角。顧德琳研究人種的文章,文化型和人種型種族中心主義。引言值得品味:如果說新教構成瞭資本主義興起的倫理基礎,那麼,支撐中國奇跡的倫理基礎又是什麼呢?這是新史學必須觸及的問題。
評分從第五到第四,整個人都不太好……劉三姐:性彆與階級;樣闆戲:領袖、群眾與階級鬥爭……
評分可以。
評分認真讀瞭黃東蘭老師的《書寫中國》和岸本美緒老師的《中國史研究中的“近世”概念》。岸本桑的論文從“近世”觀念在中國的接受史講起。爬梳瞭“京都學派”“東京學派”和中國學人三個主體對於“近世”觀念的整理和接受。結構上值得學習。對於近世性的探討也值得學習。書寫中國從教科書入手,探討教科書對日本國民曆史觀型塑的影響。以及對於“支那”“語詞”流變的探討。也非常強大。張壽安老師和孫青老師談經學史的接受問題—或許接下來會對古禮在近代化過程中的再書寫問題另行研討。也很有啓發。後三篇引入傳播學和文化研究視角。可讀性較強,但是相關研究同質性比較高。總體三星半。
黃東蘭 日本愛知縣立大學外國語學部教授。《近代中國の地方自治と明治日本》,汲古書院,2005年。
張壽安 颱灣中研院近代史研究所研究員。《禮教論爭與禮秩重省——十八世紀禮學考證的思想活力》,北京大學齣版社,2005年。
關曉紅 中山大學曆史係教授。《晚清學部研究》,廣東教育齣版社,2000年。孫青復旦大學曆史係講師。《晚清之“兩政”東漸及本土迴應》,上海世紀齣版集團,2009年。
《新史學》是探索史學發展新路的連續齣版物,已齣版三捲。本捲旨在對“約定俗成”、業已為人們習以為常的近代知識進行審視:近代知識如何“約定”?如何“俗成”?這類約定俗成在近代知識的生産和再生産中是如何發生的?具體而言,本捲涉及三個有關近代知識的問題,第一,“近代知識”是以何種方式被敘述或呈現的?第二,“傳統知識”在麵對“近代知識”時,作齣瞭何種自我變通?第三,當一種製度、概念、生活方式或改頭換麵、或原封不動(此種情形僅限於“器物”層次)地被接受之後,隨著時間的推移,其中一些便成為人們思想觀念裏、或者是社會生活中的新“傳統”。這些新傳統是如何形成的?收入本捲的9篇論文,分彆從不同角度對上述這些問題進行瞭考察。
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