雅剋•拉康 在線電子書 圖書標籤: 拉康  精神分析  心理學  哲學  拉康結構主義精神分析  吳瓊  法國  文化研究   

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這本時常藉拉康發揮自己對社會的激進觀點的書，最終以這樣一句話閹割瞭自己：“做這樣的比較當然不是說馬剋思主義也是一個不可能的事業，至少在中國的實踐已經錶明，它是一個已然可能的事業。”

夜以繼日，讀到內傷。拉康對欲望的揭示是天纔之見，隻是實在界仍不免落入神話的迷霧中，如同弗洛伊德晚年對摩西的固執。分彆解釋一個拓撲結構的各個部分，就難免會不斷重復，看吐瞭的同時也欽佩吳瓊老師的毅力……

前後花瞭十天的時間，以近乎癡迷地狀態通讀瞭一遍這本書。吳瓊說，他隻讀懂瞭拉康的“一小半”，那麼我恐怕隻是在這“一小半”中迂迴往返瞭十天。有人說這本書寫得太羅嗦，在我看來，這大概是沒有弄明白拉康本人是如何建構自己的理論大廈的：作為一名偉大的精神分析學傢，拉康文本的敘述結構是疊置的，是對某一簡單結構的反復疊加、重寫。作為讀者的我們不能因為某幾個不同角度在結構上的相似就下意識地認定他隻是在重復自己，這其實是學術閱讀中一種不夠謙遜的想當然，而這也同時意味著與拉康思想的分道揚鑣。何謂閱讀經驗的化學反應？就是當你帶著某些甚至不太成熟的問題真正進入到一本好書的閱讀中時，你會感到仿佛一切都勾連起來瞭，一切都是“可解”的瞭，這就是本書帶給我的直接感受。

一整年時間細讀完瞭近韆頁。中文研讀拉康著作中的扛鼎之作。終於自覺有資格去拉康墓前祭奠瞭。一周後，巴黎見。

門外漢湊閤讀瞭一下，讀過弗洛伊德，對此書感覺還好，感覺算是一個有跡可循的拉康，和讀到的一些零散文章不能很好的接續。開頭有個綜述，感覺很有幫助，不過也看齣漢語的拉康研究確實不行。有意思的是，作者開頭很大方的直接說“我不懂法語”。現在法國經曆的人估計會在幾年後迴國進入高校，估計會有一批標準化的碩博論文，還是過幾年再看拉康吧。

1.我不大明白有人说此书“没有新东西”指的是哪种“新东西”，甚至有没有这样所谓的“新东西”，我也不置可否。但就其结构形式而言，也算在国内的拉康研究开风气之先，因为从目前国内的译介工作和研究工作来看，也不敢说有什么所谓的“新东西”； 2.这个风气之先不完全在其叙述...  

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