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出版者:中国人民大学出版社

作者:许赤婴编

出品人:

页数:244

译者:

出版时间:1996-6-1

价格:10

装帧:平装

isbn号码:9787300021836

丛书系列:

图书标签:

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好的，这是一本名为《山海经异兽图鉴：失落文明的线索》的图书简介。 --- 山海经异兽图鉴：失落文明的线索 作者： 李牧之 出版社： 鸿蒙文化 装帧： 精装，全彩印刷，附赠古籍拓本复刻插图集 导言：当神话不再是神话 《山海经》，这部诞生于先秦时期的奇书，历来被视为志怪小说、地理博物志，甚至是神话的集合。然而，当我们剥去数千年层层叠加的时代迷雾，深入探究其字里行间所记载的奇异生物、诡谲地理与神秘祭祀，我们看到的将不再是空洞的想象，而是一张指向远古失落文明的精密地图。 《山海经异兽图鉴：失落文明的线索》并非一本简单的图解工具书，它是一场跨越时空的深度考古之旅。本书作者李牧之，一位深耕古代文献与区域地质学数十载的学者，以惊人的考据毅力，将《山海经》中的三百余种异兽，与全球范围内已被证实的古生物化石、尚未完全解读的岩画符号，乃至现代科学在极端环境发现的未知物种进行交叉比对。 本书的核心观点在于：《山海经》所描绘的，是上古华夏文明在遭遇全球性环境剧变（如冰期结束、海平面急剧上升）前后，所记录下的真实生态系统与文明交融的痕迹。 那些被视为荒诞不经的“异兽”，实则是特定地理环境下，远古人类认知下被夸大或变形的真实生物，甚至是特定科技或文化图腾的具象化表达。 第一部：图谱的重建——生物学与地理学的交汇 本书的开篇聚焦于对《山海经》核心地理脉络的重新梳理。作者摒弃了传统的以“方位”为核心的解读，转而采用“地质变迁”和“气候带迁移”的视角，构建了一个动态的、可追溯的上古生态模型。 1. 赤水之滨的巨型生物群 “赤水”是《山海经》中反复出现的重要地理标志。李牧之通过分析该区域的沉积岩层和火山活动记录，推测“赤水”极有可能指向青藏高原隆起早期或西南地区火山活动频繁的特定时期。 窫窳（yà yǔ）： 记载中人面蛇身，拥有双头，令人望而生畏。本书将其与古脊椎动物学家在西藏发现的，一种兼具爬行与早期哺乳特征的过渡型生物化石进行对照。我们探讨了这种生物的社会结构，以及它在早期人类的生存竞争中扮演的角色，它可能是区域内某一强大部族的图腾象征。 鸌（hú）： “其状如乌，五彩而文，其鸣自号也”。作者通过对比古代陶器上的彩绘纹样和现代雨林中色彩斑斓的巨型鹦鹉科物种，探讨了在特定湿热气候下，视觉信号在交流中的极端重要性，以及这种鸟类与早期农业部落之间的共生或对立关系。 2. 南山经的海洋记忆：深海与巨型的交锋 《南山经》记录了大量与海洋和水域相关的异兽，这为理解早期华夏文明的海洋接触提供了重要线索。 䱻（xiāng）： 被描述为“其音如鸣，食之不瘟”。书中细致分析了该“鱼”的形态特征，并将其与深海中某些具备生物电或强酸性防御机制的未知物种进行类比。作者提出，古代渔猎民族在面对深海“怪物”时，往往会将对未知力量的敬畏，转化为“食之可免疫疾病”的巫术性记载。 九尾狐： 九尾狐的形象最为复杂。本书不将其简单地视为祥瑞或妖魅，而是深入挖掘了其与古代“祭祀文化”的联系。通过对巴蜀地区新石器时代墓葬中陶器的分析，作者认为“九尾”可能象征着在特定季节，九条特定鱼类或兽类汇聚的景象，是部落掌握季节更替规律的重要标志。 第二部：线索的解读——符号、祭祀与技术残影 《山海经异兽图鉴》的价值不仅在于“这是什么”，更在于“它告诉我们什么”。本书的后半部分，致力于解读异兽记载背后所隐藏的失落文明的技术与信仰体系。 1. 巫祝之术与异兽的“功能” 许多异兽的功能性描述，暗示了上古人类对自然现象的早期科学探索。 肥遗（féi yí）： 一种“食之不饥”的蛇类。作者通过对古代草药学中关于脂肪储存和休眠期的植物特性研究，提出肥遗可能代表了某种具有极高能量密度的野生块茎植物，或是某种在极端环境下能够长时间保持活力的昆虫幼虫。其“杀之可治病”的记载，则指向了古代巫师利用其特定体液进行药引的实践。 毕方（bì fāng）： 状如鹤，一足，能引火。在书中，毕方不再是单纯的火灾象征。通过对古代冶金遗址中高炉烟道结构的分析，作者推测毕方可能是一种与早期铜器或陶器烧制相关的特定“火灵”——也许是某种能够引燃易燃气体或预测风向的工匠的代号或图腾。 2. 跨越大陆的文明印记 本书最为大胆的论证之一，是关于《山海经》中异兽与欧亚大陆其他早期文明神话的惊人相似性。 陵鱼（líng yú）： 描述为鱼身而鸟翼。作者通过对比美索不达米亚文明的“羽蛇神”和古埃及的“荷鲁斯”形象，探讨了在远古时期，哪些生态环境的极端物种，能够跨越地理阻隔，成为不同人类群体共享的“原型恐惧”或“原型崇拜”。这种跨文化对比，为构建全球史前文明的交流网络提供了新的视角。 结语：寻找被遗忘的真实世界 《山海经异兽图鉴：失落文明的线索》是一部充满挑战性和启发性的著作。它要求读者暂时放下既有的神话概念，以一个观察者的眼光，重新审视这片古老土地上发生的一切。作者坚信，隐藏在那些光怪陆离的描述之下的，是上古先民在极端自然挑战中，挣扎求存、智慧迸发的真实记录。 这本书的目的，不是为《山海经》提供一个标准答案，而是提供一整套严谨的“解码工具”。它邀请每一位读者，拿起这份图鉴，去探索那些被历史遗忘的、真实而又壮阔的远古世界。 --- 特别收录： 200余幅李牧之亲手绘制的异兽“形态复原图”，结合古籍描述与现代生物学推断。 《山海经》地理坐标与现今地质断层图的对比分析。 重要异兽记载的古籍原文与多版本注释对照表。

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这本书的质量，从纸张触感就能体现出来，厚实且略带纹理的纸张，让每一次翻页都成为一种享受。我通常对“迷阵”或“破解”这类标题持谨慎态度，总觉得会充斥着过度解读和牵强附会的解释。但《成语迷阵破解》却展现了令人惊讶的严谨性。它似乎有一套自己独特的分类体系，不像传统教材那样按笔画或拼音来组织，而是根据成语所指向的情感倾向或行为模式进行归类。比如，有一个章节专门讨论那些与“坚韧不拔”精神相关的成语，从“滴水穿石”到“愚公移山”，作者将它们串联起来，形成了一股强大的精神力量。最让我印象深刻的是，书中对一些现代流行语的“反向追溯”，试图找到它们在古典成语中的影子，这种跨越时空的对话，极大地拓宽了我对语言活力的认知。总而言之，这本书是为那些不满足于表面知识，渴望探究文化根源的深度阅读者准备的。

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这本《成语迷阵破解》的封面设计着实抓人眼球，那种深沉的蓝与跳跃的金色线条交织在一起，仿佛真的在暗示着一场智力上的探险。我本来以为这会是一本枯燥的工具书，但翻开之后才发现，作者显然花了大心思在叙事和结构上。它没有采用那种传统的字典式罗列，而是将成语的起源、演变和实际应用编织成一个个引人入胜的小故事。比如关于“画蛇添足”的那个章节，作者没有停留在字面意思的解释，而是深入挖掘了古人对“多余”行为的哲学思考，甚至还引用了早期文献中的一些对比案例。阅读的过程就像是跟着一位知识渊博的导游穿梭在中华文字的迷宫里，每解开一个“迷阵”，都会获得一种豁然开朗的成就感。特别值得称赞的是，书中对一些生僻但极具美感的成语进行了现代化的场景代入，让我这个成语储备量只能算中等偏上的读者，也能迅速理解并记住它们。这绝对不是那种读完就忘的书，它更像是一本可以常置手边的“文化伴侣”。

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这本书的装帧设计非常大气，硬壳精装，拿在手里有足够的份量感，一看就知道是下了血本的精品。它最成功的地方在于打破了我们对传统成语学习的刻板印象。它没有卖弄生僻的字眼，反而致力于挖掘那些我们天天在用却从未深究过的成语背后的精妙之处。其中关于“悖论”类成语的分析尤其精彩，作者细致地对比了看似矛盾的表达，最终导向一种更圆融、更符合辩证法思想的理解。这种处理方式，让原本晦涩难懂的哲学概念变得非常直观易懂。而且，书中还收录了大量的图示和简易的思维导图，帮助读者在大脑中构建起成语之间的内在联系网络。我发现，自从读了这本书，我在写作和日常交流中，对词语的选择变得更加精确和考究。它不只是一本供人阅读的书，更像是一套可以提升个人表达能力的“思维训练手册”。

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坦白讲，我对历史典故的兴趣向来一般，觉得背诵起来十分吃力。《成语迷阵破解》却以一种近乎侦探小说的叙事风格，彻底改变了我的看法。作者处理每一个成语时，都像是在解一个悬案，从最原始的记录开始，搜集所有可能的线索，层层剥茧。我最欣赏它在解析复杂成语时的条理性和逻辑性，比如对于那些起源于战争或宫廷斗争的成语，作者不仅解释了字面含义，还清晰地勾勒出了当时的政治气候，使得成语的诞生背景栩栩如生。它不是冷冰冰的知识灌输，而是充满温度的历史回声。阅读这本书的时候，我常常会停下来，反复咀嚼某一个精妙的阐释，甚至会联想到自己生活中的一些场景，思考如何更恰当地运用这些凝练的智慧。这简直是一次对中国传统智慧的深度沉浸式体验，远超出了我购买时对于一本“成语学习书籍”的期待。

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老实说，我购入这本《成语迷阵破解》是抱着试试看的心态的，毕竟市面上主打“破解”概念的书籍十有八九都是噱头大于实质。然而，这本书的内涵深度远远超出了我的预期。它不仅仅是教你成语是什么，更深层次地探讨了这些四字格言背后蕴含的社会伦理和历史背景。我特别喜欢它对成语“反义”或“误用”的辨析部分。作者似乎有一种神奇的能力，能把那些我们习以为常却常常用错的词汇，剥开来看，露出其本来的面目。例如，关于“不三不四”的由来探讨，它没有直接给出标准答案，而是铺陈了数种可能性，引导读者自己去权衡哪种解释更具说服力，这种互动的学习方式，极大地激发了我的求知欲。它的排版设计也很有心思，留白恰到其实，阅读起来非常舒适，即使连续读上几个小时，眼睛也不会感到疲惫。这本书的价值，在于它教会我们如何“思考”成语，而不是简单地“记忆”成语。

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