人,詩意地安居 在線電子書 圖書標籤: 哲學 海德格爾 西方哲學 語言哲學 德國 存在與時間 資本主義 教學參考
發表於2025-03-22
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翻完。。。。
評分2018年2月底,貴貴生日送我的書,有貓頭鷹蛋糕,有最美的月色和調皮的鴨鳴。
評分真真難懂。不能用形容黑格爾的晦澀來形容,但真的是,對於概念的理解完全和作者沒有共識。這就奠定瞭難讀的基調。 海德格爾名氣很大,但沒有大到我會一個字一個字揣摩其代錶的概念到底是什麼,然後再領會其思想。反正是囫圇吞棗看完瞭。不過讓我認識到一個很棒的詩人赫爾德林也是值的。
評分要是每個哲學傢都能齣一種這種小本該多好
評分2018年2月底,貴貴生日送我的書,有貓頭鷹蛋糕,有最美的月色和調皮的鴨鳴。
馬丁·海德格爾(Martin Heidegger,1889-1976)齣身於一個天主教傢庭,早年在教會學校讀書。17歲時,從一個神父那裏藉到布倫坦諾的《亞裏士多德所說的存在的多重意義》一書,對存在意義的問題産生興趣。他在大學先學神學二年,後轉入哲學,1913年在弗萊堡大學在李凱爾特的指導下完成博士學位論文《心理主義的判斷學說》,他的講師資格論文題目是《鄧·司各脫關於範疇的學說和意義的理論》。在弗萊堡大學任教期間,他參加鬍塞爾主持的研究班。1922-1926年,在馬堡大學任副教授。1927年,為晉升教授職稱,發錶未完手稿《存在與時間》。據說,當這本書送到教育部審查時,部長的評語是“不閤格”。但就是這樣一本被官員判定為不閤格的書成為20世紀最重要的哲學著作之一。1928年,海德格爾接替鬍塞爾,任弗萊堡哲學講座教授。納粹運動興起後,他參加瞭納粹黨,並於1933年4月-1934年2月任弗萊堡大學校長。因為他與納粹的這段牽連,1945-1951年期間,法國占領軍當局禁止他授課。海德格爾對於他與納粹的關係,似乎也沒有多少反省,他在1952年齣版的《形而上學導論》一書中還說,國傢社會主義“這個運動的內在真理與偉大之處”。
《人,詩意地安居:海德格爾語要》選輯有海德格爾語錄凡一百六十六條,大緻依時間先後,按照海氏思想的五個基本問題,分成五章,即:存在的真理;思想的任務;語言是存在的傢;人,詩意地安居;技術和人的命運。《人,詩意地安居:海德格爾語要》大緻勾勒齣海氏思想的輪廓與話題中心,有助於讀者更好地接近原著,進入海德格爾極富魅力的精神王國。
不知道为什么上课的时候老师会提及海德格尔。 这个名字,通常还跟胡塞尔等人联系在一起。 老师推荐大家去看海德格尔的哲学。 凑巧,在朋友的博客上看到这句:人,诗意地安居。 我以为是哪个诗人写的。 后来才晓得原来就是海德格尔。 这本小册子,是他的语录精髓。 空闲的时候...
評分看下来,似懂非懂。 人建筑而安居,诗是安居的源始,有诗人,才有本真的安居。 我们该有怎样的觉悟,才能够诗意地安居?
評分最想深入去读他们的作品的哲学家,除了叔本华,就是他了。一个诗人哲学家,如同叔本华。感觉他的哲学主要表达的应该是对发达工业社会对人类的异化的反抗。 这本散文很不错,尤其最喜欢这本书里写山中隐居的一小段,真是地到与天地合一的境界了。 好美的散文!
評分非专业的学习德语有两年,越发感觉日耳曼民族的纯粹性.仅仅以语言为例,就有很大功能并不是为着阐释事件而存在,只是行使语言本身的形式主义作用,并衍生出繁复的语法条件--即,语言不是围绕内容为中心,语言本身就是语言的内容. 这是他们对于语言的忠实性,不惟语言,对任...
評分语录体的书容易多一点,不过也容易断章取义。发现中国人对西方思维模式的哲学还是不怎么感冒,往往到用功处就突然想起禅宗,觉得反正证明的最终结果都是殊途同归的,所以也就免了吧。这或许是自己懒惰的一个表现吧。
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