鉴真和空海

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出版者:东方出版中心
作者:上海博物馆
出品人:
页数:137
译者:
出版时间:2010-9-1
价格:150元
装帧:精装
isbn号码:9787801869746
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

鉴真和空海-中日文化交流的见证,ISBN:9787801869746,作者:本社

《大唐异闻录:长安风云与西域秘辛》 作者: 佚名 内容简介: 本书并非一部聚焦于宗教人物的传记,而是一部铺陈开来的恢弘历史画卷,以盛唐开元年间至安史之乱前夕的长安城为中心,描绘了一幅复杂、光怪陆离的社会群像图。它以一个虚拟的、出身低微却心思敏锐的长安城中低级文吏——李怀真——的视角,串联起一桩桩看似孤立实则相互纠缠的事件,揭示了那个黄金时代光鲜外表下暗流涌动的权力斗争、文化冲突与民间信仰的勃勃生机。 第一部分:长安:金瓯缺角 故事的开篇,将读者带入一个繁华至极却又暗藏危机的都城。李怀真,一个对文字和奇闻异事有着近乎痴迷的年轻人,偶然间在整理户部卷宗时,发现了一份指向多年前一桩悬案的残缺记录。这桩悬案涉及一桩与波斯商人有关的丝绸贸易纠纷,最终以一桩看似简单的溺亡事件告终,但其中蹊跷之处,引起了李怀真的注意。 他开始私下查访,利用职务之便,接触到了长安城中形形色色的人物:有精通胡乐舞艺的梨园伶人、有背景深厚的西域胡商集团、更有身居高位的权臣及其幕僚。作者极力渲染了西市的异域风情,从香料的气味到不同肤色、不同语言的交织,构筑出一个充满活力却又秩序井然的国际大都会。 李怀真在调查中,结识了一位精通医术的道士,张真人。这位道士并非传统的修仙者,而更像是一位深谙世事人情、洞察人性的江湖智者。张真人引荐他接触到了一批致力于“正本清源”的儒学士子,他们对当时佛教在朝野间日益膨胀的影响力持保留态度,并借着对古籍的重新考据,暗示了某些既有宗教体系中存在的“异端”思想,这些思想往往与边疆文化有着千丝万缕的联系。 第二部分:边关烽烟与密函 随着调查的深入,李怀真发现,那桩多年前的丝绸贸易案,核心并非商业利益,而是一批被走私出境的“图谱”。这些图谱据说记载了某种先进的冶金技术,其流失可能削弱了大唐边防的力量。线索指向了幽州边关,一个军务与胡汉杂居的复杂地带。 为了追踪这批图谱的下落,李怀真毅然决定离开繁华的长安,化装成一名随商队前往边境的文书。在边塞的旅途中,他遭遇了与中原文化格格不入的生存法则。他目睹了军中制度的僵化与将领之间的龃龉。 在边关重镇,他通过一位老兵的口述,还原了多年前边军内部一次不为人知的哗变。这次哗变并非简单的叛乱,而是牵涉到当地部落对中原朝廷政策的不满,以及一批被误导的军士,他们误认为朝廷已放弃了对边疆的承诺。李怀真从那些久经风霜的士兵口中,听到了对“统一”概念的不同理解,以及对“信仰”的坚守,即便这种坚守与朝廷推崇的主流信仰相悖。 更引人注目的是,李怀真截获了一封来自异域的密信。这封信并非直接的军事部署,而是用一种古老的文字写就的,内容充满了哲学的思辨,涉及“求真之道”的多种路径。这让李怀真开始反思,知识和真理的传播,是否真的只有一条官方认可的道路。 第三部分:风暴前的宁静与学派之争 回到长安后,李怀真发现局势已然紧张。朝廷内部,以宰相李林甫为首的集团正在收紧对文化舆论的控制。对于那些来自异域的学说和思想,被视为潜在的“动摇国本”的因素,进行严厉的审查。 李怀真无意中卷入了一场关于“天人感应”与“自然规律”的学术争论。一群新兴的自然哲学家,他们推崇对世界进行实证性的观察和研究,并开始质疑传统儒家经典中关于天象的解释。他们的观点在知识分子阶层中引起了轩然大波。 故事的高潮部分,聚焦于一场在皇宫侧殿举办的秘密辩论会。李怀真利用他掌握的边关信息和民间调查结果,巧妙地将那批走私图谱的事件与当前的学术争论联系起来。他暗示,如果朝廷一味地压制对真理的探索,无论是技术上的还是思想上的,那么边疆的危机终将蔓延至京畿。 最终,李怀真未能完全揭露所有阴谋,但他成功地将那桩悬案背后的政治意图公之于众,迫使朝廷对边关的管控和对民间思想的审查稍有松动。 尾声:历史的留白 故事的结局并未带来一个大团圆。李怀真最终选择离开了朝堂这个是非之地,他深知,要探寻真正的“道”,不能受制于权力的桎梏。他带着张真人赠予的一卷关于古代水利工程的残本,选择了隐居山林,继续整理他收集到的那些“异闻”和“秘辛”。 《大唐异闻录》探讨的,是盛唐由内而外散发的生命力,以及在这种生命力中,不同知识体系、信仰体系如何激烈碰撞与融合的复杂图景。它关乎一个帝国在鼎盛时期对“异”的包容与排斥,以及在追求统一真理的道路上,所付出的代价与错失的机会。书中充满了对唐代衣食住行、官僚体系的细致描摹,但核心聚焦于权力语境下,知识和真相如何被扭曲、隐藏与重新发现的过程。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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翻开《鉴真和空海》这本书,我便被一种独特的氛围所笼罩。作者的文字,时而磅礴大气,如同一幅壮阔的历史画卷徐徐展开;时而又细腻入微,仿佛能捕捉到人物内心的每一个细微的情感波动。书中对于鉴真大师东渡过程中所经历的艰辛,无论是狂风巨浪的威胁,还是远离故土的孤独,都描绘得丝丝入扣,让我感同身受。我仿佛能听到海浪的咆哮,感受到船身剧烈的摇晃,甚至能体会到饥饿和寒冷带来的绝望。然而,在这样的困境中,鉴真大师的信仰却愈发坚定,他的内心如同暗夜中的灯塔,指引着他前进的方向。同样,书中对空海大师在日本开创密宗,以及他与唐朝文化交流的描写,也充满了智慧和韵味。他并非简单地复制,而是将所学融会贯通,创造出具有日本特色的佛教艺术和思想体系。这种“化为己用,推陈出新”的能力,让我惊叹不已。我尤其喜欢书中对两位大师晚年生活的描绘,他们并没有因为过去的成就而骄傲自满,而是继续默默地为佛教和文化事业贡献自己的力量。这种“老骥伏枥,志在千里”的精神,令人肃然起敬。整本书读下来,我不仅了解了两位历史人物的生平事迹,更被他们身上所体现的坚韧、智慧和奉献精神所深深打动。

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这本书在叙事上,给我带来了很多惊喜。作者并没有按照时间顺序,生硬地将鉴真和空海的故事拼接在一起。而是巧妙地穿插,让两条看似独立的生命线,在历史的长河中相互呼应,又各自闪耀。这种叙事方式,让我感受到了历史的宏大与细腻并存。有时,我会沉浸在鉴真东渡的壮阔史诗中,感受那种惊涛骇浪下的坚韧;有时,又会被空海求法的智慧与宁静所打动,体会那种内心深处的探索。作者的文字功底深厚,语言流畅而富有张力,既有史诗般的厚重感,又不失文学作品的灵动。我尤其欣赏书中对当时社会背景的描绘,无论是唐朝的繁华开放,还是日本飞鸟时代的文化萌芽,都刻画得栩栩如生。这些细节的铺垫,让我更加理解鉴真和空海所处的时代环境,以及他们各自所承担的使命。这种对历史细节的把握,让整个故事更加可信,也更加引人入胜。我常常在阅读时,仿佛置身于那个古老的时代,亲眼目睹着历史的 unfolding。这种沉浸式的阅读体验,是我在其他同类书籍中很少感受到的。作者的匠心独运,让《鉴真和空海》不仅仅是一本历史读物,更是一部引人深思的文学作品。

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当我翻开《鉴真和空海》这本书时,我心中涌起的不仅仅是对历史人物的好奇,更有一种对跨越时空的情感共鸣的期待。封面设计朴素却又不失庄重,纸张的触感温润,仿佛能感受到岁月的沉淀。初读之下,我便被作者笔下细致入微的描绘所吸引。书中关于鉴真法师东渡的艰辛,不仅仅是地理上的跋涉,更是一种精神上的磨砺。那种面对未知、克服万难的勇气,在字里行间跃然纸上,让我深刻体会到信仰的力量可以多么强大,甚至能够跨越广阔的海洋,去实现一个宏伟的目标。我仿佛能听到海浪拍打船舷的声音,感受到船舱内的颠簸,甚至闻到海风带来的腥味。作者并没有回避那些历史的残酷,例如船只的多次倾覆,弟子的离散,以及长期的监禁。但正是这些艰辛,才使得鉴真大师最终抵达日本时的意义更加非凡。这不仅仅是一次航海,更是一次文化和信仰的播种。我开始思考,在现代社会,我们是否还有如此坚定的目标,愿意付出如此巨大的代价去追求?书中对鉴真大师性格的刻画也十分到位,他的坚定、慈悲、以及不屈不挠的精神,都让我肃然起敬。我常常在阅读时停下来,想象他当时的心境,那种在黑暗中摸索,却依然怀揣光明的心态,是多么令人难以置信。这本书让我重新审视了“坚持”这两个字,它不只是简单的重复,更是对内心信念的绝对忠诚。

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《鉴真和空海》这本书最让我着迷的,是作者对于人物内心世界的深度挖掘。当我读到空海大师的片段时,我感受到了一种截然不同的气质。他身上散发出的,是那种超越凡俗的智慧和对真理的孜孜以求。他并非仅仅是一个虔诚的佛教徒,更是一位具有广博学识的学者,一个在那个时代具有前瞻性思想的文化使者。书中对他在唐朝求法期间的描写,让我惊叹于他对知识的渴望和吸收能力。他能够从众多高僧大德那里汲取精华,并将其融会贯通,最终在日本开创了属于自己的密宗体系。这其中的过程,绝非易事,需要非凡的悟性和勤奋。我特别喜欢作者对空海大师艺术和书法造诣的细致描绘,那不仅仅是技巧的展示,更是他内心世界的映射。字里行间的力量,色彩的运用,都透露出他深邃的哲学思考。通过这本书,我看到了空海大师如何将佛教的智慧与日本本土文化巧妙地融合,创造出一种独特的东方美学。他不仅仅是传教者,更是文化的创新者和引领者。这种融合与创新,对于当下的我们来说,也具有重要的启示意义。如何在继承传统的基础上,融入时代精神,创造出新的价值,是每一个文化人都应该思考的问题。空海大师的故事,提供了一个绝佳的范例。

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在阅读《鉴真和空海》的过程中,我常常会陷入一种沉思。本书所讲述的故事,虽然发生在遥远的古代,但其中蕴含的道理,却与当下的我们息息相关。当今世界,信息爆炸,文化交流空前频繁,但有时却显得浮躁而浅薄。而鉴真和空海的故事,却告诉我们,真正的文化交流,需要的是深度和耐心,需要的是对不同文明的尊重和理解。鉴真大师为了传播佛法,经历了无数的困难,但他从未放弃。他所追求的,是一种深刻的精神连接。而空海大师,则是在广泛的学习和吸收之后,创造出独具特色的文化。这种“有所为,有所不为”,以及“厚积薄发”的智慧,是值得我们深思的。我常常会反问自己,在面对挑战时,我是否能像鉴真一样坚韧?在学习新事物时,我是否能像空海一样深刻?这本书不仅仅是历史故事,更是一面镜子,映照出我们自身的不足,也激发我们前进的动力。

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读完《鉴真和空海》,我最大的感受是,历史人物的光辉,并非只存在于丰功伟绩之中,更在于他们身上所体现的普世价值。鉴真大师的“不畏艰难,矢志不渝”的精神,以及空海大师的“博采众长,创新发展”的智慧,是任何时代、任何人都值得学习的宝贵品质。这本书让我重新审视了“使命感”这个词。鉴真大师为了传播佛法,历经九死一生,这种使命感,是何其强大。而空海大师,为了求取真经,远渡重洋,这种对知识和真理的追求,也同样体现了他非凡的使命感。我常常在思考,在我们当下的生活中,我们又肩负着怎样的使命?我们的努力,是为了什么?这本书提供了一种思考的维度。它告诉我,伟大的成就,往往源于对内心信念的执着,以及对更宏大目标的追求。作者在描写两位大师的晚年时,笔调变得温和而感人。他们并非功成名就后就此停歇,而是继续默默耕耘,将自己的智慧和经验传承下去。这种“传道授业解惑”的精神,是值得我们学习的。他们并非高高在上,而是充满了人性的光辉。

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《鉴真和空海》这本书,最让我感到震撼的,是两位大师身上所体现的“匠人精神”。鉴真大师在传播佛法的同时,也将唐朝精湛的建筑技术、雕塑艺术、以及医学知识带到了日本。他亲力亲为,指导日本僧侣和工匠,一丝不苟地完成各项工程。书中对建造寺庙、雕刻佛像的细节描写,都体现了他对技艺的极致追求。这种“精益求精,追求卓越”的精神,正是现代社会所稀缺的。而空海大师,他不仅仅是一位伟大的宗教领袖,更是一位杰出的艺术家和学者。他将汉字的书写艺术带到日本,并在此基础上发展出“假名”文字,极大地推动了日本文字的演变。他对密宗的开创,也是一种艺术化的修行,将佛法与哲学、艺术完美融合。书中对空海大师书法的描绘,让我感受到了文字本身所蕴含的力量和美感。这种对艺术的执着,对知识的探索,以及对事业的全身心投入,是“匠人精神”的生动体现。通过阅读这本书,我不仅了解了两位历史人物的贡献,更被他们身上散发出的那种对事业的敬畏之心所打动。

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《鉴真和空海》这本书,给我最深刻的印象,是对“文化交流”这一主题的深刻阐释。书中,鉴真大师的东渡,是将佛教的教义、医学、建筑等中国先进文化带到日本,为日本的文明发展奠定了坚实的基础。而空海大师的西行,则是将唐朝的先进文化,包括佛教经典、艺术、书法、甚至生活方式,带回日本,极大地丰富了日本的文化内涵。这两条线索,如同两条奔腾的河流,在历史的长河中交汇,滋养了东亚文化圈的繁荣。作者并没有将这种交流简单地描述为单方面的输送,而是强调了双方的相互学习和借鉴。鉴真大师在日本落地生根,他的佛法思想在日本得到了发展和创新;空海大师在唐朝的学习,也并非全盘接受,他有选择性地吸收,并将其转化为日本本土的文化元素。这种“取其精华,去其糟粕”,并在本土化基础上进行再创造的过程,是文化交流中最具生命力的部分。我从书中看到了,真正的文化交流,不应该是简单的模仿,而是一种智慧的碰撞,一种相互启发,最终实现共同进步。这本书让我深刻理解了,为什么这两个人物,在东亚的历史上,都扮演着如此重要的角色,他们的意义,早已超越了宗教和个人。

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《鉴真和空海》这本书,给我带来的,是一种对“跨越”的深刻理解。不仅仅是地理上的跨越,从中国到日本,更是文化、信仰、思想的跨越。鉴真大师跨越了大海,将佛教的种子播撒到异域的土地;空海大师跨越了文化的隔阂,将唐朝的文明带回日本,并使其在日本生根发芽。书中对两位大师面对的阻碍的描写,让我深刻体会到“跨越”的艰难。那是一种与自然作斗争,与社会偏见抗争,与自身局限对抗的过程。然而,正是这种艰难的“跨越”,才成就了他们伟大的历史意义。他们不仅仅是历史的见证者,更是历史的推动者。他们用自己的行动,证明了人类沟通和理解的可能性,证明了不同文明之间可以相互学习,共同进步。我从书中看到了,伟大的事业,往往需要一种不畏艰险、敢于“跨越”的精神。这种精神,是激励我们不断前进的动力。

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我一直认为,历史书籍如果只是一味地罗列史实,未免显得枯燥。而《鉴真和空海》这本书,却赋予了历史以生命。作者在叙事中,穿插了许多对当时社会风俗、民情民俗的描写,让我仿佛置身于那个时代。例如,书中对唐朝长安城的繁华景象,以及日本遣唐使回国后带回的器物和文化的描绘,都非常生动。我能感受到唐朝开放包容的社会氛围,也能想象出日本人民对来自大陆的先进文化的渴望。这种对细节的关注,让历史不再是冰冷的文字,而是活生生的画面。我甚至能想象出,当鉴真大师的船队抵达日本海岸时,当地人民是如何惊奇和敬畏的;也能想象出,空海大师在唐朝学习时,如何小心翼翼地收集经书,如何与唐朝的僧侣交流。这些细节的刻画,让两位大师的形象更加立体,也让整个故事更加引人入胜。作者的文字,如同画笔,为我们勾勒出一幅幅生动的历史画卷。这种写作手法,让我在阅读时,不仅仅是获取知识,更是一种视觉和情感上的享受。

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相比鉴真东渡的事迹,其实我更好奇的是南岳慧思托生为圣德太子这个传说是怎么传到鉴真耳朵里的,简直太清新脱俗了~

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李真的《真言五祖像》 ,目前为数不多的唐画,现藏京都东寺

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配图较不如意

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唯一不舒适的是封面上下高低的隐喻

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配图较不如意

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