Classic of economic and social theory offers a satiric examination of the hollowness and falsity suggested by the term "conspicuous consumption" (coined by Veblen), exposing the emptiness of many cherished standards of taste, education, dress, and culture.
具体描述
读后感
兔子曾经问过我一个问题，她说，她一直在这座城市里忙碌的工作，甚至有时忘了生活的乐趣，但当她难得有一天在非周末的时候去逛街的，发现商业区依然人潮涌动，看到如此多的人在工作日都不用工作，却可以到处吃饭、娱乐和购物，一片天朝盛事的繁华景象的时候，不公平的感觉油然...
评分兔子曾经问过我一个问题，她说，她一直在这座城市里忙碌的工作，甚至有时忘了生活的乐趣，但当她难得有一天在非周末的时候去逛街的，发现商业区依然人潮涌动，看到如此多的人在工作日都不用工作，却可以到处吃饭、娱乐和购物，一片天朝盛事的繁华景象的时候，不公平的感觉油然...
评分 评分 评分兔子曾经问过我一个问题，她说，她一直在这座城市里忙碌的工作，甚至有时忘了生活的乐趣，但当她难得有一天在非周末的时候去逛街的，发现商业区依然人潮涌动，看到如此多的人在工作日都不用工作，却可以到处吃饭、娱乐和购物，一片天朝盛事的繁华景象的时候，不公平的感觉油然...
用户评价
算文化经济学，跟韦伯是互补的。后面推广到制度，工作和科研起源时难以自圆其说，毕竟will to power只是人动机的一部分，不是全部。
评分曾有一度人們會質疑資本主義的生活方式是否有意義，其中一點就在於它完全剝奪了人的閒暇，甚至否定閒暇leisure的意義。當邏輯開始吞噬一個社會的靈魂時，就會讓人忘記人類社會到底追求的是什麼。
评分曾有一度人們會質疑資本主義的生活方式是否有意義，其中一點就在於它完全剝奪了人的閒暇，甚至否定閒暇leisure的意義。當邏輯開始吞噬一個社會的靈魂時，就會讓人忘記人類社會到底追求的是什麼。
评分曾有一度人們會質疑資本主義的生活方式是否有意義，其中一點就在於它完全剝奪了人的閒暇，甚至否定閒暇leisure的意義。當邏輯開始吞噬一個社會的靈魂時，就會讓人忘記人類社會到底追求的是什麼。
评分算文化经济学，跟韦伯是互补的。后面推广到制度，工作和科研起源时难以自圆其说，毕竟will to power只是人动机的一部分，不是全部。
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