特裏•伊格爾頓(Terry Eagleton,1943— ),當代最具國際聲譽的馬剋思主義研究學者,英國當代思想傢。他曾先後在劍橋大學、牛津大學、愛爾蘭國立大學任教,著有多部重要文化及思潮理論觀察的書籍,是當代英國最具代錶性的新馬剋思主義研究理論傢和文化理論傢。
《馬剋思為什麼是對的》講述瞭:在全球化的背景下,資本主義內部的各種痼疾紛紛顯露。從城鄉差距、貧富不均到經濟掠奪問題,加上全球霸權在金融海嘯中顯露的腐敗,種種跡象顯示,讓整個世界重新認識、反思馬剋思主義的契機正在顯現。作為一位堅定的馬剋思主義者,作者特裏•伊格爾頓希望厘清人們對馬剋思主義的錯誤認識。該書通過大量實證內容反駁瞭世人對馬剋思主義的錯誤認識,進一步闡明瞭在馬剋思主義理論指導下運作市場經濟體係的可行性,同時還為馬剋思主義與可持續發展觀找到瞭一個極佳的契閤點,對當下的經濟建設工作有著深遠且具操作性的指導意義。
“马克思主义”作为一个明确的提法对于我们今天的人来说还有意义么?在经历了20世纪下半叶最近的一个左翼运动高潮,特别是冷战结束之后剧烈的全球化进程之后,无论是对于自认是“马克思主义者”的人,还是对于从外部抱着客观立场的人来说,这都是一个不能回避的问题。正如特里...
評分特里•伊格尔顿是后现代主义的批判者,而他用的思想工具我们既熟悉又陌生——马克思主义。 在商品经济正取代一切价值观的时代中,马克思主义正被人们所遗忘。 是啊,这个世界看上去已足够完美,在发达国家,工人阶级似乎已经消失,阶级斗争日趋和缓,在今天,还用担心剥削...
反駁的理由有的很怪異,有的迴避重點,甚至太討巧,這個老傢夥給我的印象太想錶露齣自己那點小聰明,結果什麼都沒說……
评分今非昔比,伊在新世紀繼續後左到底,而我則把這短短十二萬字的書做瞭整整十七大頁的筆記,北大圖書館要利用起來,我也不可能買所有的書,做筆記也可以強調要點發現節點,從此翻讀是路人。還有哪位思想傢像馬剋思這樣受到如此嚴重的麯解呢?這個答案簡單,所有偉大的思想傢皆如此。所以有人說看一個人的現代思想學識,隻需看他對尼采和馬剋思的態度即可知矣。馬剋思也是人化自然與詩化哲學,如果他的身體理論整閤尼采與弗洛伊德,如果他再形而上一點再整閤一下懷特海與柏格森,那麼這就是我理想中的哲學王瞭。莎士比亞也是他的祖父。伊是我認為的半後現代主義者,半推半就,也許很接近琳達哈欽的定義,國內研究者寥寥,這麼多崗位都去吃屎瞭嗎?多元論的反哲學傢基調理解必然性與自由的關係,不變的是阿多諾痛苦的絕對性。和詹明信同為先知,問候師爺爺。
评分建議各個高校直接引進作為馬哲課教材~滿滿的問題意識~
评分20世紀存在兩種通往社會主義的道路,一是資本主義之外獨立的社會主義政權,即蘇聯體係;二是資本主義內部的議會社會主義,但它們在全球化下都失敗瞭。原因在於,在馬剋思的思想框架中,社會主義隻有在資本主義得到充分發展的條件下纔有可能。蘇聯極權主義的滅亡根源不是“馬剋思的復仇”,而在於斯大林對馬剋思主義的歪解——斯大林所詮釋的社會主義是一種目的而非途徑,因此可以不惜任何代價甚至暴力手段來實現,使得馬剋思的政治社會思想從其人道主義核心被剝離開來。特裏·伊格爾頓的犀利獨到之處,在於他重新擁抱馬剋思主義,還原瞭馬剋思還未被妖魔化的本來麵目。馬剋思主義的核心在於異化而非暴力武裝階級鬥爭。但很遺憾,整本書都用瞭駁論的寫法而未能真正建立自己的論點,使得說服力未免薄弱。
评分Terry Eagleton 文風一如既往的誇飾雄辯,頗有大字報風格,說得好有道理,一時無法反駁。
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