This work was created by Friedrich Blass, professor of classical philology at the University of Halle-Wittenberg, and was continued after his death by Albert Debrunner, professor of Indo-European and classical philology at the University of Bern until his retirement in 1954. The grammar has passed through ten editions from 1896 to 1960.
Robert W. Funk, in translating this long-established classic, has also revised it and, in doing so, has incorporated the notes which Professor Debrunner had prepared for a new German edition on which he was working at the time of his death in 1958. Dr. Funk has also had the co-operation of leading British, Continental, and American scholars. The translation places in the hands of English-speaking students a book that belongs in their libraries and in the libraries of every theologian, philologist and pastor alongside the Gingrich-Danker "Greek-English Lexicon."
This grammar sets the Greek of the New Testament in the context of Hellenistic Greek and compares and contrasts it with the classical norms. It relates to the New Testament language to its Semitic background, to Greek dialects, and to Latin and has been kept fully abreast of latest developments and manuscript discoveries. It is at no point exclusively dependent on modern editions of the Greek New Testament text but considers variant readings wherever they are significant. It is designed to compress the greatest amount of information into the smallest amount of space consistent with clarity. There are subsections discussing difficult or disputed points and copious citations of primary texts in addition to generous bibliographies for those who wish to pursue specific items further.
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这本书的深度和广度是毋庸置疑的,但更让我赞赏的是它在处理历史演变时的那种细致入微的态度。很明显,作者并非只关注公元一世纪的通用希腊语(Koine),而是将它置于一个更宏大的语言时间轴上进行考察。在讨论一些在古典希腊语中已不再流行的结构,或是一些明显受到亚兰语影响而产生的句法创新时,作者都保持了极高的学术敏感度。它不会将《新约》的语言视为一个孤立的、完美的语法体系,而是将其视为一种正在呼吸、正在吸收周边影响的“活语言”。比如,它对那些被认为是“不规范”的词形处理方式,并非简单地贴上“错误”的标签,而是深入探讨了其在特定地域或特定写作群体中的接受程度和功能性。这种历史语境化的叙述,让读者对早期基督教文本的语言特征有了更全面、更人性化的理解,避免了陷入教条主义的泥潭。这使得这本书不仅是学习希腊语的教材,更是一部关于语言接触和演变的微型史册。
评分坦率地说,这本书的阅读体验并非一帆风顺,它对读者的预备知识有着相当高的要求,这一点需要提前说明。它几乎没有为完全没有接触过任何形式的希腊文的人士提供“新手友好”的入门路径。它假设读者已经对字母、基本的词形变化(至少是名词和动词的基本变位)有了一个初步的、即便是不甚牢固的认识。对于那些需要从零开始学习字母的书籍来说,这本书无疑是过于“激进”了。然而,一旦跨越了那个初始的门槛,你会发现它对高阶主题的处理是多么的精确和深入。特别是关于复合从句的连接词使用、不定过去时和完成时的细微差别,以及特定介词短语在强调语气上的功能探讨,这些都是在其他入门级教材中被一笔带过的内容,而此书却能提供令人信服的论证链。因此,我认为它更像是一座为已经有一定基础的学习者设计的攀登“语法高峰”的专业装备,而不是一个供游客散步的平缓公园小径。它的价值体现在它对那些“次级细节”的无情挖掘上。
评分我不得不提一下这本书在索引和交叉引用方面的完善程度,这对于任何进行严肃学术研究的人来说都是衡量一本工具书优劣的关键标准。这本书的索引系统简直是无懈可击的复杂与高效的完美结合。当你查找一个特定的词根或一个不常见的副词的用法变迁时,它不仅会标出该词条在书本中的主要讨论位置,还会精准地指向所有相关的脚注、例句以及与其他语法结构进行比较的章节。更妙的是,它似乎建立了一个内在的语义网络,如果你正在研究的某个动词在特定语态下的用法,索引还会反向链接到其他具有类似句法功能但词性不同的结构上,提示你去对比它们之间的微妙差异。这种多维度的索引结构,使得“跳跃式阅读”和“系统性查漏补缺”都能得到极大的便利。我感觉自己不是在使用一本静态的参考书,而是在与一位知识渊博的、随时待命的资深导师对话。它极大地减少了我在不同章节间往返查找的时间浪费,使我的研究流程更加顺畅和连贯。
评分这本书的排版和装帧质量实在令人印象深刻。厚实的纸张拿在手里就有种沉甸甸的质感,油墨的印刷清晰锐利,即便是最细微的希腊字母也能一目了然,这对于需要长时间研读枯燥语法规则的读者来说,简直是莫大的福音。我以前买过几本类似的工具书,很多都存在纸张过薄、油墨洇染的问题,阅读体验大打折扣。但此书的设计显然是为资深学者和虔诚的学生量身定制的,它能经受住反复翻阅和高亮标记的考验。尤其是那些复杂的变位和格位变化的图表,它们的布局逻辑性极强,色彩区分得当,即使是初次接触这些复杂概念的人也能迅速找到重点。装订处也处理得非常牢固,可以完全平铺在书桌上,这对查阅和对照原文时至关重要,不用费力去掰开书脊,极大地提升了学习效率。这种对细节的极致追求,体现了出版方对学术严肃性的尊重,它不仅仅是一本参考书,更像是一件值得珍藏的工艺品。我甚至觉得,光是把这本书放在书架上,也能为整个书房增添一份古典而严谨的学术氛围。
评分作为一名试图啃下《新约》原文并进行深度文本分析的非专业人士,我发现这本书的叙述方式简直是化繁为简的大师级手笔。作者在处理那些晦涩难懂的句法结构时,总能找到一个极其贴合实际语境的切入点。它不像某些纯粹的语言学教材那样,上来就是一堆抽象的术语轰炸,让人望而却步。相反,它总是先引述一段非常具体的、在四福音书中出现频率极高的经文片段,然后才逐步解构其中的语法机制。这种“实例先行”的教学法,极大地降低了学习的认知负荷。我特别欣赏它在讨论使役动词或特定的时态用法时,所提供的详尽的上下文解析,它清晰地揭示了作者在选择特定词形背后所蕴含的神学意图,而不仅仅是机械地陈述规则。对于我们这些主要目标是理解早期基督教文本思想内涵的人来说,这种对“为什么是这样”的深层挖掘,远比死记硬背“是什么”来得更有价值。这本书成功地架起了一座从纯粹的语言学分析到文本神学阐释的桥梁。
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