敬畏历史

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出版者:复旦大学出版社
作者:虞云国
出品人:
页数:287
译者:
出版时间:2011-7
价格:30.00元
装帧:平装
isbn号码:9787309080889
丛书系列:
图书标签:
  • 历史
  • 随笔集
  • 中国历史
  • 虞云国
  • 历史文化
  • 散文随笔
  • 随笔
  • 古典文献
  • 历史敬畏
  • 文化传承
  • 记忆守护
  • 真相探寻
  • 人文思考
  • 时代反思
  • 教育意义
  • 历史教育
  • 批判思维
  • 历史真相
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具体描述

一个民族,一个国家,对一路走来的全部历史,应该深怀敬畏,坦然

然面对。在民族与国家的历史记忆中,必然既有辉煌与荣光,崛起与成功

,也有劫难与耻辱,沉沦与失败,其中,正面与负面共存,美好与丑恶交

织。然而,无论是非成败,无论盛衰荣辱,对一个自信的民族与成熟的国

家来说,只要正视与善待,不管何种历史记忆,都是一笔无可替代的珍贵

财富。

虞云国的这本《敬畏历史》主要选取了与中国历史相关的书评、随笔

与自序,内容包括:“历史上的中国人如何应对外部世界”,“那桩关于

海瑞的公案”,“黎东方:完美的历史说书人”,“当代史家眼中的《黎

东方讲史》”,“一部几乎被遗忘的拓荒之作——张家驹与他的《宋代社

会中心南迁史》”,“保圣寺的联语与塑像”,“口袋本摭谈”等。

好的,以下是一本名为《文明的十字路口》的图书简介,其内容与《敬畏历史》无关,力求详尽: --- 《文明的十字路口:技术奇点、伦理重塑与人类的未来图景》 作者: 艾伦·卡特赖特 出版社: 寰宇视野出版社 字数: 约 55 万字 定价: 人民币 128.00 元 --- 内容概要: 《文明的十字路口》并非一部探讨既往历史兴衰的宏大叙事,而是一部聚焦于二十一世纪中叶,人类社会正面临的结构性、颠覆性变革的深度分析报告。本书以冷静、审慎的笔触,剖析了人工智能(AI)、基因编辑技术(CRISPR)、气候工程以及太空探索等前沿科技,如何共同将人类文明推向一个前所未有的“十字路口”。作者艾伦·卡特赖特——一位跨学科的未来学家和技术伦理学者——认为,我们正站在一个时间轴的断裂点上:是走向一个更加繁荣、资源共享的后稀缺时代,还是滑向一个由算法精英控制、生物学鸿沟加剧的“技术封建主义”社会。 全书结构严谨,分为四大核心篇章,层层递进,展现了未来图景的复杂性与多维度挑战。 --- 第一部分:计算的潮汐——超级智能的涌现与社会重构 本篇深入探讨了通用人工智能(AGI)和超智能的潜在实现路径及其对现有社会结构的冲击。卡特赖特摒弃了传统科幻小说中对“机器人起义”的浪漫化想象,转而关注更微妙、更具系统性的影响。 1. 算法统治的边界: 详细阐述了“黑箱决策”的扩散如何侵蚀传统民主机制。从金融市场的微秒级交易决策,到司法系统的风险评估模型,智能系统正在成为事实上的隐形管理者。作者提出了“认知外包悖论”:人类对效率的追求,是否正在以牺牲批判性思维和自主决策能力为代价? 2. 劳动力市场的永久性重塑: 摒弃了“技术性失业只是暂时的结构调整”的传统观点,卡特赖特基于对并行计算和量子模拟的分析,描绘了一种全新的“后工作”经济图景。他详细分析了“创意阶层”、“维护阶层”与“被供养阶层”之间日益扩大的张力,并探讨了普遍基本收入(UBI)在技术奇点临近时的可行性与伦理困境——UBI是否会加速人类的“意义危机”? 3. 意识的机器镜像: 本章侧重于对强人工智能内部状态的哲学思辨。如果机器在功能上完全模拟甚至超越人类心智,我们应如何定义“生命”、“权利”和“主体性”?卡特赖特引入了神经符号学和集成信息理论(IIT)的最新进展,试图为未来可能出现的“数字公民”设定伦理框架。 --- 第二部分:重写生命蓝图——生物技术革命的潘多拉魔盒 生物技术的飞速发展,特别是基因编辑工具的普及化,使得人类首次拥有了对自身物种进行“设计”的能力。本篇聚焦于由此引发的身份认同、公平性及物种进化方向的根本性问题。 1. 基因选择的阶层固化: 作者详细描绘了“增强型人类”(Augmented Humans)与“自然人类”(Naturals)之间不可逆转的鸿沟。随着产前基因筛查和后天基因疗法成为奢侈品,人类的寿命、智力、抗病能力将不再是随机的自然馈赠,而是可购买的资本。这不仅是经济不平等,更是生物学上的不平等,可能导致人类社会分裂成两个不同的亚种。 2. 伦理的“时间滞后”: 论证了科学进步的速度远远超过了社会、法律和伦理框架的形成速度。书中通过一系列虚拟的案例分析,探讨了“编辑生殖细胞系”的长期、跨代际的后果,以及如何在全球范围内建立一个既能鼓励创新,又能防止“人类设计竞赛”失控的监管体系。 3. 人机共生与义体化: 探讨了神经接口技术(如脑机接口BCI)的应用及其对个人隐私和心智自主权的挑战。当思想可以直接被读取或写入时,传统意义上的“思想自由”将如何被重新定义?作者呼吁对“心智主权”进行国际法层面的界定。 --- 第三部分:地球的应激反应——气候工程与地缘政治的角力 面对气候危机的迫近,人类不再满足于减排,而是开始考虑直接干预地球系统的宏大工程。本篇考察了地球工程(Geoengineering)的诱惑与风险,以及它如何成为新的地缘政治武器。 1. 太阳辐射管理(SRM)的悖论: 详细介绍了平流层气溶胶注入等技术原理,并指出其“单方面行动”的巨大危险。一个国家为缓解本国干旱而进行的气候干预,可能对邻国造成意想不到的洪水或季风改变。本书探讨了在没有全球统一指挥系统的情况下,实施此类技术如同“全球饮鸩止渴”。 2. 资源战争的升级: 气候变化不仅是环境问题,更是安全问题。作者分析了淡水资源、宜居土地和可耕地带的收缩如何转化为新的冲突导火索。书中提供了对“气候难民”涌入压力下,现有国家安全体系崩溃的模拟情景。 3. 能源革命的隐形成本: 对当前主流的清洁能源转型路径(如大规模锂电池和稀土依赖)进行了批判性审视,指出其对全球南方国家生态和劳工权益的转移性剥削,揭示了“绿色新政”背后隐藏的供应链伦理问题。 --- 第四部分:超越地平线——星际移民与人类的最终选择 在地球系统面临多重压力时,将人类文明的火种播撒到其他星球,成为一种既是逃避也是进化的终极选项。 1. 火星殖民的现实主义: 卡特赖特对“星辰大海”的浪漫叙事进行了祛魅。他详细计算了建立自给自足的火星基地所需的资源投入、心理适应挑战以及社会治理结构。书中着重分析了首批火星定居者(“第一代星际人”)可能形成的与地球截然不同的文化和政治形态,以及地球如何管理这种“星际分离”。 2. 人类定义的扩展: 如果人类的身体在太空中为了适应微重力或辐射而发生生物学或机械学上的显著改变,那么“人类”的定义是否需要更新?这不仅关乎形态,更关乎法律上的归属权——火星上的后代,是否仍受地球宪章的约束? 3. 最后的选择:永恒的优化还是有限的智慧? 总结部分,作者回归到文明的“十字路口”的本质:人类是否有能力在拥有近乎神祇般的技术力量时,保持必要的谦逊和审慎?《文明的十字路口》不是提供答案,而是呈现了一系列无法回避的、关乎物种存亡的严肃抉择。它要求读者放下对简单进步论的迷信,直面技术驱动的未来所蕴含的深层风险与无限潜力。 --- 推荐语: “卡特赖特以一种令人不安的清晰度,描绘了我们正在亲手搭建的未来囚笼,或者说,通往新伊甸园的阶梯。这是一本必须被未来学家、政策制定者和所有关心下一代命运的人阅读的警世之作。”—— 维克多·陈,麻省理工学院未来研究中心主任。

作者简介

虞云国,1948年生,浙江慈溪人。著名宋史专家、文史学者。上海师范大学人文学院教授,博士生导师,中国宋史研究会理事。撰有《宋代台谏制度研究=》、《宋光宗宋宁宗》、《两宋历史文化丛稿》等专著,《古今多少事》、《水浒乱弹》等历史随笔

目录信息

目录

自序

人间情怀

历史上的中国人如何应对外部世界
蔡元培与“五四”学潮
“除非你做大将”
尚余春梦足清谈——写在《张家驹史学文存》之外
郭沫若的秦始皇论:从鲠骨到俗骨
吴晗式悲剧:从控诉到被控诉
吴晗与胡适
那桩关于海瑞的公案
关于传统文化的若干断想
萝卜青菜,各取所爱
“国学热”与“经典热”之我见
如此“越界”绝非坏事——答《社会观察》记者问
天安门诗话——重读《天安门诗抄》
那些个旧作、旧刊与旧事
附: 颐和园古今谈
高考1977:不应该仅仅是感恩
伏尔泰名言与袁腾飞事件
向格拉斯致敬

书里书外

话说天下大势——重读《赫逊河畔谈中国历史》
这也是一段历史——读新版《历史是什么?》
黎东方:完美的历史说书人
当代史家眼中的《黎东方讲史》
对历史的轻佻与侮慢——评《历史是个什么玩意儿》
谁的历史没有学透?——读任继愈《竹影集》劄记
“祖龙魂死秦犹在”——评《大秦帝国·铁血文明》
谁写王谢堂前燕——读《华丽家族》与《簪缨世家》
谁为元老最知音?——读新笺注本《东京梦华录》
中国为何会转向内在——读刘子健的《中国转向内在》
再说王安石变法——读邓广铭的《北宋政治改革家王安石》
祖宗家法: 在因革两难之间——读邓小南的《祖宗之法》
中国学运史研究的开山之作——读《宋代太学生救国运动》
《水浒传》的读法与说法——从《宫崎市定说水浒》谈开去
流金的书与人——《流金集》读后
一部几乎被遗忘的拓荒之作——张家驹与他的《宋代社会中心南迁史》
《光明之城》里的猫腻
蒋星煜与吴晗的交集——重读新版《海瑞》
一个中国通的处女游——读内藤湖南的《燕山楚水》

文史酌谈

静嘉堂随想
皕宋楼藏书去国百年祭
校雠蒙拾阮堂诗
保圣寺的联语与塑像
史讳三题
说“佳兵”
口袋本摭谈
说“屋”
也说“读书种子”
附: 何为“读书种子”(马斗全)
云间鹤归来
悼亡以后仍有诗
一千年前的中国

自家园地

《宋代台谏制度研究》增订本自序
《宋光宗宋宁宗》前言
《两宋历史文化丛稿》自序
《细说宋朝》自序
《学史帚稿》自序
《古今多少事》代序
我读《水浒》——《水浒乱弹》代序
李慈铭及其日记与《越缦堂读书记》
章太炎的《菿汉三言》
· · · · · · (收起)

读后感

评分

国人多好史,细思缘由,大概有两种:一则是中国历来重经验、尊长者,视过去之事为可借鉴之资,所谓以史为鉴者;二则我国之史无论正史还是杂史,信史抑或野史,基本上以人物为中心,“而事必出于人,故中国史重人尤重于事”(钱穆语),即使检诸正史,人物事迹往往是史官刻画最...

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国人多好史,细思缘由,大概有两种:一则是中国历来重经验、尊长者,视过去之事为可借鉴之资,所谓以史为鉴者;二则我国之史无论正史还是杂史,信史抑或野史,基本上以人物为中心,“而事必出于人,故中国史重人尤重于事”(钱穆语),即使检诸正史,人物事迹往往是史官刻画最...

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国人多好史,细思缘由,大概有两种:一则是中国历来重经验、尊长者,视过去之事为可借鉴之资,所谓以史为鉴者;二则我国之史无论正史还是杂史,信史抑或野史,基本上以人物为中心,“而事必出于人,故中国史重人尤重于事”(钱穆语),即使检诸正史,人物事迹往往是史官刻画最...

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国人多好史,细思缘由,大概有两种:一则是中国历来重经验、尊长者,视过去之事为可借鉴之资,所谓以史为鉴者;二则我国之史无论正史还是杂史,信史抑或野史,基本上以人物为中心,“而事必出于人,故中国史重人尤重于事”(钱穆语),即使检诸正史,人物事迹往往是史官刻画最...

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国人多好史,细思缘由,大概有两种:一则是中国历来重经验、尊长者,视过去之事为可借鉴之资,所谓以史为鉴者;二则我国之史无论正史还是杂史,信史抑或野史,基本上以人物为中心,“而事必出于人,故中国史重人尤重于事”(钱穆语),即使检诸正史,人物事迹往往是史官刻画最...

用户评价

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在阅读《敬畏历史》的过程中,我有一个很深的体会,那就是历史往往是通过那些被忽视的细节来展现其真实面貌的。作者在这方面做得非常出色。他没有过多地纠缠于宏大的叙事,而是通过对一些看似平凡的日常生活细节的描绘,展现了不同时代的社会风貌和人们的精神状态。例如,他对当时人们的衣食住行、风俗习惯、思想观念的细致描写,都极具画面感,让我仿佛置身其中,身临其境。这种“以小见大”的叙事方式,使得历史不再是遥远而抽象的概念,而是具体而生动的存在。

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从拿到《敬畏历史》这本书的那一刻起,我就感受到了一种与众不同的力量。它不像许多市面上充斥着哗众取宠、猎奇叙事的历史读物,而是以一种非常沉静、内敛的方式,向读者娓娓道来。书中的语言朴实无华,却字字珠玑,仿佛是历史老人亲手写下的笔记,饱含着岁月的沉淀和深刻的洞察。我常常会在阅读过程中停下来,反复咀嚼某个词句,思考它背后所蕴含的丰富意义。作者并没有刻意去描绘宏大的战争场面,也没有去渲染帝王将相的传奇事迹,而是将目光聚焦在那些被历史洪流所裹挟的普通人身上,他们的喜怒哀乐,他们的生存挣扎,他们的微小选择,在作者的笔下,汇聚成了波澜壮阔的历史画卷。

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《敬畏历史》这本书最大的魅力在于它对历史的“敬畏”二字。这种敬畏,并非是对某种特定事件或人物的盲目崇拜,而是一种对生命、对时间、对人类文明进程本身的深刻尊重。作者并没有试图去评判历史的对错,也没有去刻意褒扬或贬低某个时代,而是以一种旁观者的姿态,冷静而又深邃地观察着历史的演变。他让我们看到了历史发展的必然性,也看到了历史进程中那些看似微不足道的偶然。读完这本书,我不再简单地用“好”或“坏”来评价历史,而是更倾向于去理解历史的复杂性和多面性。

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这本书的书名《敬畏历史》非常贴切,也正是它所传达的核心精神。作者并没有鼓吹某种特定的历史观,也没有试图去改写或颠覆已有的历史认知。相反,他以一种极为审慎和尊重的态度,去梳理、去呈现历史的脉络。他让我们看到,历史不是简单线性发展的,而是充满了曲折、反复和悖论。每一次的进步,都可能伴随着新的困境;每一次的辉煌,都可能隐藏着衰败的种子。这种辩证的眼光,让我对历史的理解更加全面和深刻。

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我一直对历史有着浓厚的兴趣,但市面上很多历史书籍都过于学术化,或是过于通俗化,很难找到一本既有深度又不失可读性的著作。《敬畏历史》这本书的出现,可以说填补了这一空白。作者的学识渊博,但行文却十分流畅,逻辑清晰,语言生动。他能够将复杂的历史事件和深邃的哲学思考,用一种大众读者都能理解的方式表达出来。更重要的是,他始终保持着一种对历史的谦逊态度,不轻易下结论,而是引导读者自己去思考,去探寻历史的真相。

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这本书,名为《敬畏历史》,我是在一个偶然的机会下翻到的。当时我正漫无目的地在书店闲逛,被它那简洁却又充满力量的书名所吸引。封面上没有华丽的插图,也没有名人推荐语,仅仅是一个沉静的深蓝色背景,上面是烫金的“敬畏历史”四个字,散发着一种古朴而庄重的气息。拿到手中,份量十足,纸张也并非那种轻飘飘的印刷纸,而是略带质感的纸张,摸上去有一种温润的感觉,让人忍不住想细细品味。我翻开扉页,并没有看到作者的介绍,而是直接进入了正文。这更增添了几分神秘感,仿佛这本书本身就承载着一种古老的智慧,不需要借由任何外在的背书来证明它的价值。我带着这份好奇心,开始了我的阅读之旅。

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让我印象深刻的还有这本书的结构。作者并没有采用传统的编年体或者国别史的叙事方式,而是根据一些主题或者时间段,进行了一种更加灵活的组织。这种结构使得阅读体验更加流畅,也更加有利于读者抓住历史发展的关键节点。每当读完一个章节,我总会有一种意犹未尽的感觉,渴望继续探寻下一个篇章所要讲述的故事。这种循序渐进的叙事节奏,充分调动了读者的好奇心和求知欲。

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我不得不说,《敬畏历史》这本书带给我的震撼是巨大的。它让我重新审视了自己对历史的理解。在此之前,我总以为历史就是一串串枯燥的年代、事件和人物的罗列,是冰冷的、遥远的。然而,这本书却让我看到了历史背后鲜活的生命脉动。作者以一种极其细腻和富有同情心的笔触,描绘了不同时代、不同地域的人们是如何生活的,他们面对的困境,他们所抱有的希望。读着读着,我仿佛穿越了时空,置身于那些古老的场景之中,感受着那些早已逝去的人们的呼吸。这种共情的力量,让我对历史产生了前所未有的敬意。

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《敬畏历史》这本书给我带来的启发,不仅仅是知识层面的,更多的是一种思维方式的转变。作者在书中展现了一种非常成熟和独立的思考能力。他不受限于任何固有的框架,敢于挑战陈规,敢于提出新的见解。但他的挑战并非是哗众取宠,而是建立在扎实的史料和深刻的分析之上。他让我们看到,如何才能真正地“敬畏”历史,不仅仅是记住事件和人物,更是要理解历史背后的逻辑,理解历史对当下的启示,以及历史对未来的影响。

评分

总而言之,《敬畏历史》是一本值得反复阅读的好书。它不仅仅是一本历史读物,更是一本人文思考的启示录。它让我学会了如何更深入地理解历史,如何更深刻地认识人类自身,如何更理性地看待当下和未来。这本书所传达的“敬畏”精神,不仅适用于对历史的学习,更应该贯穿于我们生活的方方面面。我强烈推荐这本书给所有对历史感兴趣,或者希望提升自己人文素养的读者。

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仅是书名,就让人感到厚重。而书中随处可见的对历史的敬畏,也使得这一短语更有价值。尤其佩服的是,虞先生对文革历史的重视,对文革中知识分子的客观分析,更是让我略窥那个动乱年代的疯狂。也许,正是对历史的儿戏态度才导致了建国以后的以立场、出身定人生死的政治运动,也许正是对历史欠缺尊重,才会导致今日法治社会建设的困境以及大众精神上的迷茫。

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虞师的最新短篇(姑且借这个词吧~)集~赶脚比前几本都有趣呢~可惜他教我们校勘,不可能有纵横捭阖地讲课。八卦:虞师父讳茂才= =~~

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知识储备不够 需要二周目重新理解 值得多次翻阅

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知识储备不够 需要二周目重新理解 值得多次翻阅

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思想性还是可以的

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