Taoism

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出版者:Routledge
作者:Russell Kirkland
出品人:
页数:304
译者:
出版时间:2004-7-6
价格:USD 120.00
装帧:Hardcover
isbn号码:9780415263214
丛书系列:
图书标签:
  • 秦漢
  • 宗教
  • 道家
  • 道教
  • 哲学
  • 宗教
  • 中国哲学
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  • 冥想
  • 养生
  • 文化
  • 智慧
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具体描述

This clear and reliable introduction to Taoism (also known as Daoism) brings a fresh dimension to a tradition that has found a natural place in Western society. Examining Taoist sacred texts together with current scholarship, it surveys Taoism's ancient roots, contemporary heritage and role in daily life. From Taoism's spiritual philosophy to its practical perspectives on life and death, self-cultivation, morality, society, leadership and gender, Russell Kirkland's essential guide reveals the real contexts behind concepts such as Feng Shui and Tai Chi.

《道德经》:一部关于宇宙运行规律与个体生命智慧的经典 《道德经》,这部由古代中国哲人老子所著的传世经典,以其深邃的智慧和简练的语言,揭示了宇宙万物的本源、运行规律,以及个体如何在天地自然之中安身立命,活出真我。它并非一本讲述具体故事、描绘历史事件的著作,也不是一本传授世俗技艺或政治策略的教科书。相反,它更像是一面映照着宇宙大道、滋养心灵的镜子,引导读者体悟“道”的无形无相、无始无终,并在生活中践行“德”的柔弱、不争、自然。 “道”:万物之源,无形无相的宇宙律动 《道德经》开篇便以“道可道,非常道”的宏大命题,确立了其思想的核心:“道”。老子所说的“道”,并非某种具体的神祇或有形的物体,而是宇宙万物赖以生存、发展、变化的根本规律和本体。它“独立而不改,周行而不殆”,是天地万物的母亲,孕育并滋养着一切。“道”是超越语言和概念的,任何试图用语言去精确描述的“道”,都已非那永恒不变的“常道”。它无始无终,无形无色,无声无息,却又无所不在,驱动着宇宙的演化,维系着万物的和谐。 理解“道”,并非要去寻觅一个具体的目标,而是要通过体悟,去感受其在自然现象、生命过程中的显现。例如,春生夏长、秋收冬藏的四季轮回,是“道”的体现;水往低处流、万物生长却不自恃其功,也是“道”的运行方式。老子倡导人们观察自然,效法自然,从而体悟“道”的智慧。 “德”:体悟“道”后,在个体生命中的实践 如果说“道”是宇宙的本体和规律,“德”则是“道”在个体生命中的体现和运用。老子认为,“道生一,一生二,二生三,三生万物。”而“德”则是“道”在个体身上的显现。个体通过效法“道”的特性,将其内化于心,外化于行,便是践行“德”。 《道德经》中的“德”,并非世俗意义上的道德规范或伦理准则,而是强调一种顺应自然、无为而治的态度和品格。它包含着“柔弱、不争、慈、俭、不敢为天下先”等一系列美德。 柔弱: “天下之至柔,驰骋乎天下之至坚。” 柔软的力量往往比坚硬更能克服一切。老子看到,水能够穿透顽石,草木能够从石缝中生长,这些都是柔弱胜刚强的体现。在人际关系中,柔弱意味着谦逊、不争强好胜,能够更好地融入群体,避免冲突。 不争: “夫唯不争,故天下莫能与之争。” 真正的竞争力并非来自于与人争夺,而是来自于不争。当一个人放下执念,不与外界争夺名利、地位,反而能够获得内心的安宁与真正的自由,也更能赢得他人的尊重。 慈: “我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。” 慈爱之心是“道”的重要体现。这种慈爱并非单向的施予,而是包含着对他人的关怀,对生命的珍视,以及对万物和谐的追求。 俭: 节制欲望,不贪多求全,是“道”的朴素本性。过度的欲望只会带来烦恼和痛苦,而知足常乐,则能获得内心的平静。 不敢为天下先: 谦逊自守,不居功自傲。即使有所成就,也保持低调,将功劳归于“道”的自然运行,不争个人的荣耀。 “无为而治”:顺应自然,不强加干涉的生活哲学 “无为而治”是《道德经》中贯穿始终的核心思想,也是其对个体与社会治理的根本原则。这里的“无为”并非指消极无所作为,而是指顺应自然规律,不妄加干涉,不违背事物发展的内在逻辑。“无为”的根本在于“无不为”,即通过“无为”的方式,反而能够达到“无不为”的效果。 在个人层面,“无为”意味着放下过多的思虑和执念,不刻意追求,不强求结果,而是以一种顺其自然、水到渠成的态度去生活。当一个人不再被欲望所驱动,不再被杂念所困扰,他反而能够更加敏锐地感知事物,更加高效地行动,并最终达到内心的平静与和谐。 在社会治理层面,“无为而治”则倡导统治者应效法“道”的特性,不干预百姓的生活,不强行推行政令,而是让人民自然发展,各尽其才。“圣人无常心,以百姓心为心。” 真正的贤明统治者,能够洞察民情,顺应民意,用最少的干预,达到最好的治理效果。这并非放任自流,而是通过“无为”的姿态,创造一个宽松、自由、有利于生命自然生长的社会环境。 《道德经》的价值与影响 《道德经》自问世以来,对中国乃至世界哲学、宗教、文学、艺术、政治等领域产生了深远的影响。它的思想渗透到中国文化的方方面面,成为中华民族精神的重要组成部分。 哲学层面: 它的朴素唯物主义和辩证法思想,对后世哲学发展产生了重要启示。它对“道”的本体论和“无为”的认识论,至今仍是人们思考宇宙人生问题的宝贵财富。 宗教层面: 道教便以《道德经》为主要经典,将其奉为“三洞四辅经”之一,阐释了道教的根本教义。 艺术与文学: 《道德经》的语言风格,其简练、含蓄、富有诗意的表达方式,也深深影响了中国古代的文学和艺术创作。 个人修养: 《道德经》所倡导的顺应自然、柔弱不争、知足常乐等人生智慧,为无数人在复杂多变的社会中寻找内心的宁静与安顿提供了指引。它教导人们如何超越功利,追求精神的自由,如何认识生命的真谛,如何与天地万物和谐相处。 结语 《道德经》并非一本需要“读懂”的书,而是一本需要“体悟”的书。它的智慧不在于字面上的理解,而在于通过阅读,去感受其字里行间的深意,去反思自身的生活方式,去调整与世界的相处之道。它是一部跨越时空的智慧之书,其启示意义历久弥新,能够帮助我们在纷繁的世界中,找回内心的平静,体悟生命的真谛,最终活出属于自己的“道”与“德”。它引导我们回归生命的本源,感受宇宙的律动,并在日常的点滴中,践行一种更加自然、和谐、充满智慧的生活。

作者简介

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读后感

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用户评价

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如果要用一个词来形容阅读这本书的感受,那可能是“疏离”。故事中所有的情感似乎都被一层看不见的薄膜隔开了,读者无法真正触及角色的内心世界,也无法对他们的遭遇产生强烈的共情。角色塑造得极其扁平,他们更像是作者用来推动某些哲学思辨的工具,而不是有血有肉的生命体。例如,那位被塑造成“至高智者”的角色,他所有的语言都是充满教诲和预言,但你永远不知道他为什么会做出某个重大的决定,他的恐惧、爱恋、或是任何普通人的弱点,都被刻意地隐藏或剔除了。这种刻意的“去人性化”处理,让整个故事显得空洞而冰冷。我试图在他们之间的互动中寻找一丝温暖或人性的闪光点,但每一次尝试都以失望告终。即便是描写激烈冲突或悲剧场面时,作者也采用了极其冷静、近乎科学分析的笔触,仿佛在记录一场遥远星系中发生的物理事件,而不是关乎生死的个人悲剧。阅读这样的作品,就像是站在巨大的玻璃幕墙外,看着里面的人们做着复杂而重要的事,但你永远无法穿过那层玻璃,感受他们的体温和呼吸。这本书更像是一份关于“人类行为的理论模型”,而非一部传统意义上的小说作品。

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这本书的叙事节奏简直像一场漫无边际的梦游,读起来让人抓耳挠腮,却又忍不住想知道下一页会把我带到哪个光怪陆离的角落。作者似乎对线性叙事怀有天生的抗拒,故事的主线就像一根被无数次打结的毛线,你费力解开一个死结,却发现它立刻又在不远处系上了另一个更复杂的环扣。书中人物的对话尤其令人费解,他们似乎总是在用一种极其晦涩、充满隐喻的语言交流,仿佛每个人都在说一套只有他们自己能懂的“密语”。我花了大量时间去揣摩那些看似平淡无奇的句子背后到底隐藏着什么深意,但最终常常以一种深深的挫败感收场。例如,有一章描述主角在一家完全由镜子构成的咖啡馆里等待一只永远不会来的信鸽,那段文字的意象堆叠得极度繁复,光影、反射、时间停滞感被描绘得淋漓尽致,但除了营造出一种强烈的疏离和虚无感外,我实在无法从中提炼出任何明确的“情节”推进。这感觉就像是在阅读一幅极其精美、细节丰富到令人目眩的油画,但当你试图去寻找画中人物的动机或故事的结局时,画布却只留下一片迷茫的留白。这本书与其说是在讲述一个故事,不如说是在构建一个意识流的迷宫,需要读者拥有极大的耐心和对“意义缺失”本身的容忍度才能勉强跟上作者那跳跃且古怪的思维步伐。我怀疑,即便是作者本人,在多年后重读此书,也未必能完整复述出所有情节的来龙去脉。

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这本书的“世界观构建”令人印象深刻,但其细节的堆砌达到了令人发指的地步。作者似乎为他所创造的这个架空世界投入了毕生的心血,对社会结构、地理环境、乃至古代的货币体系都有着近乎偏执的细致描绘。在某些章节,故事线完全停滞,让位于大段的“百科全书式”的插叙,详细介绍某个城邦的历史沿革,或者某个宗教仪式中使用的复杂符号体系。我理解创作者的沉浸感,但当小说变成了学术论文的节选时,阅读的乐趣便荡然无存了。比如,书中有足足四五十页是在描述一个名为“霜语者”的阶层,他们如何从矿石中提炼出一种具有特殊记忆属性的金属,以及这种金属如何影响了他们的社会地位和宗教信仰。这些信息量是巨大的,但它们与主角的个人命运几乎没有发生任何有效的互动。主角本人更像是一个被动地在作者构建的世界中行走的导游,他的感受和决策似乎都不重要,重要的是让他去参观每一个精妙设计的场景。我最终不得不跳过许多此类详尽的背景介绍,否则我恐怕无法在有限的生命中读完这本书,这无疑是对作者投入的巨大努力的一种遗憾。

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我必须坦白,这本书对我来说,更像是一次智力上的挑战,而不是一次愉快的消遣。它似乎刻意设置了许多阅读障碍,仿佛作者在用一种对抗性的姿态面对他的读者群。这本书的结构极其碎片化,章节之间缺乏明确的逻辑连接,有时候你感觉自己刚刚理解了一个人物的背景,下一秒他就被扔进了一个完全不相干的时间线或者被完全替代了另一个面孔相似的角色。这种非线性叙事如果处理得当,可以带来惊喜,但在这里,它更像是故意的混淆。我不得不频繁地翻阅前文,试图拼凑出一个勉强可以站得住脚的因果关系,但往往徒劳无功。书中的一些关键情节,比如一场被反复提及却从未被清晰描述的“战争”或者一个神秘的“契约”,都被笼罩在一种无休止的模糊之中。它要求读者自己去填充所有的空白,去建立所有的联系,但提供的材料少得可怜。这让我产生了一种强烈的疏离感,仿佛我正在阅读的不是一本精心打磨的小说,而是一份需要高度专业知识才能解读的密码本。对于那些期待有清晰情节和明确主题的读者来说,这本书无疑会是一场灾难性的体验,它成功地将“晦涩难懂”提升到了艺术的高度。

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这本小说的文笔无疑是华丽的,带着一种近乎矫饰的古典韵味,但我必须承认,这种美感常常是压倒性的、令人窒息的。作者对形容词和副词的使用达到了登峰造极的程度,每一个场景都被渲染得饱和度极高,仿佛空气中都充满了浓稠的色彩和气味。起初,我会为那些精雕细琢的段落感到惊艳,它们读起来就像是镀金的乐章,每一个音符都精准到位。然而,随着阅读的深入,这种永不间断的“华丽”开始成为一种负担。它剥夺了故事应有的呼吸空间,让人物的情感表达也变得异常做作和夸张。书中描绘的那些宏大场景,无论是古老的图书馆还是被遗忘的港口,都因为过度的描述而失去了真实感,变得像舞台布景而非真实存在的地方。我尤其对书中人物的“内心独白”感到困扰,那些长达数页的内心挣扎,充斥着对存在、永恒和虚空的哲学探讨,但这些思考往往停留在表面,缺乏真正深刻的洞察力,更像是作者在炫技,展示他能想出多少种不同的方式来描述“悲伤”或“迷惘”。读完后,我脑海中留下的不是清晰的故事脉络,而是一堆闪烁着华丽光泽的词藻碎片,像是拆解了一台极其复杂的钟表,零件很美,但它不再走动了。

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