What can we learn about the Chinese revolution by placing a doubly marginalized group--rural women--at the center of the inquiry? In this book, Gail Hershatter explores changes in the lives of seventy-two elderly women in rural Shaanxi province during the revolutionary decades of the 1950s and 1960s. Interweaving these women's life histories with insightful analysis, Hershatter shows how Party-state policy became local and personal, and how it affected women's agricultural work, domestic routines, activism, marriage, childbirth, and parenting--even their notions of virtue and respectability. The women narrate their pasts from the vantage point of the present and highlight their enduring virtues, important achievements, and most deeply harbored grievances. In showing what memories can tell us about gender as an axis of power, difference, and collectivity in 1950s rural China and the present, Hershatter powerfully examines the nature of socialism and how gender figured in its creation.
贺萧(Gail Hershatter),曾求学于美国汉普郡学院、中国南开大学、美国斯坦福大学,获斯坦福大学博士学位,曾任美国亚洲研究学会主席,现为加州大学圣克鲁斯分校历史系自身讲座教授。著有《天津工人,1900-1949》,《个人的声音:20世纪80年代的中国妇女》,《危险的愉悦:20世纪上海的娼妓问题和现代性》,《中国妇女在漫长的20世纪》,《记忆的性别:农村妇女和中国集体化历史》等。
原来历来母子之间不谈感情,只谈责任和义务。 Maternal Attachment “Embedded in a woman’s stories about motherhood was often a trace of satisfaction—that she had acquitted herself honorably, fulfilling her duty to provide material security, care, and moral g...
评分Gail Hershatter, The Gender of Memory: Rural Women and China’s Collective Past Centering on the category of gender, Hershatter unfolds her multiple concerns on Chinese rural women in The Gender of Memory. From 1996 to 2006, Hershatter spent ten years makin...
评分《记忆的性别》(《The Gender of Memory: Rural Women and China’s Collective Past》)的作者贺萧(Gail Hershatter),现于加利福尼亚大学圣克鲁斯分校历史系执教,曾任美国亚洲研究学会主席,是中国近现代史专家、美国中国妇女与性别史研究开创者之一。贺萧教授于1996年-2...
评分分享提纲: 1.口述史的方法论辨析——优点:最大程度上解决社会史史料的不足;平民化的视角;小人物的生平记录;生动与鲜活性——缺点:跟记忆的状况紧密相连,存在伪饰、模糊和重构的极大可能;国家意识形态与社会集体认同对于个人记忆的再造;个人记忆与表达之间的偏差(迫于...
评分Gail Hershatter, The Gender of Memory: Rural Women and China’s Collective Past Centering on the category of gender, Hershatter unfolds her multiple concerns on Chinese rural women in The Gender of Memory. From 1996 to 2006, Hershatter spent ten years makin...
《The Gender of Memory》这本书,可以说彻底改变了我以往对历史叙事的一些固有看法。作者以一种非常独特且富有洞察力的方式,深入剖析了记忆与性别之间那错综复杂且深远的影响。书中并没有简单地罗列事实,而是通过一种引人入胜的叙事风格,展现了性别如何不仅仅是一种生物学上的划分,更是一种深刻的社会建构,进而影响了我们个体乃至集体的记忆。我尤其对书中关于“被授权的记忆”和“被压制的记忆”的区分印象深刻。在许多历史记载中,那些被认为是“重要”的、符合主流社会价值观的记忆,往往由特定性别(通常是男性)主导来书写和传播。而那些与女性经验、情感、日常生活相关的记忆,则常常被视为“次要”或“不值一提”,因而更容易被遗忘或边缘化。《The Gender of Memory》这本书,正是致力于发掘和肯定这些“被压制的记忆”,并揭示了这种性别化的记忆生产模式是如何巩固了现有的社会权力结构。作者的论证过程严谨而富有逻辑,她引用了大量的跨学科研究成果,包括社会学、心理学、文学批评等,为她的观点提供了坚实的理论基础。同时,书中穿插的生动案例,更是让那些抽象的理论变得触手可及,引人深思。读这本书,我感觉自己仿佛进入了一个全新的认知空间,对“历史”的理解不再是单一的、线性的,而是变得更加多元、立体和充满张力。它是一次深刻的思想启迪,也是一场关于如何重塑我们对过去理解的有力呼唤。
评分我必须承认,《The Gender of Memory》是一本极具挑战性但又无比 rewarding 的作品。它不是那种可以轻易翻阅的读物,而是需要读者投入大量的时间和精力去思考、去消化。作者以一种极其敏锐的洞察力,剖析了记忆作为一种社会和文化现象,是如何不可避免地与性别权力结构相互作用的。书中对“男性化”和“女性化”记忆模式的分析,让我对那些我们日常生活中习以为常的叙事方式产生了深刻的怀疑。作者并没有简单地将记忆与性别划等号,而是深入探讨了性别如何在不同层面上影响了记忆的形成、表达和解读。例如,书中对于战争记忆的探讨,就揭示了男性视角下的英雄主义和女性视角下的伤痛与牺牲,是如何共同构成了我们对战争的复杂认知,但往往后者被忽视或淡化。再比如,对于家庭记忆的分析,更是淋漓尽致地展现了性别在家庭关系中如何塑造了亲子、夫妻之间的情感传递和事件记忆。作者的论证过程严谨而富有说服力,大量的跨学科研究和案例引用,为她的观点提供了坚实的支撑。然而,最让我印象深刻的是,这本书并没有止步于对问题的揭示,而是积极地探索了打破性别对记忆的束缚的可能性。它鼓励我们去主动创造更包容、更多元的记忆空间,去倾听那些被长期忽视的声音,去重塑那些被扭曲的历史。这是一种充满希望的视角,也为我们理解和构建一个更公平的社会提供了理论基础。
评分我必须坦诚,《The Gender of Memory》这本书是一次对我认知边界的极大挑战,也是一次令人无比振奋的思想探索。作者以一种极其巧妙且富有感染力的方式,揭示了记忆并非是静态的、客观的记录,而是动态的、主观的、深受社会文化因素影响的产物,其中,性别的影响力尤其关键。书中对“性别化记忆”的分析,让我深刻地认识到,我们所习以为常的许多历史叙事,都可能隐藏着深刻的性别偏见。那些被歌颂的英雄事迹、宏大的历史变革,往往是以男性经验为中心构建的,而女性在历史进程中的个体感受、情感挣扎、以及她们所扮演的默默奉 Ancak,但同样重要的角色,却常常被忽视或淡化。作者通过对大量史实和案例的深入研究,展现了性别如何在潜移默化中,塑造了我们对过去的认知,影响了我们选择记住什么、遗忘什么,以及如何去解释和叙述我们所记得的一切。《The Gender of Memory》这本书,不仅仅是对既有历史叙事的批判,更重要的是,它提供了一种积极的、解放性的视角,鼓励我们去发掘那些被边缘化的声音,去肯定那些被忽视的经验,去构建一个更加多元、公平的记忆空间。作者的文字优雅而富有力量,既有深厚的学术功底,又不失文学作品的艺术魅力,使得这本书不仅具有重要的学术价值,更是一本引人入胜的读物。它是一面镜子,映照出我们思维深处的性别盲点,也为我们打开了一扇通往更深层次理解人类经验的大门。
评分从《The Gender of Memory》这本书中,我获得了一种前所未有的理解。它以一种极其迷人的方式,将记忆的个人维度与性别的社会建构紧密地联系起来,揭示了性别如何无声无息地渗透到我们对过去的感知和叙述之中。作者的语言充满了一种独特的韵律感,既有学者般的严谨,又不失文学作品的感染力,使得那些复杂的理论和抽象的概念变得易于理解,并且引人入胜。我特别被书中关于“遗忘”的论述所吸引。遗忘并非只是单纯的缺失,而是一种积极的、受性别权力影响的过滤过程。那些不符合主流性别叙事、挑战现有权力结构的记忆,往往更容易被选择性地遗忘,或者以一种被扭曲的方式被记录下来。《The Gender of Memory》不仅仅是在讲述“发生了什么”,更是在探讨“什么被允许被记住,什么又被强迫着被遗忘”。书中对不同社会群体,特别是女性,在历史叙事中被“消声”的现象进行了深刻的剖析,让我对那些被冠以“历史事件”名称的背后,隐藏了多少未被听到的声音有了更深的认识。作者的论证逻辑清晰,案例丰富,从个人轶事到社会运动,都为她的观点提供了有力的佐证。读这本书的过程,是一场不断自我审视和反思的旅程,它迫使我重新思考自己对历史、对性别、对身份认同的认知。它不仅仅是一本关于记忆的书,更是一本关于权力、关于抵抗、关于人性复杂性的深刻探索。
评分《The Gender of Memory》这本书,让我对“记忆”这个词汇有了全新的认识。在阅读之前,我可能仅仅认为记忆是个人经历的简单记录,或者是一些不连贯的碎片。但这本书却向我展示了,记忆远比我想象的要复杂和动态得多。它不仅仅是个人私有的财产,更是深深烙印着社会、文化和政治印记的产物,而其中,性别的影响力更是无处不在。作者以一种令人惊叹的细腻和深刻,揭示了性别如何在潜移默化中,塑造着我们的记忆内容、记忆形式,甚至是记忆的“价值”。书中对“女性化”的记忆,如情感、人际关系、日常生活细节的叙述,如何常常被视为“琐碎”或“不重要”,而“男性化”的记忆,如功业、斗争、理性分析,则更容易被赋予“史诗性”和“权威性”,这种对比让我触目惊心。作者通过大量的史实和理论分析,论证了这种性别化的记忆评判标准是如何根植于父权社会结构之中,并一代代传递下去。更重要的是,这本书不仅仅是批判,它更提供了一种解放性的视角。它呼唤我们去重新审视那些被边缘化的记忆,去发掘那些被压抑的叙事,去构建一种更平等、更包容的记忆文化。我尤其喜欢书中关于“集体记忆”的探讨,它表明了即使是看似共同的过去,不同性别的人们也拥有截然不同的体验和解读,而这种差异正是构建更丰富历史叙事的源泉。这本书是一次深刻的思想洗礼,它让我不再轻易相信那些看似“客观”的历史叙述,而是学会了用更批判、更审慎的眼光去审视每一个关于过去的讲述。
评分这是一本真正触动人心的著作。当我翻开《The Gender of Memory》的第一页时,我并未预料到它会以如此深刻的方式改变我对历史和个人经历的理解。作者以一种近乎诗意的笔触,编织了一个关于记忆、身份以及性别如何在两者之间微妙而强大的影响力的宏大叙事。书中探讨的不仅仅是宏观历史事件的性别化解读,更是那些被时代洪流淹没的个体记忆,如何在代际传承中被重塑、被遗忘、被强调,以及最终如何形成我们对过去不可磨灭的认知。我特别被作者对那些“沉默的”声音的关注所打动。在历史的宏大叙事中,女性和少数群体的记忆往往被边缘化,或者以一种被预设的刻板印象来呈现。《The Gender of Memory》挑战了这种固有的模式,它鼓励读者去倾听那些未被充分讲述的故事,去理解那些被压抑的情感。作者运用了大量的案例研究,从家庭史到社会运动,从艺术创作到文学作品,无不展现出记忆与性别之间千丝万缕的联系。读这本书的过程,与其说是在阅读,不如说是在进行一场深刻的自我对话。我开始反思自己的记忆,我的家庭记忆,以及我所处的社会如何塑造了我对“过去”的感知。那些曾经模糊不清的概念,如“集体记忆”、“创伤”、“身份认同”,在这本书里被赋予了鲜活的生命和深刻的意义。它促使我重新审视那些我一直习以为常的观念,挑战我固有的人文视角。这本书是一面镜子,映照出我们内心深处对过去的回响,也为我们提供了一个更广阔的视野,去理解人类经验的多样性和复杂性。它不是一本简单的学术著作,而是一次充满启发性的思想之旅,值得每一个对人性、历史和社会议题感兴趣的读者细细品味。
评分《The Gender of Memory》这本书,让我以一种全新的、更加批判的眼光去审视“记忆”这个概念。作者以一种令人惊叹的细腻和深刻,揭示了性别如何如同一个看不见的过滤器,深刻地影响着我们对过去的感知、选择和叙述。书中对“被认可的记忆”和“被压制的记忆”的区分,让我意识到,我们所熟知的许多历史事件,往往只是经过性别权力筛选和重塑后的碎片。那些与女性经验、情感、日常生活相关的记忆,常常被视为“琐碎”或“不重要”,从而被排除在主流历史叙事之外。而那些符合男性视角、强调功业和斗争的叙事,则更容易被赋予“宏大”和“权威”的标签。这种性别化的记忆生产机制,不仅导致了历史叙事的片面化,更巩固了现有的社会性别不平等。《The Gender of Memory》这本书,超越了单纯的学术分析,它以一种充满人文关怀的笔触,呼唤我们去关注那些被忽视的声音,去发掘那些被边缘化的经验,去构建一个更加包容、更加多元的记忆文化。作者的论证严谨而富有说服力,同时又充满了艺术的感染力,使得这本书读起来既深刻又引人入胜。它是一面镜子,映照出我们思维深处的性别盲点,也为我们理解和构建一个更公平、更公正的社会提供了宝贵的启示。我强烈推荐这本书给所有对历史、性别、身份认同和社会议题感兴趣的读者。
评分《The Gender of Memory》给我带来的震撼是前所未有的。作者以一种极为精妙的笔法,将学术的严谨与人文的关怀完美地结合在一起,构建了一个关于记忆如何被性别所塑造、被性别所限制,又如何在其中挣扎求存的复杂图景。我尤其欣赏书中对“主体性”的探讨。在许多历史叙事中,个体的声音常常被淹没在集体性的洪流中,而性别,作为一个核心的社会建构,更是直接影响了谁的声音被听见,谁的声音被压制。作者通过对不同历史时期、不同文化背景下女性和男性记忆的细致梳理,揭示了性别身份如何深刻地影响了我们对过去事件的编码、存储和回忆。书中不乏那些令人心碎的案例,讲述了女性如何被剥夺了讲述自己经历的权利,她们的记忆如何被扭曲、被遗忘,或者以一种被男性视角所限定的方式被记录。反之,男性记忆的形成和叙述方式,也同样受到性别角色的束缚和影响。这本书让我意识到,我们所谓的“历史”,其实充满了性别偏见和视角局限。它不仅仅是一部关于记忆的著作,更是一部关于权力、关于身份、关于社会建构的深刻反思。作者的叙事流畅而富有张力,既有对宏大历史图景的宏观把握,也有对个体微小情感的细腻捕捉。读完这本书,我感觉自己的思维模式被彻底颠覆了,我对“真实”和“客观”的理解发生了根本性的改变。它像一把钥匙,为我打开了一扇通往更深层次理解人类经验的大门,让我看到了一个充满维度和复杂性的过去,也让我更加警惕在未来的叙事中可能存在的性别盲点。
评分《The Gender of Memory》这本书,对我而言,与其说是一本阅读材料,不如说是一次深刻的哲学对话。作者以一种极其精炼而又不失磅礴的气势,揭示了记忆的性别维度,这种维度深刻地影响着我们如何感知、理解和构建过去。在阅读之前,我对记忆的理解可能相对简单,但这本书让我意识到,记忆的形成和传递,深受性别角色、社会期望以及权力结构的影响。书中对“男性化”与“女性化”记忆模式的区分,以及它们在历史叙事中地位的差异,让我对那些看似“客观”的历史记载产生了深刻的怀疑。作者通过大量细致入微的研究,展示了女性的经验、情感和声音,是如何常常被排除在主流历史叙事之外,或者被以一种被男性视角所限定的方式呈现。这种“消声”和“扭曲”的机制,正是性别权力在记忆领域运作的体现。《The Gender of Memory》的伟大之处在于,它并没有止步于对问题的揭示,而是积极地探索了打破性别对记忆束缚的可能性。它呼唤我们去重新审视那些被边缘化的记忆,去发掘那些被压抑的叙事,去构建一种更平等、更包容的记忆文化。这种探索充满了希望,也为我们理解和构建一个更公平的社会提供了宝贵的理论和实践启示。作者的叙事方式独特而富有启发性,使得整本书读起来既有学术的严谨,又不乏人文的温度,是一部值得反复品读的杰作。
评分《The Gender of Memory》这本书,以其深刻的洞察力和独特的视角,彻底颠覆了我过去对记忆和历史的理解。作者以一种近乎考古般的细致,挖掘出性别如何在潜移默化中,塑造了我们对过去的感知、记录和传承。我尤其被书中关于“身份与记忆的交织”的论述所打动。书中指出,我们的性别身份,并非仅仅是我们与生俱来的生物学特征,更是通过我们在社会中的经历,通过我们如何被看待、如何被对待,以及我们如何去记住这些经历而不断被建构和强化的。而这些与性别身份紧密相关的记忆,又反过来影响着我们对未来的想象和对自身定位的认知。作者并没有回避那些令人不安的真相,比如女性在历史进程中如何常常被剥夺了叙述自己经历的权利,她们的记忆如何被忽视、被扭曲,甚至被彻底抹去。这种“性别化的遗忘”机制,正是造成历史叙事片面化的根源。《The Gender of Memory》这本书,不仅仅是一部对现有历史叙事的反思,更是一次对未来记忆构建的有力呼唤。它鼓励我们去挑战那些僵化的性别刻板印象,去拥抱多元的叙事方式,去倾听那些被长期忽视的声音。作者的文字功底深厚,论证逻辑清晰,同时又充满了人性的温度,使得这本书既具有极高的学术价值,又是一本能够触动人心的读物。它是一次深刻的思想洗礼,为我打开了一扇通往更广阔、更深刻理解人类经验的大门。
评分外婆奶奶那一代陕西农村女性的口述史,配以西方视角的解读。在战火年代的童年、在解放前后的婚姻、家庭和生育,在集体时代顶半边天式的劳动、政治参与和领导。幸运的女孩在娘家长大、适婚年龄遇上婚姻法发布勇敢退亲、自己选择了丈夫、生孩子遇上新时代培养的接生员没遭多大罪孩子幸运存活、集体时代扫了盲能干能挣工分、甚至参与领导工作、男人不惹祸、婆婆不刁蛮。不幸的女孩,父兄被拉壮丁,从小跟着母亲流离失所,不到十岁被送到婆家做童养媳,或跟穷人家换亲,十几岁结婚,生孩子自己一人搞定——请不起产婆、婆婆觉得你矫情、丈夫不能进产房怕粘了晦气——或太遭罪从此不育,或遇产褥热六个孩子只养活两个,丈夫出门打工一分钱不着家或寄回家给公公截留了,自己挣工分、养孩子、伺候公婆,敢(极少极少)提离婚很可能被打死或自己投井。#生为女孩
评分研究Gendered History以及相关领域的问题,视角已经被默认为Female Perspective(就像History被默认为Male一般),因此在理论到位材料裁剪得当的情况下,拼的就是谁更会讲故事,而这又往往和学术无关,只和文笔有关——“中国农村女人最惨,男人都是压迫女人的沙猪”,即便这不是真相,那离真相有有多远(近)?
评分和自己的research topic並沒有特別直接的關係,但其中關於個人記憶、國家影響(state effect)以及國之意識(awareness of state)的論述還是有一些啟發。introduction裡面Hershatter一口氣提了關於中國婦女的十幾個問題,在隨後的九章內容中靈活地運用口述史料將其一一解答。訪談的深度、廣度與時間跨度令人讚嘆。幾個印象深刻的observation:中央的政策必然會被地方的獨特性compromise;婦女解放這一議題常常淹沒在國家更為看重的project(如合作化、肅反、大躍進等等)下;婦女大範圍參加與負擔耕作早在大躍進時期已經開始,是毛時代中國農業的重要組成部分。
评分我觉得最大的价值是对口述史本身的探讨,以及对所谓历史客观性、真实性的反思。对历史的记忆甚至是歪曲在贺萧看来都是充满价值的,因为这其中揭露出个体与集体记忆的差异性。如果只是局限于这其中的故事,就难体会到它的价值和妙处了。因此贺萧说,中国史还需要与更多、很广泛的理论相结合,我是非常同意的。
评分專業叢書系列。
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