人類學家眼中的美國人 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026
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具体描述
媲美《菊花與劍》
風靡四十年的人類學經典！
讓我們一窺讓人又愛又恨的美國人的心靈深處！
二十世紀的第一個十年裡，儘管評論家們言之鑿鑿的宣稱「後美國時代」即將來臨，美國的影響力仍然無所不在。Facebook、iphone、ipad、NBA、華爾街、哈佛商學院、好萊塢電影、Google，更不要說民主、人權、法治，這些來自美國的蜜糖仍然帶給我們每一個人關於繁榮與幸福的想像。另一方面，美國又像是一個邪惡帝國，憑著絕對優勢的武力在世界舞台橫行無阻，先斬後奏的擊殺賓拉登，完全無視國際公法。為了填補國內財政赤字亂印鈔票，不惜打亂國際金融秩序。在環境議題上，為了照顧本國大資本家的利益，拒絕簽署種種節能減碳的國際公約。甚至，當代最正直敢言的公共知識份子喬姆斯基多年前即痛批美國為全世界最惡劣的「流氓國家」！
就好像知名的人類學家潘乃德(Ruth Benedict)女士形容日本人又像靜謐的菊花，又像嗜血的武士刀，美國這個國家，一方面在民主、人權、科技、流行文化、產業創新等方面都足為世人的表率，卻又常令人恨得牙癢癢的。美國人，這個似乎我們都很熟習的民族，為何充滿著這麼多的矛盾呢？我們對美國人的好惡喜憎，有多少是基於事實，又有多少來自誤解呢？
更進一步地看，我們可以發現美國文化中許多其他民族難以理解的現象：
常言道「美國是老人的墳場」，美國人好像沒有孝道這一回事。有錢的銀髮族移民到風光明媚的佛羅里達安享晚年，窮的就只能住安養院（有1800萬的美國老人住在這裡）。作子女的一年打一次電話問候媽媽就算是乖孩子了。可是，每次選舉的時候，政治人物無一不高喊「家庭價值」。這些只是虛偽的政客的口號嗎？還是美國人其實也很愛家呢？
美國人熱情、友善，會在慢跑的時候與你打招呼、會為你開門讓路、會在咖啡廳裡與你閒話家常。但，等到你跟他做了十年的朋友，他還是只是這樣對你。「等距交往」的原則讓美國人習慣與相同的方式對待每一個身邊的人。
美國人數學其爛無比，但其實美國人對「量化」有一種難以抗拒的著迷。上從月球到地球的距離、美國國債美中貿易逆差、下至Kobe Bryant在湖人隊主場的得分記錄，美國人頑固的要用五花八門的數字來認識這個世界。當歐洲觀光客來到白宮前的華盛頓紀念碑時，問的是後面的歷史典故，而美國人問的是那根柱子的高度與體積。
美國人的醫療科技水準領先全球，可是不僅看病的花費高的離譜（即使有保險給付，割個盲腸的手術也要十萬台幣），等待看病的時間也是曠日廢時。但即使如此，美國人對歐巴馬政府要推動的健保方案卻似乎不太領情。其實，美國人對身體、疾病、病人的奇特看法，造成了他們在醫療保健問題上難以承受的重擔。
美國人是世界最重視自由與人權的國家，即使焚燒國旗、購買槍枝的權利都受到憲法的保障。但從西部片中威風凜凜的警長以來，美國警察的權力非常之大，以致於警察濫用暴力的事件屢屢發生，而槍枝氾濫的結果是多起重大的校園槍擊事件已奪去許多無辜的寶貴生命。自由與權利、法律與秩序，是什麼樣的原因讓美國人無法在其中尋求平衡呢？
美國人非常相信個體的自主性。他們相信事出必有因，而每一個因都是行動的主體造成的。因此他們重視個人的選擇與行動，強調個人的意見，甚至相信每一個人都能改變世界。然而，這種「行動式樂觀主義」(Effort-optimism)在歐洲人看來卻太天真樂觀，而強調集體共識與和諧的日本人看來，又太粗魯莽撞。
如果你想瞭解那些流傳已久的關於美國人的種種迷思與謠言，或是你想知道自由、平等、權利等等這些因美國而流傳全世界的價值是如何在他們的生活中被實踐的，《人類學家眼中的美國人》是你必讀的一本經典之作。本書初版發行於1972年，由心理學家Edward C. Stewart與傳播學者Milton J. Bennett合作編撰，輔推出即廣受學術界與實務界好評，不僅成為研究美國文化與美國人性格的經典人類學作品，更是各國外交、企業、NGO組織在與美國人溝通合作時必備的參考書。從美國人的感官認知、語言習慣等抽象思維結構，到個人、團體、組織、禮儀等社會關係的理解、人與自然的共生關係、歷史與個體的交織互動、再到他們對競爭、合作、愛情、友情等價值判斷，《人類學家眼中的美國人》系統性的分析了美國人的一言一行背後的深層動機。無論你是將要出國深造的留學生、赴美談判的商務代表、美加10日遊的旅客、或是剛在午夜的酒吧與金髮帥哥有一場浪漫的邂逅，本書都是幫助你深入瞭解美國人的經典首選。
看完本書之後，你會發現：
別看美國人一副自信滿滿、很罩得住的樣子，那都是裝出來的。其實內心裡他比你還渴望別人的認可與讚美。
下次去美國人家別急著帶禮，否則受寵若驚的他會誤以為你想賄賂他。
遇到公司主管或是指導教授，別拿出東方人那一套，低聲下氣地裝作溫良恭儉讓，他為因為你的過份謙虛而不知所措。
在餐桌上你的美國朋友若是不斷的開你玩笑、向你挑釁，別生氣，那只是他們互相熟習與呈現友誼的方式。
美國文化不允許他們從種族、膚色、宗教、社會地位來衡量他人。也就是說，他不會看到你的黑頭髮與黃皮膚就以為你不為說英文。所以，還是努力一點把英文練好吧！
作者简介
愛德華．史都華
愛德華．史都華（Edward C. Stewart）生長於一個異族通婚的家庭，因此自幼即對不同文化之間的差異很有銳利的觀察能力。他畢業於德州大學的心理學系，隨後在美國多所大學任教。
米爾頓．班奈特
米爾頓．班奈特（Milton J. Bennett）在太平洋各小島擔任和平隊志工的經驗讓他對不同民族截然不同、但各具特色與智慧的文化模式著迷不已，畢業於明尼蘇達大學大眾傳播學系之後，於波特蘭州立大學任教，鑽研跨文化交流與自我意識研究，並成立了跨文化交流研究院（The Intercultural Communication Institute）。米爾頓另外著有《跨文化交流的基本概念》 （Basic Concepts of Intercultural Communication）。
目录信息
读后感
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用户评价
这本《人類學家眼中的美國人》是我近年来读到过的最令人心潮澎湃的书籍之一。作者以一种近乎“解剖刀”般的精准，剖析了美国社会的方方面面，让我对这个我既熟悉又陌生的国度有了前所未有的认知。我一直对美国社会中的“多样性”充满好奇，而本书对此进行了极其深入的探讨。作者并没有仅仅停留在对不同族裔、语言、宗教的简单罗列，而是深入挖掘了这些多样性在美国社会融合过程中所产生的张力、冲突以及由此催生的新的文化形态。书中的一些案例，例如不同社区在教育、住房、就业等方面面临的独特挑战，以及他们如何通过社群组织和文化实践来应对，都让我深有感触。作者提出的“文化适应”与“文化保留”之间的微妙平衡，以及不同群体在美国社会中所扮演的协商和博弈角色，都让我对“美国作为一个移民国家”的理解上升到了一个新的高度。更让我惊叹的是，作者能够将看似枯燥的学术理论，通过生动的叙事和丰富的案例，转化为引人入胜的阅读体验。我常常在阅读时，会不自觉地将书中的内容与我接触到的美国电影、新闻以及朋友的经历联系起来，然后豁然开朗，很多过去难以理解的现象，现在都变得清晰起来。
评分这本《人類學家眼中的美國人》简直是一本让我拍案叫绝的书。作为一个对社会学和人类学一直抱有浓厚兴趣的读者，我一直在寻找能够深入剖析一个民族文化根源和行为模式的著作，而这本书，恰恰满足了我所有的期待，甚至远超预期。作者以一种近乎“田野调查”的严谨态度，将美国这个由移民熔炉构成的国家，从最微观的家庭互动，到宏观的社会结构，都进行了细致入微的观察和分析。我尤其印象深刻的是书中关于“个人主义”的探讨，这似乎是美国文化中最具代表性的标签，但作者并没有简单地将其归结为某种先天的特质，而是追溯了其历史渊源，从清教徒的独立精神，到西部拓荒时期的自给自足，再到现代资本主义的个体奋斗，层层剥离，展现了个人主义在美国社会语境下的多重面向和复杂演变。读完这一部分，我对许多美国电影、电视剧中人物的行为逻辑都有了豁然开朗的理解，那些看似难以解释的“怪癖”或者“固执”，在人类学家的视角下，都找到了清晰的脉络。书中对“美国梦”的解读也让我耳目一新，不再是简单的励志口号，而是深入挖掘其背后的社会经济因素、文化价值观以及阶层固化的现实，这使得“美国梦”的讨论更加具有深度和批判性。更让我惊叹的是，作者能够将学术理论与生动的案例巧妙地融合，既有理论的严谨支撑，又不失故事的趣味性，读起来一点也不枯燥乏味，反而引人入胜，仿佛置身于作者的田野调查之中，亲眼见证那些鲜活的美国人的生活。
评分这本书，真是我近期读到的最有深度、最有见地的作品之一。作者以一种人类学特有的冷静和客观，为我揭示了美国人思维方式和行为模式的深层根源。《人類學家眼中的美國人》这本书，让我对“乐观主义”这一美国文化中最显著的标签有了更深刻的理解。作者并没有简单地将其视为一种天生的民族性格，而是追溯了其历史的演变，从早期的宗教信仰，到西部拓荒的精神，再到现代社会的心理学影响，层层剥离，展现了乐观主义在美国社会中的多重含义和复杂表现。书中对“个人空间”和“社交距离”的探讨也让我颇有启发。我一直以为美国人是热情开放的，但作者指出，在某些场合下，他们对于个人空间和隐私的重视程度，是需要我们去理解和尊重的。这种看似矛盾的行为，其实是文化在不同情境下的一种适应和平衡。作者通过大量的田野观察和案例分析，将这些抽象的概念具象化，让我能够更清晰地理解美国人在社交互动中的微妙之处。读完这一部分，我对自己过去在跨文化交流中的一些行为也进行了反思，原来我们看似不经意的举动，在对方的文化语境下，可能有着截然不同的解读。
评分这本书彻底颠覆了我过去对美国文化的刻板印象。我一直觉得美国人是那种非常直接、开放、甚至有些“大咧咧”的民族，但《人類學家眼中的美國人》这本书，则向我展示了一个更加 nuanced（细致入微）和多维度的美国。作者以一种“局外人”的冷静和客观，抽丝剥茧般地揭示了美国社会运作的深层逻辑，那些我们习以为常的现象，在人类学家的审视下，都变得异常有趣且值得玩味。书中最让我着迷的部分，是对不同族裔和文化群体在美国社会中如何互动、融合又保持独特性的描绘。它不仅仅是简单地列举各种族群，而是深入分析了他们在美国历史长河中扮演的角色，以及他们如何在共同的土地上，孕育出或保留着自己独特的文化符号、价值观念和行为模式。我尤其喜欢书中关于“时间观念”的分析，西方文化中的“效率至上”和“日程安排”在美国社会中是如何具体体现的，以及这种对时间的管理方式，如何影响着人们的工作、生活和社交。这让我开始反思自己对于时间的理解和运用，原来我们对时间的感知和利用，也深深地烙印着文化的印记。此外，书中对“群体归属感”的探讨也极具启发性，在高度个人主义的美国社会，人们是如何寻找并维系自己的社群联系的？是基于地域、兴趣、还是宗教信仰？作者通过大量细致的观察和案例，勾勒出了一个复杂而充满活力的社会网络。总而言之，这本书让我看到了一个更立体、更真实的美国，一个充满矛盾又生生不息的民族。
评分《人類學家眼中的美國人》这本书，是一次让我醍醐灌顶的阅读体验。作者以其敏锐的洞察力和严谨的学术态度，为我呈现了一个我从未真正了解过的美国。书中关于“规则”与“自由”在美国社会中的辩证关系的探讨，尤其令我印象深刻。我一直认为美国是一个崇尚自由的国家，但作者指出，这种自由并非是无政府状态，而是建立在一套复杂的规则和制度之上。这种对规则的尊重，既是社会秩序的保障，也是个人权利的体现。作者通过对法律体系、社会规范以及社区管理的案例分析，展现了美国人在遵守规则的同时，如何追求个人自由和创新。这让我开始重新审视，自由与规则并非是对立的，而是在特定文化语境下相互依存、相互促进的。此外，书中对“平等”与“阶层”在美国社会中的复杂交织的分析，也让我大开眼界。虽然美国宣扬人人平等的理念，但作者指出，现实社会中依然存在着明显的阶层差异和资源分配不均。他通过对不同社会群体在教育、医疗、就业等方面面临的挑战的描绘，揭示了美国社会在实现真正平等道路上的复杂性和艰巨性。
评分作为一个在西方文化浸淫多年的人，阅读《人類學家眼中的美國人》这本书，对我来说，更像是一次深入骨髓的自我反思和文化重塑。作者的笔触细腻而富有洞察力，他并没有像许多文化评论者那样，仅仅停留在表面的观察，而是试图去理解美国人行为模式背后的文化基因和历史传承。书中对“礼貌”与“直接”在美国社会中的微妙平衡的剖析，让我豁然开朗。我一直以为美国人是直来直去的，但作者指出，这种“直接”往往是有其文化前提的，它并非不顾及他人感受，而是一种在特定文化语境下的高效沟通方式。同时，书中也揭示了美国人在某些情境下，对于“避免冲突”的深层需求，以及由此产生的复杂的社交潜规则。这与我过去对“直接”的理解产生了巨大的张力，让我开始重新审视自己在跨文化交流中的一些行为和判断。另外，书中关于“物质主义”和“消费文化”的分析也十分深刻，它不仅仅是批评，更是试图去理解这种文化现象是如何在美国社会中滋生蔓延，以及它如何影响着美国人的身份认同和价值追求。作者通过对各种消费符号、品牌崇拜和社会攀比的描绘，勾勒出了一个物质至上但又并非全然空虚的社会图景。这本书让我意识到，任何一种文化，都不能简单地用“好”或“坏”来评判，更重要的是去理解其内在的逻辑和发展脉络。
评分《人類學家眼中的美國人》这本书，是一次让我深刻反思自身文化，并重新审视美国文化的旅程。作者以一种旁观者的清醒和洞察力，为我揭示了美国社会中“沟通方式”的微妙之处。我一直以为美国人是直接而坦率的，但作者指出，在很多情境下，他们的沟通方式是极其委婉和含蓄的，尤其是在表达不同意见或者拒绝请求的时候。书中对“避免直接冲突”的文化需求，以及由此产生的“言外之意”和“潜规则”，都让我大开眼界。我开始反思自己过去在跨文化交流中，是否因为过于直接而冒犯了对方，或者是否因为未能理解对方的含蓄表达而产生了误会。作者通过对不同社交场合的观察和案例分析，将这些抽象的概念具象化，让我能够更清晰地理解美国人在沟通中的“潜台词”。此外，书中对“社群”与“个人”在美国社会中的关系探讨，也极具启发性。虽然美国强调个人主义，但作者指出，社群的力量在美国社会中依然扮演着重要角色。他通过对各种社区组织、兴趣小组以及志愿活动的描绘，展现了美国人在追求个人发展的同时，如何寻找归属感和支持网络。这种个人与社群的动态平衡，构成了美国社会充满活力的另一面。
评分《人類學家眼中的美國人》这本书，绝对是我近期读过的最有启发性的一部作品。作者以一种极其宏大的视角，又兼具微观的细腻，为我们呈现了一个生动而立体的美国社会。书中对“竞争”与“合作”在美国文化中的辩证关系的探讨，尤其令我印象深刻。我们常常听到关于美国社会的高度竞争，但作者指出，这种竞争并非是零和博弈，它常常伴随着一种鼓励创新和挑战的文化氛围，同时也存在着合作和互助的另一面。他通过对各种社会运动、社区组织以及工作场所的案例分析，展现了美国人在面对共同挑战时，如何凝聚力量，形成互助网络。这与我之前对美国社会“个人主义至高无上”的单一认知形成了鲜明对比，让我看到了一个更加复杂和充满活力的社会生态。此外，书中对“规则”与“变通”在美国社会中的作用的分析，也让我大开眼界。美国社会看似拥有大量的规章制度，但作者指出，美国人在遵守规则的同时，也善于在规则的框架内寻找变通之道，这种“规则意识”与“灵活性”的结合，构成了美国社会独特的运行模式。这本书让我开始重新思考，所谓的“文化差异”，并非是简单的“对与错”，而是不同文化在历史发展过程中，所形成的不同智慧和应对方式。
评分《人類學家眼中的美國人》这本书，彻底刷新了我对美国文化的认知。作者以一种超然的视角，将美国这个看似矛盾重重的社会，剖析得淋漓尽致。我一直对美国社会中的“信任”与“怀疑”的复杂关系感到好奇，而本书对此进行了极其深刻的解读。作者指出，美国文化在强调个人独立和自由的同时，也存在着一种基于集体利益和公共道德的信任基础。但同时，由于其历史原因和多元文化的冲击，这种信任又常常面临着挑战，表现为对政府、机构乃至陌生人的某种程度的怀疑。书中对“消费者文化”的分析也极具洞察力，它不仅仅是关于物质的堆砌，更是关于身份的构建和意义的寻找。作者通过对各种品牌、广告以及消费行为的细致描绘，展现了美国人如何在消费中表达自我，如何通过物质来获得社会认同。这让我开始思考，消费文化在美国社会中究竟扮演着何种角色，它对美国人的价值观和生活方式产生了怎样的影响。这本书让我看到了一个更加真实、更加复杂的美国，一个并非只有光鲜亮丽，也充满着挣扎和思考的社会。
评分这本书，绝对是我近几年读到过的最令人耳目一新的作品。作者以一种“解剖刀”般的精准，剖析了美国社会那些我们习以为常却又深藏不露的文化密码。《人類學家眼中的美國人》这本书，为我揭示了美国人“时间观念”背后的文化逻辑。我一直认为美国人是效率至上的，做事雷厉风行，但作者指出，这种对时间的管理方式，其实源于其历史上的生产力发展需求，以及现代社会对“日程安排”和“项目管理”的高度重视。书中对“准时”的定义，以及迟到在美国社会中所可能带来的负面影响，都让我开始重新审视自己对于时间的看法。同时，作者也指出了美国人并非是全然被时间“奴役”的，他们也会在某些时刻追求“慢生活”，或者在工作之外，为个人爱好和社交留出时间。这种对时间的灵活运用，是文化适应和个人选择的结果。此外，书中对“幽默感”在美国社会中的作用的分析也极具启发性。作者指出，幽默在美国文化中，不仅仅是娱乐，更是一种社交工具，一种化解尴尬、拉近距离、甚至表达不满的方式。他通过对不同类型幽默的解读，展现了美国人如何运用幽默来处理人际关系和应对社会挑战。
评分对美国人和欧洲人的比较还真有意思……“美国人以分享个人活动和经历等话题开始交谈，这令欧洲人感到不可思议。欧洲人往往先讨论一番涉及知识的话题如政治、宗教、哲学问题后才开始熟络起来。双方在知识层面的兴趣建立起之后，才会在以后的关系发展中谈及经历和其他私人问题。虽然双方的差别只是话题的前后安排不同而非实质性的差异，但这已足以使欧洲人把美国人视为浅薄之徒。美国人则把欧洲人交往初期对私人事务的保守看作是傲慢无礼的表现。”
评分对美国人和欧洲人的比较还真有意思……“美国人以分享个人活动和经历等话题开始交谈，这令欧洲人感到不可思议。欧洲人往往先讨论一番涉及知识的话题如政治、宗教、哲学问题后才开始熟络起来。双方在知识层面的兴趣建立起之后，才会在以后的关系发展中谈及经历和其他私人问题。虽然双方的差别只是话题的前后安排不同而非实质性的差异，但这已足以使欧洲人把美国人视为浅薄之徒。美国人则把欧洲人交往初期对私人事务的保守看作是傲慢无礼的表现。”
评分很奇怪的书
评分自己關於文化的理論知識還有很多缺漏
评分对美国人和欧洲人的比较还真有意思……“美国人以分享个人活动和经历等话题开始交谈，这令欧洲人感到不可思议。欧洲人往往先讨论一番涉及知识的话题如政治、宗教、哲学问题后才开始熟络起来。双方在知识层面的兴趣建立起之后，才会在以后的关系发展中谈及经历和其他私人问题。虽然双方的差别只是话题的前后安排不同而非实质性的差异，但这已足以使欧洲人把美国人视为浅薄之徒。美国人则把欧洲人交往初期对私人事务的保守看作是傲慢无礼的表现。”
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