海南岛少数民族人类学考察 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:北京海洋出版社

作者:吴汝康等

出品人:

页数:112页

译者:

出版时间:1993

价格:0

装帧:平装

isbn号码:9787502739423

丛书系列:

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《海南岛的古老歌谣与神灵信仰：民族记忆的活态传承》 本书并非对海南岛少数民族社会结构、经济模式或政治组织进行的宏观描绘，亦非聚焦于其历史变迁的宏大叙事。恰恰相反，它将目光深入至那些往往被宏大叙事所遮蔽的细微之处，专注于海南岛黎族、苗族、回族等少数民族群体中，那些代代相传的古老歌谣与他们赖以生存、寄托心灵的神灵信仰。这些歌谣和信仰，如同流淌在民族血脉中的基因，是他们独特文化身份最鲜活、最直接的体现。 第一部分：歌声中的史诗与日常——海南岛少数民族歌谣的田野考察 海南岛广袤的土地上，少数民族的歌谣如同繁星点点，每一首都是一段历史的回响，每一个旋律都承载着一个民族的喜怒哀乐。本书的这一部分，将带领读者走进被遗忘的村落，穿越尘封的记忆，去倾听那些在日常劳作、祭祀庆典、婚丧嫁娶等场合中吟唱出的歌谣。 黎族歌谣：山歌的海洋，情感的释放 叙事性长歌： 黎族的长篇叙事歌谣，如《洪水滔天》、《黎王传》等，并非简单的故事讲述，而是民族史诗的浓缩。它们以口头传唱的方式，记录了远古的创世神话、民族迁徙的艰辛、与自然搏斗的智慧，以及英雄人物的传说。本书将深入分析这些歌谣的结构、叙事模式、象征意义，以及它们如何成为黎族群体凝聚认同、传承历史的重要载体。我们将考察歌词中蕴含的古老地名、动植物名称，以及与历史事件相呼应的细节，力图还原歌谣所处的历史语境。 爱情山歌： 在黎族的传统节日，如“三月三”等场合，山歌对唱是必不可少的环节。这些爱情山歌，以其直白、热情、生动而著称。本书将收录并分析大量此类歌谣，探讨其情感表达的含蓄与奔放，以及其中所折射的黎族青年男女在婚姻观念、情感交流方面的特点。我们将关注歌词中对自然景色的描绘如何与情感表达相互映衬，对特定动植物的隐喻如何表达细腻的情感。 劳动号子与生活歌谣： 从播种、收割到捕鱼、狩猎，黎族人民的日常劳作伴随着各种号子和歌谣。这些歌谣节奏鲜明，旋律铿锵有力，不仅能缓解劳作的疲惫，更是劳动技巧与经验的传承。本书将选取代表性的劳动号子，分析其在提升劳动效率、促进群体协作方面的作用，并探讨其中蕴含的农耕智慧、渔猎技巧等知识。此外，还有大量描绘日常生活场景、家长里短的歌谣，它们是理解黎族普通人情感世界和社会生活的一扇窗口。 苗族歌谣：情歌的婉转，寓言的哲思 芦笙歌谣： 苗族的芦笙乐曲与歌谣密不可分。本书将重点关注与芦笙合奏的歌谣，分析其旋律的悠扬婉转，以及歌词中蕴含的丰富意象。这些歌谣常与节日庆典、青年男女的社交活动相关，展现出苗族人民对美好生活的向往和对爱情的追求。我们将考察歌词中常见的花鸟鱼虫、山川河流等意象，分析它们在苗族文化中的象征意义，以及如何被用来表达婉转的情感。 古歌与创世神话： 苗族的“古歌”是其重要的口头文学形式，其中包含了大量创世神话、祖先崇拜的传说。本书将对部分重要的苗族古歌进行解读，探究其宇宙观、生命观，以及对人类起源、部落发展的独特阐释。我们将关注古歌中独特的叙事结构和语言风格，以及其在苗族社会中作为道德规范和历史记忆的教化作用。 讽刺与警示歌谣： 苗族歌谣中也不乏充满智慧与讽刺意味的作品。这些歌谣常常以生动的故事或比喻，批评社会陋习，警示人们的错误行为。本书将选取一些具有代表性的讽刺歌谣，分析其艺术手法和思想内涵，展现苗族人民的批判精神和对社会秩序的维护。 回族歌谣：伊斯兰教义的融汇与生活的热情 赞美与祈祷歌谣： 海南岛的回族人民深受伊斯兰教文化影响，其歌谣中常常体现出对真主安拉的赞美和对先知穆罕默德的崇敬。本书将考察这些融合了宗教情感的歌谣，分析其在日常祈祷、宗教节日中的应用，以及如何体现伊斯兰教的核心教义。我们将关注歌词中引用的《古兰经》片段，以及对伊斯兰教节日和习俗的描绘。 生活叙事与情感表达： 除了宗教内容，回族歌谣也生动地描绘了他们的日常生活、对祖国和家乡的热爱、以及对未来美好生活的期盼。本书将收录并分析一些反映回族人民风俗习惯、情感生活的歌谣，展现其热情奔放、乐观向上的精神风貌。我们将关注歌词中对海南岛独特地理环境的描绘，以及对当地风土人情的融入。 第二部分：信仰的根脉与灵性的守护——海南岛少数民族神灵信仰的田野考察 在海南岛少数民族的世界观中，神灵无处不在，它们与自然和谐共生，守护着民族的生息繁衍，也塑造着他们的行为规范和价值观念。本书的这一部分，将深入探寻这些古老而神秘的信仰体系，揭示它们如何在日常生活中发挥作用，以及如何在现代社会中经历变迁。 黎族的泛灵信仰与祖先崇拜： 自然神祇： 黎族人民认为山川、河流、树木、石头等自然万物皆有灵性，并对其进行崇拜。本书将详细考察对山神、河神、风雨神、土地神等的祭祀仪式、祭品选择，以及相关的神话传说。我们将分析这些自然神祇的形象、职能，以及黎族人民如何通过祭祀来祈求风调雨顺、五谷丰登。 祖先神： 祖先在黎族信仰体系中占据重要地位。本书将探讨祖先崇拜的起源、表现形式，以及其在维系家族血缘、传承道德伦理方面的作用。我们将关注家庙、祖先牌位、祭祖仪式等，分析祖先神如何被视为家族的庇佑者和道德的守护者。 萨满与巫术： 在黎族的传统信仰中，萨满（巫师）扮演着连接人神、驱邪治病的特殊角色。本书将深入研究黎族萨满的形象、职责、施法过程、以及他们所使用的法器和咒语。我们将探讨萨满在维系社会秩序、解决社会矛盾、处理突发事件等方面的作用。 苗族的图腾崇拜与祖先信仰： 图腾象征： 苗族许多分支保留着对特定动植物的图腾崇拜，如蝴蝶、牛、蛇等。本书将考察这些图腾的来源、象征意义，以及它们如何在苗族社会中影响着族群的认同和婚姻禁忌。我们将分析图腾神话与族群起源传说之间的联系，以及图腾崇拜如何塑造苗族人民的宇宙观。 英雄祖先崇拜： 除了普通祖先，苗族还崇拜具有传奇色彩的英雄祖先，他们被视为民族的缔造者和保护神。本书将探讨这些英雄祖先的传说，分析其如何激励苗族人民团结奋斗、抵抗外敌。我们将关注对这些英雄祖先的祭祀活动和节日庆典。 回族的伊斯兰教信仰与习俗： 一神信仰的体现： 海南岛回族作为伊斯兰教信徒，其信仰核心是对真主安拉的独一崇拜。本书将考察伊斯兰教在海南岛回族社会中的传播、发展，以及其在日常宗教生活、社会规范、伦理道德方面的具体体现。我们将关注清真寺的建筑风格、礼拜仪式、以及《古兰经》和圣训在指导日常生活中的作用。 节庆与习俗： 本书将重点介绍回族的重要宗教节庆，如开斋节、古尔邦节等，并详细描述其庆祝方式、习俗活动，以及这些节庆如何成为维系民族情感、传承宗教文化的纽带。同时，也将探讨回族在饮食、婚姻、丧葬等方面的伊斯兰习俗，以及这些习俗如何与海南岛的地理环境和文化背景相融合。 本书的独特价值： 本书并非简单地罗列歌谣或信仰条目，而是通过深入的田野调查，将歌谣与信仰置于具体的社会文化语境中进行解读。它试图回答以下问题： 这些古老的歌谣是如何被创造、传承和演变的？它们在当下社会中扮演着怎样的角色？ 神灵信仰如何塑造了少数民族的生活方式、价值观念和社会结构？ 在现代化的冲击下，这些歌谣和信仰正经历着怎样的挑战与变迁？少数民族群体又是如何回应这些挑战，以保持其文化独特性？ 这些看似“渺小”的歌谣与信仰，如何构成了海南岛少数民族群体精神世界的核心，以及他们作为中华民族大家庭中独特一员的身份认同？ 本书力求以细腻的笔触，捕捉那些流淌在海南岛少数民族血液中的文化基因，为读者呈现一幅生动、鲜活、充满人文关怀的民族记忆画卷。它并非冷冰冰的学术论著，而更像是一次穿越时空的灵魂对话，邀请读者一同感受那些古老歌谣的魅力，聆听那些神灵低语的回响，从而更深刻地理解海南岛这片土地上，少数民族群体不屈不挠、生生不息的文化生命力。

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这本书的叙事结构非常巧妙，它不像传统的田野报告那样刻板地分为社会组织、宗教信仰、经济生活等章节，而是采用了一种“碎片化叙事与主题串联”的方式。它似乎是按照作者在岛上移动的足迹来组织内容的，今天可能是在高山深处的茅草屋旁听祭祀，明天又是在海边渔村里观察捕鱼的传统方式。这种跟随“人”而不是“概念”的叙事线索，极大地增强了阅读的沉浸感。我能清晰地感受到，作者在不同文化场域间的转换，以及由此带来的认知冲击。尤其是在记录那些口头传说和禁忌仪式时，文字仿佛被赋予了一种神秘的韵律，让人不禁放慢呼吸，生怕错过了任何一个微妙的音节。我特别喜欢那些穿插在正文中的手绘草图和地图，它们弥补了纯文字描述可能带来的空间迷失感，让抽象的地理概念变得具体可感。

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这本书的封面设计就充满了热带的神秘感，那浓郁的绿色调和一些粗犷的图腾符号，立刻将我的思绪拉到了那个遥远而又充满故事的岛屿。我一直对那些在现代社会中保持着独特生活方式的族群抱有强烈的好奇心，尤其是在这样一个地理上相对封闭的岛屿环境中，他们的文化是如何在海风和椰影中沉淀下来的？我期待这本书能带我深入他们的日常，去触摸那些古老的习俗，去聆听那些代代相传的神话与歌谣。我希望作者能像一个老朋友一样，带着我穿梭在藤蔓缠绕的村寨里，而不是高高在上地进行学术剖析。我尤其关注那些关于他们如何与自然环境互动，如何处理社群内部矛盾的记载。这本书的开篇序言，那种朴素而真诚的语气，让我感觉作者并非只是一个记录者，更像是一个心怀敬畏的探访者。它给我的第一印象是，这是一次充满人文关怀的田野行走，而不是冷冰冰的标本采集。那种对“他者”生活状态的理解与共情，是吸引我继续读下去的关键。

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阅读过程中，我发现作者的笔触极为细腻，对于海南岛那些特定族群的物质文化描写，简直像是一幅幅高清的彩色照片。比如，书中对某支黎族部落传统织锦技艺的描述，那种对染料的来源、经纬线的排列、以及织物上每一个几何图形所蕴含的象征意义的阐述，详尽到令人叹为观止。这绝非一般旅游指南式的泛泛而谈，而是融入了对工艺流程的亲身体验和对文化密码的深度解读。我仿佛能闻到那股植物染料混合着汗水与阳光的味道。更让我惊喜的是，作者并没有将这些文化视为静止不变的“文物”，而是着重展现了它们在当代社会结构变化中的适应与变迁。这种动态的视角，使得整本书充满了生命力和张力。我特别欣赏作者在处理传统与现代冲突时所展现出的那种克制和尊重，没有简单地贴上“落后”或“进步”的标签，而是呈现出复杂的人性挣扎与文化韧性。

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总而言之，这本书带给我的阅读体验是多层次、极其丰富的。它成功地平衡了学术的严谨性与文学的可读性。对于一个对人类学抱有兴趣的普通读者而言，它像一本引人入胜的探险故事集；而对于专业研究者来说，它又提供了扎实而鲜活的案例和富有洞察力的分析。这本书最成功的地方在于，它让人在阅读结束后，仍然能清晰地感受到那些岛屿上的人们的体温和呼吸。它没有将这些少数民族塑造成遥远的、异化的他者，而是将其置于人类文明这个大背景下，展现了他们作为历史参与者的真实面貌。它让人在合上书页时，会产生一种强烈的冲动，想要亲自踏上那片土地，去验证那些文字所描绘的，去感受那里的风土人情，这或许是对一本优秀田野调查著作最高的赞誉。

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如果说前半部分是沉浸式的体验，那么后半部分则开始展现出作者深刻的理论反思和跨文化比较的视野。作者并非满足于仅仅“记录”现象，而是试图将海南岛的这些族群置于更宏大的南岛语系或东南亚文化圈的背景下进行考察。在这一部分，语言变得更为精炼和富有思辨性，探讨了岛屿地理对族群文化隔离和特征强化的作用机制。这种从微观的田野细节猛然拔高到宏观的理论建构，处理得非常自然流畅，丝毫没有突兀感。这显示了作者扎实的学术功底，也让这本书超越了一般的文化志，具备了重要的学术价值。我从中获取的不仅是对特定人群的了解，更是一种理解人类文化多样性生成逻辑的新工具。读完这一部分，我感到自己对“文化适应性”和“边缘群体认同”有了更深一层的体会。

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