元朝高克恭(1240─1310),字彥敬,號房山,回族。元代著名詩人、畫家。高克恭的先世是西域人,後東遷我國山西大同。父親名亨,字嘉甫,遷居燕京(今北京),對詩、書、禮、易、春秋和宋代程朱理學頗有研究。
高克恭是元代著名的少数民族画家,《故太中大夫刑部尚书高公行状》中“其先西域人”的表述,使得后人对其族属的表述纷纭。近代的论证主要集中在两种说法上。一说维吾尔人,一说回回人。“其先西域人”的“先”是何人?邓文原在《行状》中提到高克恭的曾祖父时用了“曾祖某”与“谱碟散佚,莫迹其所始”。可见,其曾祖父辈以上不是功业显赫的名门,所以无事迹可述;所谓的“先”,也就表明其曾祖父以上是生活在西域的,高家是从祖父辈移居大同的。从相貌特征上来看,朱德润云:“高侯回纥长髯客,唾洒冰纨作秋色。”张雨云:“我识房山紫髯叟,雅好山泽嗜杯酒。”可见高克恭具有西域人的血统应该是无误的。除了邓文原的记载之外,相关的证据还有:“西域高侯自爱山,此君冰雪故相看”;“西域才人画似诗,云山高下墨淋漓”以及“房山居士高使君,系出西域才超群”;这些与高克恭同时或稍晚元人的诗句也表明,高克恭是西域人在当时具有广泛共识的。
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翻开这本书的扉页,我就被它那股浓郁的学术气息所吸引。对于高克恭这个名字,我此前了解得非常有限,只停留在一些历史典籍的零星记载中。然而,这本书像是为我们打开了一扇通往这位士人心灵深处的窗户。作者的文字功底扎实,行文流畅,虽然是严肃的学术研究,但丝毫没有枯燥之感。最让我惊喜的是,书中对于高克恭在地方治理方面的实践探索,有着独到的见解。很多地方的描述,细致到具体的政策执行细节,让人不禁感叹作者为了还原历史的真实面貌所付出的巨大努力。这不仅仅是一本人物研究,更像是一部侧写宋代地方行政史的微观样本。读罢,我感觉自己对那个时代的政治生态,特别是基层运作的复杂性,有了更为具象化的认识。
评分这本《高克恭研究》读起来真是一次学术的奇遇。作者对高克恭这个历史人物的挖掘可谓是细致入微,远超了我对传统人物传记的预期。尤其是在论述高克恭在宋代士大夫群体中的地位时,那种对史料的驾驭能力让人印象深刻。我原以为对一个相对边缘化的历史人物的研究会显得单薄,但这本书却通过扎实的文献爬梳,勾勒出一个立体、丰满的形象。书中对高克恭的诗文、书画以及宦海沉浮的分析,都体现出一种深厚的学养和敏锐的洞察力。阅读过程中,我仿佛置身于那个复杂的时代背景下,与高克恭的学问和抱负进行了一次跨越时空的对话。特别是对于他晚年思想转变的梳理,逻辑清晰,论证有力,让人不禁对这位历史人物的复杂性有了更深一层的理解。
评分坦白说,这本书的阅读体验相当具有挑战性,但绝对是物超所值。它不是那种轻松消遣的读物,而是要求读者投入相当的精力去咀嚼和消化其中的学术观点。作者在处理高克恭与其他同时代名士之间的复杂关系时,采用了非常精妙的比较研究方法,使得原本模糊不清的人物网络变得清晰起来。我尤其欣赏作者在阐述高克恭的艺术成就时,那种既有理论高度又不失具体描摹的笔法。他不仅指出了高克恭的风格特点,还将其置于当时的艺术思潮中进行定位,这种宏观与微观结合的叙事方式,极大地提升了研究的深度。每次读完一个章节,我都需要停下来回味许久,因为它提出的许多观点都极具启发性,迫使我重新审视以往对那个时代的认知。
评分这本书带来的知识冲击是全方位的。我尤其赞赏作者在进行文献比对和考证时所展现出的那种近乎偏执的严谨态度。很多我过去认为已成定论的史实,在作者的重新审视下,都出现了微妙而关键的转折。特别是关于高克恭晚年的一些争议性事件的论述,作者并未急于下结论,而是将各种相互矛盾的史料并置,让读者自行判断,这种开放的学术态度令人十分敬佩。这本书的学术价值,我认为已经超越了对单一人物的评价范畴,它实际上为我们理解宋代文官集团的运作机制、以及士人阶层如何应对权力更迭,提供了一个极其精彩的切入口。合上书本时,我感觉自己像完成了一次高强度的智力健身。
评分这本书的结构安排堪称一绝,它没有采用那种平铺直叙的编年体,而是围绕高克恭人生的几个关键议题展开,使得阅读的层次感非常丰富。比如,关于他与朝廷核心权力集团的周旋,作者处理得十分高明,既没有过度渲染戏剧性冲突,也没有将之简化为简单的派系斗争。相反,作者通过对书信、奏折的细读,展现了一种在特定历史条件下,知识分子特有的生存智慧和道德困境。这种细腻的心理刻画,使得高克恭这个人物不再是一个僵硬的历史符号,而是一个有血有肉、在巨大压力下做出艰难抉择的鲜活个体。对于想深入理解古代士人精神世界的读者来说,这本书无疑提供了极佳的范本。
评分多年以前的硕士论文,有小错,无亮点,中规中矩。
评分多年以前的硕士论文,有小错,无亮点,中规中矩。
评分簡而言之,可分為高克恭對米家山水的理解,以及後人對高克恭的理解(或說藉由高克恭上窺相對古遠的米友仁)兩部分。篇幅不多,行文流暢,是易懂的書畫研究專著。數日前於台北故宮購入,僅台幣24元。
评分顯然,吳先生不知道高克恭唯一傳世有序的竹石圖在北京,更不知道高尚書那有名的半卷山水也在北京……
评分顯然,吳先生不知道高克恭唯一傳世有序的竹石圖在北京,更不知道高尚書那有名的半卷山水也在北京……
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