马桥词典

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出版者:作家出版社
作者:韩少功
出品人:
页数:322
译者:
出版时间:2011-12-1
价格:36.00元
装帧:精装
isbn号码:9787506356855
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

韩少功的《马桥词典》集录了湖南汨罗县“马桥”人日常用词,计一百一十五个词条。它以这些词条为引子,讲述了古往今来一个个丰富生动的故事,引人入胜,回味无穷。 《马桥词典》没有采取传统的创作手法,而是巧妙地糅合了文化人类学、语言社会学、思想随笔、经典小说等诸种写作方式,用词典构造了马桥的文化和历史,使读者在享受到小说的巨大魅力时,领略到每个词语和词条后面的历史、贫困、奋斗和文明,看到了中国的“马桥”、世界的中国。小说主体从历史走到当代,从精神走到物质,从丰富走到单调,无不向人们揭示出深邃的思想内涵。 这是一次成功的创作实践,是中国当代文学一个重要的收获。

岁月如歌:一部关于苏南水乡风情的民间史诗 内容简介 《岁月如歌》并非一部严谨的学术著作,而是一部浸透着泥土芬芳与水乡气息的民间史诗。它以宏大的笔触,细腻的情感,勾勒出二十世纪中叶至八十年代,江南苏南地区一个普通村落——“柳溪村”——从战火硝烟中走出,经历合作化、人民公社,最终走向改革开放的漫长而曲折的历程。本书深入挖掘了生活在这片土地上的人们的精神世界、家族传承、以及他们与自然环境之间复杂而又密不可分的关系。 全书共分为四大部分,每一部分都像一首独立却又相互关联的田园牧歌,共同编织出一幅生动的时代画卷。 第一部分:水土的记忆(1949-1957) 本部分聚焦于建国初期,柳溪村在旧制度的残余与新思想的萌芽之间摇摆的初始阶段。作者以村中几代人的视角,展现了土地改革带来的巨大震动。王家、李家等几大宗族间的权力更迭,传统佃农生活方式的瓦解与重塑,是本章的核心。 着重描写了“老把式”张老汉,一位经验丰富但思想守旧的稻农,如何在新政策下,从对“土地归公”的抵触,到逐渐理解集体力量的开始。书中细致描绘了传统的农耕技术——插秧的节奏、治水的方式、以及祭祀的风俗。柳溪的水,是故事的主角之一,它既是灌溉的命脉,也是灾难的源头。通过对一次夏日洪水的详尽记录,我们看到了那个时代,人面对自然时的无力和团结。 此外,本章还穿插描绘了第一批“新式”知识青年(从城里来的老师)如何试图将新的教育理念带入这个封闭的村落,以及他们与本地传统文化产生的文化摩擦。 第二部分:潮水的涌动(1958-1970) “大跃进”和人民公社化运动是本部分浓墨重彩渲染的时代背景。柳溪村经历了从“合作社”到“大集体”的剧烈转变,生活节奏被彻底打乱。书中细腻地刻画了公社食堂的建立与瓦解,集体劳动的狂热与随之而来的困境。 本章着重刻画了村里的“秀才”后代,原本在旧社会依靠教书维持生计的周先生,如何在新的政治高压下,选择了隐忍和坚守。他将自己的学识转化为指导集体生产的“土办法”,在夹缝中保护着村里的口头文学和民间故事。 一个感人至深的故事线是关于“炼钢”的闹剧,展现了农民被动参与到不切实际的运动中时的无奈与辛酸。饥馑的阴影在本章末尾悄然浮现,作者用冷静的笔触记录了那一时期物资的匮乏,以及人性的复杂变化——互助与自保之间的微妙平衡。 第三部分:静水流深(1971-1978) “文革”后期至粉碎“四人帮”这段时期,柳溪村的氛围从表面的狂热回归到内在的沉寂。这一阶段的重点在于“人的恢复”和“家庭的重建”。 书中详细记录了知识青年返城与留守人员的安置问题。返城者带来了外面的信息和冲击,留守者则成了村庄稳定的基石。重点塑造了生产队长李大柱的形象——一个务实、有魄力,但又不失乡土智慧的领导者。他如何在政策的反复无常中,巧妙地为村民争取到“自留地”的微薄利益,以保证家庭的基本温饱。 此外,本章对“文革”对宗族和人际关系的切割与修复进行了深刻的探讨。一些被划为“黑五类”的家庭,在邻里的冷眼与暗中的接济中艰难生存,展现了乡村伦理的韧性。 第四部分:春风化雨(1979-1985) 改革的春风吹拂到柳溪。本部分是全书中最具希望和活力的部分。家庭联产承包责任制的推行,标志着农民真正重新掌握了自己劳动的果实。 故事围绕着新一代的年轻人展开,他们开始走出柳溪,去附近的城镇做买卖、学手艺。描写了第一批“万元户”的诞生,以及他们与传统观念的冲突。例如,新富起来的王小宝,如何用赚来的钱翻修了老宅,却被老一辈人指责为“忘本”。 最终,全书定格在1985年,柳溪村修建了第一条柏油路,信号开始接入村庄,孩子们不再只听蛙声和犬吠,而是听到了收音机里传来的城市音乐。柳溪村的转型是痛苦的,但却是不可逆转的。作者没有给出完美的结局,只是留下了一个开放的结尾:水依然流淌,但流向已然不同。 主题与风格 《岁月如歌》的风格是写实而又不失诗意的。它避免了对历史的宏大叙事,而专注于“小人物”的“大命运”。全书对苏南地区的自然景观、方言俚语、节庆习俗(如端午的龙舟竞渡、中秋的祭月仪式)有着百科全书式的描绘。它试图捕捉的是一种流逝中的生活美学——那种依附于集体、依赖于土地、充满烟火气和人情味的生活模式。本书旨在为那段复杂而又充满生命力的岁月,留下一个有温度的注脚。

作者简介

韩少功,男,汉族,1953年1月出生于湖南省。l968年初中毕业后赴湖南省汩罗县插队务农,1974年调该县文化馆工作,l978年就读湖南师范大学中文系,先后任《主人翁》杂志编辑、副主编(1982年),湖南省作家协会专业作家(1985年),《海南纪实》杂志主编(1988年),《天涯》杂志社长(1995年),海南省作协主席(1996年),海南省文联主席(2000年)等职。

主要文学作品有《韩少功系列作品》(九卷,人民文学出版社,2008年),长篇小说《马桥词典》,长篇笔记小说《暗示》,长篇散文《山南水北》。另有译作《生命中不能承受之轻》、《惶然录》等。曾获全国优秀短篇小说奖(1980年、1981年),上海中长篇小说大奖(1997年),全国鲁迅文学奖(2007年),华语传媒文学大奖(2007年),美国第二届纽曼华语文学奖(2011年),以及法国文化部颁发的法兰西文艺骑士勋章(2002年)等。长篇小说《马桥词典》被两岸三地专家推选为"二十世纪华文百部文学经典"之一。作品有三十多种外文译本在境外出版。

目录信息

一画
一九四八年(续)
二画
九袋
三画
三毛
三月三
三秒
亏元
马同意
马桥弓
马疤子(以及一九四八年)
马疤子(续)
小哥(以及其他)
乡气
下(以及穿山镜)
四画
天安门
不和气
不和气(续)
开眼
月口
公地(以及母田)
公家
双狮滚绣球
火焰
五画

龙(续)
打车子
打玄讲
打起发
打醮
民主仓(囚犯的用法)
白话
台湾
汉奸
归元(归完)
发歌
六画
老表
夷边
压字
同锅
红花爹爹
红娘子
朱牙土
企尸

军头蚊
问书
七画
走鬼亲
呀哇嘴巴
你老人家(以及其他)
八画

枫鬼

罗江
官路
话份
怜相
怪器
放转生
放藤
放锅
……
十四画以上
后记
附录
· · · · · · (收起)

读后感

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我很多次看到过这本书却从未翻开,直到这个月在kindle上一口气把它读完,并感慨自己好险错过一部如此杰出的作品。细想缘由,第一次看到马桥词典是高一在市里的图书馆,当时恰好读过南方周末或中国青年报上的一组指责韩少功抄袭Pavic的哈扎尔词典的评论,一向偏爱原创不喜抄袭的...  

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我在读文学史的时候,常常会读到一些人给同时代的书的谀词,洋洋洒洒,天花乱坠,然而往往被后人一笔抹倒,还要加上几句讥诮。我就想:当时的人在写这些吹捧的话时,有没有想到过这一天呢?其实即使是好书罢,倘非为了商业操作,也实在不必推许过高的。留些价值与后人去发掘岂...  

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《马桥词典》最让我感动的是韩少功悲天悯人的情怀,他用平等的眼光注视着叙说着马桥人特有的生活习俗,不特意拔高美化猎奇,也没有嘲讽敌视,并用鲜活生动的语言勾勒描摹出这一神奇的地方。 首先他对语言极其敏感,有些发音在普通话里根本找不到相应的词语,甚至马桥人也不知道...  

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从八十年代以来小说创作的趋势来看,作家对社会现实采取“强攻”态度的创作似乎层出不穷。这里面有作家真实的好奇和关切,也有迎合社会社会关注的原因,而更多的作品似乎在效果上介于二者之间。贾平凹的《土门》显然与当时的一个社会事件保持了非常紧密的联系,他一直有...  

用户评价

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读完这本书,我的内心被一种复杂的情绪占据着。它不是那种读完让人热血沸腾、立志改变世界的作品,它更像是一面镜子,悄无声息地映照出我们所处时代的某种缺失。我感受到的,更多是一种对时间流逝的深刻认知,以及对“逝去生活方式”的某种怅惘。它没有给我标准答案,反而提出了更多值得深思的问题:我们是不是在追求现代化的过程中,不经意间抛弃了某些真正宝贵的东西?那些被遗忘的词语背后,代表的是一种怎样看待世界的方式?这种阅读体验是安静的,但其带来的思考冲击却是巨大的。它促使我放慢脚步,去重新审视自己日常使用的语言和生活态度。这本书仿佛在轻声提醒我们:在你急于向前奔跑的时候,请别忘了回头看看,那些被你匆匆路过的风景,也许才是你真正的根基所在。这是一种温柔的批判,也是一种深沉的馈赠。

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作为一名对语言学略有涉猎的读者,我必须得赞扬一下作者在词语选取上的独到眼光。这不是那种收录了所有通用词汇的工具书,它更像是一本“失落词汇的挽歌”。里面收录的很多词语,我敢说,现在的年轻人听都没听过,甚至我们这一代人,也只在祖辈的口中依稀听过只言片语。作者没有停留在简单地解释词义,他更深入地挖掘了这些词语背后的文化土壤和历史重量。每当看到一个词条,我都会忍不住去想象,在那个特定的年代,人们是用什么样的心情、在什么样的场景下使用这个词的。这不仅仅是词汇的学习,更是一次对活历史的触摸。书里很多解释,都带着一种无可奈何的怀旧感,仿佛作者也在为这些正在消逝的表达方式感到惋惜。这种深沉的情感融入文字,使得这本书的价值远远超出了信息传递的范畴,它成了一种文化记忆的守护者。

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这本书的结构编排,老实说,一开始让我有点摸不着头脑。它不像传统的百科全书那样有着清晰的A到Z排序,更像是一个由无数个散点构成的星图,你得自己去寻找其中的逻辑关联。但我花了点时间适应之后,反而爱上了这种“迷宫式”的阅读体验。每一次翻阅,都像是在进行一次全新的探险,你永远不知道下一个词条会把你带到什么样的新世界。这种非线性的叙事,反而更贴合我们日常生活的记忆碎片和思维跳跃。我发现,很多我以为早就遗忘的旧日场景,只是因为书中某个不起眼的词语的引导,就瞬间鲜活了起来。这种通过文字构建的“联想迷宫”,让我的阅读过程充满了惊喜和发现。它不是强迫你按照既定的路线走,而是鼓励你去探索,去连接那些看似毫不相关的点。这种阅读的自主性,大大提升了阅读的趣味性和深度。每一次合上书本,我都会花很长时间回味刚才读到的那些片段,思绪久久不能平复。

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这本书,说实话,拿到手上的时候我就被它封面的设计给吸引住了。那种带着年代感的字体,配上那种低调的色彩搭配,让人一下子就觉得这不是一本普通的书。我本来以为这会是一本枯燥的工具书,毕竟“词典”两个字摆在那里,谁能想到里面会藏着这么多的故事呢?一开始翻开的时候,我有点小心翼翼,生怕自己看不懂那些复杂的词条。但很快我就发现,我完全多虑了。作者的叙述方式非常平易近人,即便是那些听起来很专业的概念,也能被他用一种近乎闲聊的口吻解释得清清楚楚,让人读起来一点压力都没有,反而有种在听一位老先生娓娓道来的感觉。这种娓娓道来的叙述,就像是夏日傍晚时分,坐在老槐树下听着风声,那种舒服和放松感,真的很难在别的书里找到。我尤其喜欢他对于那些细微之处的捕捉,那种对生活细节的观察力,简直让人叹为观止。你读着读着,就会发现自己仿佛也走进了那个特定的时空背景里,和书里的人物一起呼吸,一起感受着那个时代的脉搏。

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这本书的装帧设计,虽然简约,却透露着一股不张扬的精致感。纸张的选择非常考究,拿在手里有一种沉甸甸的踏实感,翻动的声音也十分悦耳,不像那些廉价的印刷品那样轻飘。尤其值得一提的是,排版处理得非常巧妙。在看似密集的文字堆砌中,作者和设计师却找到了一种微妙的平衡,让眼睛在长时间阅读后也不会感到疲劳。留白的处理恰到好处,既保证了信息的密度,又给了读者喘息的空间。我特别留意了那些辅助性的图文说明(如果这本书有的话,我是在想象它的质感),它们不是那种为了填充页面而存在的配图,而是真正起到了点睛之笔的作用,用视觉的语言补充了文字的深度。整体来看,这本书在物质层面上,就展现出了一种对阅读本身的尊重,让人愿意捧在手心,细细品味,而不是随手丢在沙发上。它散发出的那种“匠人精神”,是现在很多快餐式出版物所不具备的。

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韩少功对海德格尔的那句“语言是存在的家”做了一个相当不错的注脚。

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在地铁上被逗乐好多次,屏住不笑~~~

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新颖的小说形式,就算有人指指点点说韩模仿《哈扎尔辞典》。继阿城的“三王”、“遍地风流”、“彼时正年轻”、“杂色”之后,寻根小说又一次给我带来了巨大的阅读快感啊!

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不以日常、民俗、历史、记忆名的纯良村庄叙事,直白粗俗戏谑下掩映温软悲悯深沉。关键词系文化密码,编织历史之网的蜘蛛。时间延展空间差异,空间呈现时间厚度。神仙府、科学、醒、枫鬼、散发、一九四八年续、话份、你老人家、懒、栀子花、归元、后记等是历史哲学和社会语言学佳篇

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韩少功对海德格尔的那句“语言是存在的家”做了一个相当不错的注脚。

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