具体描述
《重新发现社会(修订版)》对身处“历史三峡”中的中国及其前途作了一次通盘思考，内容涉及政治、经济、社会以及历史、文化、互联网等领域。作者以“中国，重新发现社会”为大脉络，既条分缕析了国家与社会的关系，又提纲挈领地记录了近几十年来中国社会的革命性成长。如何超越左右纷争，重建国家伦理底线；如何重新焕发社会的活力与创造、扶正个体的权益与价值，即在“自由即秩序”的条件下建设一个“新新中国”，是《重新发现社会(修订版)》探讨的重点。
至于作者为什么对中国未来有信心，读者当能从《重新发现社会(修订版)》中找到答案。
作者简介
熊培云，生于20世纪70年代江西农村，毕业于南开大学、巴黎大学，主修历史学、法学与传播学。思想国网站（www.21pinglun.com）创始人。
过去或现在与熊培云写作相关的职业主要有：《南风窗》杂志驻欧洲记者；《新京报》首席评论员；《南方都市报》、《南方周末》、《东方早报》、《亚洲周刊》等知名媒体专栏作家、社论作者及特约撰稿人，南开大学副教授、硕士生导师。
代表作有《思想国》（2007）、《重新发现社会》（2009），译著有《中国之觉醒》（法文，香港田园书屋）。
目录信息
自序 问世间国为何物
第一章 国家与社会
从国家解放到社会解放
重新发现社会
国富论与民富论
“历史三峡”与“敦刻尔克撤退”
爱国如何主义
左右之争，还是上下之争
第二章 经济与社会
社会化与资本化
绿色警戒
“社会资本”主义
被缚的“蜘蛛侠”
民间是个好东西
第三章 物权与税权
果壳上的物权
普天之下，莫非国土
“没有理由不纳税”
第四章 从自由到民主
帝国稻草人
乳房与民主
新“农村包围城市”
底线理想与偷鸡寓言
从限政到宪政
第五章 开放的传统
从孔夫子到“孔先生”
一个人的传统
整理国故：从墨子到胡适
“庸俗革命家”与“增量历史”
第六章 网络社会
自从有了互联网
“周老虎”——一个时代的标本
吃吃喝喝的民主——“网络咖啡”精神源流考
第七章 补遗
二十世纪流血，二十一世纪流汗——巴黎答客问
社会运动与底线政治——反思法国“五月风暴”
错过胡适一百年
“上帝”为什么不亲自传教
世界离独裁只有五天
附录 减政主义
初版后记 有理想的人海阔天空
重印后记 我是即将来到的日子
书缘与书评
重新发现我们自己
再版代跋
相信我们的国家，比我们想象的自由
· · · · · · (收起)
读后感
花了一个星期读完此书，发现作者所说的可以用一个简单的不等式加以概括，那就是国家≠社会。 确实，国家并不等于社会，在百度百科上，国家虽然也是一定范围的人群所形成的共同体形式，但国家政权是国家的具体化身，所以是具有治理一个社会的权力的机构。而社会则是为了共同...
评分昨晚一整夜无法入眠，只好看熊培云的这本书。不知是因为没睡着才看它，还是由于看它才没睡着。反正我看得过瘾，想得痛快。 熊先生该书真的是blow me away的好书。我凭着印象，说说我的收获。 我们传统所谓的“国家”概念指的是王权，所谓普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣...
评分栈道？或许陈仓 ——读《重新发现社会》 明修栈道，暗渡陈仓。——为熊培云先生这书的写作策略。 《重新发现社会》，英语却为：China′s New Revolution. 本书昭然若揭的旨意，在目录更为明晰： 第一章囯家与社会 第二章经济与社会 第三章物权与税权 第四章从自...
评分你可以不关心政治，但政治早晚会关心到你。 之前基本不关心，近年来稍做改观，有必要了解势，而后才能有行领悟，我们是社会的一分子，也是国家的一分子，关乎人的事情不可充耳不闻。 建国60年沉浮，建国后30年，改革开发30年，使不曾经历那段时光的人，对当代历史有所了解。...
评分用户评价
这本书的语言风格，简直就是一股清流，充满了哲思的韵味却又毫不晦涩。作者的文字功底极深，他似乎能将最抽象的概念，用一种近乎诗意的语言描绘出来。我印象最深的是他对“信任资本”的论述，他没有直接引用经济学定义，而是用了一连串生动的比喻，比如将人际间的承诺比作“在薄冰上行走，每一步都需要精确的重量分配”，这比任何枯燥的定义都更深入人心。这种对文字精确性的追求，让阅读体验变得非常愉悦。同时，作者在论述中常常穿插一些个人化的反思和轶事，这使得原本可能变得冰冷的社会学分析，充满了人情味和温度。他似乎在告诉读者：我们讨论的不是遥远的宏观数据，而是我们切切实实的、每天都在呼吸的社会生活。这种将宏大叙事与个人体验完美融合的技巧，使得这本书读起来酣畅淋漓，每一次翻页都带着期待，想看看作者下一刻会如何巧妙地转折。
评分说实话，这本书的观点非常尖锐，它毫不留情地揭示了现代社会中那些隐秘的权力运作和结构性不公。它不迎合大众的舒适区，反而像一把手术刀，精确地切开了我们习惯性忽视的那些“社会病灶”。我尤其对作者分析“符号消费”如何固化阶层差异的那一章深有感触，他用了一种近乎冷峻的笔调，剖析了品牌、语言乃至审美偏好背后隐藏的排他性机制。这种直面现实的勇气，让我既感到震撼，又有一丝清醒的痛苦。这本书无疑是对既有认知的一次强力挑战，它迫使读者去审视自己的立场和无意识的偏见。这不是一本读完后会让人心情愉悦的书，它更像是一次严肃的“社会体检”，有些结果可能令人不适，但却是通往真正理解的必经之路。我能感受到作者在写作过程中所付出的巨大心力，他不仅是在陈述事实，更是在进行一场深刻的伦理反思。
评分这本书的封面设计真是别出心裁，那种略带做旧的纸质感和复古的字体排版，一下子就把人带入了一种沉思的氛围。我一开始还以为这是一本学术性很强的理论著作，但翻开第一页才发现，作者的叙事方式极其平易近人。他没有一开始就抛出宏大的社会学概念，而是从日常生活中最细微的观察入手，比如社区里的邻里关系变化，或者某个传统手艺的式微。这种“小切口、深挖掘”的写作手法，让我这个对社会学不太感冒的读者也一下子被吸引住了。特别是他描述的那段关于城市化进程中，老式公共浴池消失的故事，那种带着温度的文字，让我真切地感受到了时代变迁背后个体命运的无力与挣扎。作者的笔触细腻而富有同情心，他似乎总能捕捉到那些被主流叙事所忽略的“边缘声音”。阅读过程中，我常常会停下来，对着窗外发呆，思考自己所处的环境，这本书更像是一面镜子，照出了我们习以为常却从未深究的社会结构。它不提供简单的答案，而是巧妙地提出问题，引导你去进行一场自我对话，这才是真正有力量的启示。
评分这本书的阅读门槛，坦白讲，比我想象中要高一些，它更适合那些已经对基础社会学理论有所涉猎的读者。因为作者的论证链条非常密集，他假定读者能够跟上他思维的跳跃速度。书中引用了大量的经典文献和晦涩的哲学概念，虽然他努力做了解释，但对于初学者来说，可能需要频繁地查阅背景资料才能完全领会其深层含义。不过，一旦跨越了初期的障碍，这本书所能带来的回报是极其丰厚的。它不是一本快餐式的读物，而更像是一部需要反复品读的“思想矿藏”。我尝试着将书中一些核心论点写在笔记上，但很快发现，任何简单的提炼都可能丢失原有的复杂性和微妙之处。这本书的价值在于其整体性，在于它所构建的那个完整的、相互支撑的知识体系。它更像是一份邀请函，邀请那些渴望进行深度思考的人，进入一个更复杂、更真实的社会图景之中。
评分这本书的结构布局相当大胆，它没有采用传统社会学书籍那种清晰的章节划分和逻辑递进，反而更像是一系列相互关联的“思想碎片”的拼贴画。这种非线性的叙事方式，一开始确实让我有点摸不着头脑，感觉信息量太分散，需要极高的专注度去捕捉作者的意图。但一旦适应了这种节奏，就会发现其中的妙处。作者仿佛是一位技艺高超的策展人，将不同时期、不同地域的社会现象并置在一起，让它们之间产生奇特的化学反应。比如，他将古代部落的集体决策机制，与现代社交媒体上的“算法推荐”进行对比，那种跨越时空的对话感，让人拍案叫绝。我特别欣赏作者那种不拘泥于单一学科框架的广博视野，他娴发的历史学、人类学知识，如同精密的工具，被用来解剖当代社会肌理。读这本书的过程，与其说是学习知识，不如说是一种智力上的探险，你需要自己去构建联系，去填补那些留白的思考空间，这种主动参与感是其他许多读物无法给予的。
评分出版9年之后看此书，发现作者对于中国重新发现“社会”过于乐观了，武汉nCov完全彰显了中国当前“社会”这一力量的薄弱，人们自组织能力的丧失，zf的手伸的多广
评分搁置了一段日子再看这本书，已经看不下去了。这本书看得有些浪费时间。部分论据很牵强。
评分相比《一个村庄里的中国》，我觉得该书体系更好，话题选择上佳，而议论更为公允。社会，仍然需要发现。常识，依然匮乏；启蒙，远未结束。
评分不是一本难读的书，却看得很累：引用过度，作者观点寥寥几句；解释过度，唯恐读者不能理解。
评分这种书都没有被禁，说明天朝已经在变化了。这个社会还有熊培云这样用讲道理的方式说真话的人，让我对它抱有信心。有什么样的人民，就有什么样才政府，我们需要做的是启迪民智，只有更多的有思想的人才能共同组建一个合理的、分享一致意见的良好社会。
