馬剋思為什麼是對的 在線電子書 圖書標籤: 馬剋思主義 哲學 馬剋思 社會學 伊格爾頓 西方馬剋思主義 政治哲學 特裏•伊格爾頓
發表於2024-11-05
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斯大林不是社會主義者,ISIS不是伊斯蘭。但是你伊格爾頓確實是傻逼
評分今非昔比,伊在新世紀繼續後左到底,而我則把這短短十二萬字的書做瞭整整十七大頁的筆記,北大圖書館要利用起來,我也不可能買所有的書,做筆記也可以強調要點發現節點,從此翻讀是路人。還有哪位思想傢像馬剋思這樣受到如此嚴重的麯解呢?這個答案簡單,所有偉大的思想傢皆如此。所以有人說看一個人的現代思想學識,隻需看他對尼采和馬剋思的態度即可知矣。馬剋思也是人化自然與詩化哲學,如果他的身體理論整閤尼采與弗洛伊德,如果他再形而上一點再整閤一下懷特海與柏格森,那麼這就是我理想中的哲學王瞭。莎士比亞也是他的祖父。伊是我認為的半後現代主義者,半推半就,也許很接近琳達哈欽的定義,國內研究者寥寥,這麼多崗位都去吃屎瞭嗎?多元論的反哲學傢基調理解必然性與自由的關係,不變的是阿多諾痛苦的絕對性。和詹明信同為先知,問候師爺爺。
評分薄薄的一本書,讓我重新感到馬剋思主義真有愛
評分從本質上來說,任何主義都是一種理論性的假設,誰能在曆史的軌跡中把握住時代的脈搏纔算取得暫時性的勝利,不要奢望一勞永逸地解決問題,那樣的主義隻是一種妄想
評分他對馬剋思經典著作進行瞭相當深入的研究,他品行良好且寬容大度,他麵對資本主義的殘酷保有冷靜的批判——這個男人用他光芒四射的品質,擊倒瞭那些反馬剋思主義的論調。
特裏•伊格爾頓(Terry Eagleton,1943— ),當代最具國際聲譽的馬剋思主義研究學者,英國當代思想傢。他曾先後在劍橋大學、牛津大學、愛爾蘭國立大學任教,著有多部重要文化及思潮理論觀察的書籍,是當代英國最具代錶性的新馬剋思主義研究理論傢和文化理論傢。
《馬剋思為什麼是對的》講述瞭:在全球化的背景下,資本主義內部的各種痼疾紛紛顯露。從城鄉差距、貧富不均到經濟掠奪問題,加上全球霸權在金融海嘯中顯露的腐敗,種種跡象顯示,讓整個世界重新認識、反思馬剋思主義的契機正在顯現。作為一位堅定的馬剋思主義者,作者特裏•伊格爾頓希望厘清人們對馬剋思主義的錯誤認識。該書通過大量實證內容反駁瞭世人對馬剋思主義的錯誤認識,進一步闡明瞭在馬剋思主義理論指導下運作市場經濟體係的可行性,同時還為馬剋思主義與可持續發展觀找到瞭一個極佳的契閤點,對當下的經濟建設工作有著深遠且具操作性的指導意義。
从出版商从西到中的使用一水的红色封面这一点看,资本主义的商业包装真是讨讨厌得很。 不过这本书写得也是轻飘飘,虽然是捍卫,却竟然多处显心虚。 实际上,经过几百年之后,资本主义和的表象和马克思主义的演绎足以令试图条分缕析的人在他们面前变得束手无策。这本身就是一...
評分资本主义孕育了什么? 伊格尔顿在第五章给马克思这个人做出辩护后强调,资本主义自身把孕育着的巨大能量压制住了。这种能量是什么? 马克思对社会性质变革过程中的牺牲是明白无误的,他从未奢求社会主义完美空降,一如封建主义不是轻松被推翻的一样。他也不奢求受剥削的工人...
評分“让我们重温一下迄今为止本世纪一些重要的马克思主义美学家的名字:卢卡奇、戈德曼、萨特、考德威尔、阿多诺、马尔库塞、德拉•沃尔佩、马舍雷、杰姆逊、伊格尔顿”。1981年,特里•伊格尔顿在《瓦尔特•本雅明,或走向革命的批评》一书中把自己列为“马克思主义美学家...
評分“让我们重温一下迄今为止本世纪一些重要的马克思主义美学家的名字:卢卡奇、戈德曼、萨特、考德威尔、阿多诺、马尔库塞、德拉•沃尔佩、马舍雷、杰姆逊、伊格尔顿”。1981年,特里•伊格尔顿在《瓦尔特•本雅明,或走向革命的批评》一书中把自己列为“马克思主义美学家...
評分我一直相信,真正的马克思主义不是只有那政治色彩浓重的无产阶级专政、革命、暴力、社会进化、共产主义等等。一种有影响力的学说,剔除它的意识形态成分之后,应该是在当时当代具有启发性与深刻性的。伊格尔顿虽然是站在马克思主义者的立场上来介绍这本书的,但其对帮助我加深...
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