Artificial Presence

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出版者:
作者:Wiesing, Lambert
出品人:
页数:168
译者:Schott, Nils F.
出版时间:2009-12
价格:$ 25.93
装帧:
isbn号码:9780804759410
丛书系列:
图书标签:
  • phenomenology 
  • 现象学 
  • 美学 
  • 摄影理论 
  • 哲学原著 
  • theory 
  • photography 
  • filmstudies 
  •  
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看似只是一部以澄清概念为主的作品,实则表达了现象学图像理论的核心洞见。不同于人类学和符号学进路,作者首先将现象学的进路界定为对图像“为我”显现之特征的关注。此后他区分出图像的三个层面:图像载体、图像对象和图像主题。其中,图像对象这一中间层最为关键,因为它具有“单纯可见”的性质,独立于图像载体对物理律的服从。这有助于澄清图像理论中的许多自相矛盾之处。进一步地,作者比较了两种模仿:图像式的模仿和副本式的模仿,并通过柏拉图对于前者达不到后者之要求的批评,揭示出图像与视角主义的内在关联。最后,作者处理了媒介的本质问题,认为媒介是将发生(经验的)和有效性(先天地同一的)分离的唯一手段,从而构成了人之自由的基础。全书论证平易清晰,对各家观点的软肋把握精准,而且善于使用易于理解的例子来辅助论证,堪称范本。

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看似只是一部以澄清概念为主的作品,实则表达了现象学图像理论的核心洞见。不同于人类学和符号学进路,作者首先将现象学的进路界定为对图像“为我”显现之特征的关注。此后他区分出图像的三个层面:图像载体、图像对象和图像主题。其中,图像对象这一中间层最为关键,因为它具有“单纯可见”的性质,独立于图像载体对物理律的服从。这有助于澄清图像理论中的许多自相矛盾之处。进一步地,作者比较了两种模仿:图像式的模仿和副本式的模仿,并通过柏拉图对于前者达不到后者之要求的批评,揭示出图像与视角主义的内在关联。最后,作者处理了媒介的本质问题,认为媒介是将发生(经验的)和有效性(先天地同一的)分离的唯一手段,从而构成了人之自由的基础。全书论证平易清晰,对各家观点的软肋把握精准,而且善于使用易于理解的例子来辅助论证,堪称范本。

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看似只是一部以澄清概念为主的作品,实则表达了现象学图像理论的核心洞见。不同于人类学和符号学进路,作者首先将现象学的进路界定为对图像“为我”显现之特征的关注。此后他区分出图像的三个层面:图像载体、图像对象和图像主题。其中,图像对象这一中间层最为关键,因为它具有“单纯可见”的性质,独立于图像载体对物理律的服从。这有助于澄清图像理论中的许多自相矛盾之处。进一步地,作者比较了两种模仿:图像式的模仿和副本式的模仿,并通过柏拉图对于前者达不到后者之要求的批评,揭示出图像与视角主义的内在关联。最后,作者处理了媒介的本质问题,认为媒介是将发生(经验的)和有效性(先天地同一的)分离的唯一手段,从而构成了人之自由的基础。全书论证平易清晰,对各家观点的软肋把握精准,而且善于使用易于理解的例子来辅助论证,堪称范本。

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看似只是一部以澄清概念为主的作品,实则表达了现象学图像理论的核心洞见。不同于人类学和符号学进路,作者首先将现象学的进路界定为对图像“为我”显现之特征的关注。此后他区分出图像的三个层面:图像载体、图像对象和图像主题。其中,图像对象这一中间层最为关键,因为它具有“单纯可见”的性质,独立于图像载体对物理律的服从。这有助于澄清图像理论中的许多自相矛盾之处。进一步地,作者比较了两种模仿:图像式的模仿和副本式的模仿,并通过柏拉图对于前者达不到后者之要求的批评,揭示出图像与视角主义的内在关联。最后,作者处理了媒介的本质问题,认为媒介是将发生(经验的)和有效性(先天地同一的)分离的唯一手段,从而构成了人之自由的基础。全书论证平易清晰,对各家观点的软肋把握精准,而且善于使用易于理解的例子来辅助论证,堪称范本。

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看似只是一部以澄清概念为主的作品,实则表达了现象学图像理论的核心洞见。不同于人类学和符号学进路,作者首先将现象学的进路界定为对图像“为我”显现之特征的关注。此后他区分出图像的三个层面:图像载体、图像对象和图像主题。其中,图像对象这一中间层最为关键,因为它具有“单纯可见”的性质,独立于图像载体对物理律的服从。这有助于澄清图像理论中的许多自相矛盾之处。进一步地,作者比较了两种模仿:图像式的模仿和副本式的模仿,并通过柏拉图对于前者达不到后者之要求的批评,揭示出图像与视角主义的内在关联。最后,作者处理了媒介的本质问题,认为媒介是将发生(经验的)和有效性(先天地同一的)分离的唯一手段,从而构成了人之自由的基础。全书论证平易清晰,对各家观点的软肋把握精准,而且善于使用易于理解的例子来辅助论证,堪称范本。

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