君特•格拉斯小说研究

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页数:258
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出版时间:2011-6
价格:28.00元
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isbn号码:9787544620550
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  • 君特·格拉斯
  • 文学理论
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具体描述

《德语文学研究丛书:君特•格拉斯小说研究》1999年,在世界告别20世纪的钟声即将敲响之前,德国作家君特•格拉斯终于获得了几乎早就是众望所归的诺贝尔文学奖。君特•格拉斯于1927年10月16日出生于但泽市郊的朗富尔区。直到1945年全家逃往德国西部之前,他与父母一直生活在这里。

由冯亚琳编著的《君特•格拉斯小说研究》共分上下两编,主要内容为“但泽三部曲”中的罪与赎,《局部麻醉》与《蜗牛日记》中的“文学与政治”,《辽阔的原野》中的德国统一问题,《蟹行》与《剥洋葱》中历史的昭示或一代德国人永远的罪与赎等。

德语文学的迷宫:战后德语小说中的历史、记忆与身份重塑 本书旨在深入探讨二战后德语文学领域中涌现出的核心主题、叙事策略及其对德国社会集体记忆的重塑作用。我们聚焦于一批关键作家的作品,他们以独特的笔触直面历史的创伤,剖析了战后一代的道德困境与身份认同的危机。全书结构清晰,分为五个主要部分,层层递进地揭示了战后德语小说艺术的复杂面向。 第一部分:废墟上的文学——“零点时刻”与战后叙事的开端 本部分考察了1945年前后德语文学的断裂与重建。在纳粹意识形态的彻底破产之后,作家们面临着“零点时刻”(Stunde Null)的挑战:如何在语言的废墟上重建意义? 第一章:语言的净化与“病态的现实” 探讨了早期作家,如海因里希·伯尔(Heinrich Böll)和沃尔夫冈·博歇特(Wolfgang Borchert),如何通过极简主义的语言和对日常琐碎的关注,来描绘一个被战争摧残、道德真空的社会。作品中充斥着对“被禁止的词汇”(Verbotene Wörter)的抵抗,以及对宏大叙事的质疑。我们分析了《火车准点到达》(Die Gereinigte Sprache)的出现背景,以及这种新的语言形态如何成为抵御意识形态污染的第一道防线。 第二章:文学团体与“Gruppe 47”的作用 详细分析了“47之 গোষ্ঠী”作为战后文学复兴的中坚力量所扮演的角色。这一群体如何通过定期的朗诵会和激烈的批判,确立了新的文学标准,并将关注点从对过去的简单谴责转向对当下社会道德重建的迫切需求。该章着重分析了其对“道德文学”(Moralische Literatur)的推崇,以及这种推崇在早期对作家创作的限制与激励作用。 第二部分:历史的阴影——“代际冲突”与对纳粹遗产的回溯 随着时间的推移,文学的主题逐渐从物质重建转向对纳粹时期“沉默的共谋者”的审视。本部分是全书的核心,关注作家如何处理难以言喻的、跨越代际的历史负担。 第三章:沉默的继承者——战后一代的探寻 重点研究了1960年代崛起的“第二代”作家,例如马丁·瓦尔泽(Martin Walser)和扬·沃斯(Jann Woss)。这些作家开始直接质问他们的父辈在纳粹统治下的责任。我们分析了作品中反复出现的“不理解”与“被告知”之间的张力,以及作家如何通过虚构的家庭剧场来解构历史的“非人性化”叙述。 第四章:创伤的非线性叙事 探讨了如何通过非线性时间结构和多重视角来处理创伤记忆。与传统的编年史叙事不同,许多作家倾向于使用碎片化、梦魇般的场景来捕捉历史的冲击力。本章分析了如何通过重复的主题(如:失踪的兄弟、被掩埋的真相)来构建一种持续的、未解决的集体焦虑感。 第三部分:身份的碎片化——西德与东德叙事的张力 德国的分裂不仅是政治的,也是文化和文学身份的巨大鸿沟。本部分对比分析了联邦德国(西德)和德意志民主共和国(东德)在面对历史与现实时,文学叙事策略的根本差异。 第五章:西德的“文化攀附”与对消费主义的批判 考察了西德经济奇迹背景下,文学对“遗忘”倾向和消费社会表面繁荣下的精神贫瘠的批判。作家们如何试图将历史的伤口重新暴露在光天化日之下,反对那种将纳粹历史“轻描淡写”的政治倾向。 第六章:东德的“体制内反思”与社会主义现实主义的困境 分析了东德作家(如克里斯塔·沃尔夫,Christa Wolf)在社会主义意识形态框架内进行自我批判的复杂性。他们的叙事往往在“建设更美好社会”的宏大叙事与个体经验的异化之间进行微妙的平衡,这导致了他们对“真实”(Wahrheit)概念的独特处理方式。 第四部分:身体、欲望与政治——性别的重构与反抗 本部分将分析焦点转向性别、身体和边缘群体的经验,考察文学如何挑战战后社会中僵化的性别角色和压抑的道德规范。 第七章:女性的声音与“母职”神话的颠覆 深入研究了西德和东德女性作家如何通过描写身体的能动性、性的解放和对传统家庭角色的拒绝,来反抗战后社会强加给女性的“重建者”和“守护者”的形象。对身体创伤的书写,往往成为政治压抑的隐喻。 第八章:边缘叙事与“他者”的书写 探讨了战后德语文学中对“边缘人”(如移民工人、性少数群体)的关注。这些叙事如何挑战了战后主流叙事中对“纯粹的德国人”身份的构建,提供了更具包容性的身份认同模型。 第五部分:回归与和解的可能——统一后的文学新转向 最后一部分关注1990年两德统一后,德语文学在面对一个“统一”的国家时所展现的新挑战与新方向。 第九章:统一的叙事缝合 分析了统一后作家们如何处理“东部经验”与“西部经验”的差异和冲突。文学作品开始探讨“内部殖民化”(Innere Kolonisation)的议题,即一个国家在政治统一后,心理和文化上的融合迟缓与障碍。 第十章:跨文化视野与全球化时代的德语文学 展望了当代德语文学如何超越民族叙事的局限,将焦点投向全球化背景下的身份流动性、身份的后民族化探讨。本章总结了战后德语文学在直面历史创伤、重建道德勇气和探索人性复杂性方面取得的文学成就,并预示了其未来发展的可能性。 本书的分析方法结合了文学史、叙事学理论与后结构主义的历史学视角,旨在为读者提供一个全面、深刻且富有洞察力的战后德语小说图景。

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读后感

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《君特•格拉斯小说研究》的出现,可以说是我在阅读格拉斯作品时,的一次“拨云见日”。我一直觉得,格拉斯的作品,尤其是《铁皮鼓》这类充满象征意义的作品,像是一幅幅色彩浓烈、笔触粗犷的画作,我能感受到其中的力量和情感,但却难以完全理解那些隐藏在色彩和笔触背后的深意。这本书的作者,就像一位经验丰富的策展人,为我逐一解读画中的每一个细节,分析每一处色彩的搭配,以及它们所传达的深层含义。我特别关注书中对格拉斯作品中“宗教”元素的探讨。格拉斯的作品中,我总能感受到一种隐秘的宗教情结,无论是对救赎的渴望,还是对罪恶的忏悔,亦或是对超越性的追寻。这本书的作者,通过细致的文本分析,揭示了格拉斯是如何将基督教的象征和叙事,融入到他的现代小说中,去探讨人性的善恶,去反思历史的罪孽。这种解读,让我看到了格拉斯作品的另一重维度,一种跨越世俗,触及灵魂深处的思考。让我惊喜的是,书中对格拉斯作品中“音乐”的意象分析。我曾经在阅读《猫与鼠》时,对那个喜欢用口哨吹奏的男孩印象深刻,这本书的作者,将音乐视为格拉斯作品中一种重要的情感表达和叙事线索,解释了音乐如何在格拉斯的笔下,成为连接过去与现在,连接个体与群体的桥梁。总而言之,这本书为我提供了深入理解格拉斯作品的钥匙,让我能够更清晰地看到隐藏在他宏大叙事下的深刻洞察和艺术巧思。

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这部《君特•格拉斯小说研究》究竟是怎样的一本著作呢?作为一名长期关注德语文学的读者,我早已听闻格拉斯的名字如雷贯耳,他的作品如《铁皮鼓》、《猫与鼠》、《但泽三部曲》早已在我心中留下了深刻的印记。每次重读,总能从那些奇诡的意象、扭曲的人物以及历史的沉重中获得新的感悟。然而,对于格拉斯这位诺贝尔文学奖得主,他的创作历程、思想脉络以及在文学史上的地位,我始终觉得有许多值得深入挖掘的地方。因此,当我看到这本《君特•格拉斯小说研究》出现在书店里时,内心涌起的是一种强烈的期待,同时也夹杂着一丝审慎。毕竟,学术研究的成果往往晦涩难懂,我希望它能真正地打开我理解格拉斯作品的另一扇窗,而不是成为一本束之高阁的工具书。我特别关注的是,这本书是否能提供一些独到的见解,例如,它是否能挖掘出格拉斯作品中那些隐藏的象征意义,或者他如何巧妙地将个人记忆与集体创伤相结合,去构建一个充满张力的叙事世界?格拉斯的作品,尤其是那些涉及到二战以及战后德国身份认同的描写,总是带着一种解剖刀般的精准和黑色幽默的辛辣,而这种风格的形成,其背后的思想根源和文学传统是怎样的?我渴望这本书能够在这方面有所阐释,帮助我更深刻地理解那些让我或震惊、或哭泣、或发笑的篇章。同时,我也对研究者如何处理格拉斯晚年的一些争议性言论有所好奇,毕竟,一位伟大的作家,其思想也并非一成不变,甚至可能在某些方面引发争议。这本书是否能以一种客观而深入的态度去分析,而不是简单地回避或附和?这一切都让我对接下来的阅读充满了好奇和期待,希望能在这本书中找到我所追寻的答案,让我的格拉斯阅读体验上升到新的层次。

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我不得不说,《君特•格拉斯小说研究》为我打开了一个全新的视角,去理解这位文学巨匠的创作世界。在此之前,我总觉得格拉斯的作品,尤其是那些庞大而复杂的叙事,像是一片茂密的森林,我只能在其中艰难地跋涉,偶尔看到几棵参天大树,却无法窥见森林的全貌。然而,这本书就像一位经验丰富的向导,它为我指明了方向,让我看到了森林深处的幽径和隐藏在树冠之下的秘密。我一直对格拉斯作品中那些奇诡的意象和隐喻着迷,比如《猫与鼠》中的“猫”和“老鼠”,它们究竟象征着什么?这本书对此进行了深刻的剖析,将这些意象置于更广阔的文化和心理背景之下进行解读,让我明白了这些象征并非随意为之,而是格拉斯用来探索人性复杂性、挖掘潜意识的重要工具。更令我惊喜的是,书中对格拉斯作品中“身体”意象的解读。格拉斯的作品中,身体总是以一种非常具体、甚至有些粗粝的方式呈现,无论是《铁皮鼓》中奥斯卡那瘦小的身体,还是《灯塔》中老灯塔看守人那饱经风霜的躯体,都充满了生命力的张力。这本书深入分析了格拉斯如何通过对身体的描绘,去抵抗抽象的意识形态,去拥抱真实的生命体验,去反思历史的创伤如何烙印在个体的身体之上。这种解读方式,让我意识到格拉斯作品的深度和广度,远不止于表面上的故事叙述,更在于他对人类存在本质的深刻追问。总而言之,这本书提供了一种精妙的解读框架,帮助我更系统、更深入地理解格拉斯作品的艺术魅力。

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《君特•格拉斯小说研究》这本书,对于我这样一个长期以来对格拉斯作品充满好奇但又时常感到困惑的读者来说,简直是及时雨。我一直认为,格拉斯的小说,像是用一种充满泥土气息的语言,去描绘那些在历史巨变中沉浮的小人物,他们的命运,他们的挣扎,他们的尊严。然而,对于他作品中那些复杂的象征和隐喻,我总是难以完全把握。这本书的作者,就像一位经验丰富的导游,为我一一解读格拉斯作品中的“语言游戏”和“叙事迷宫”。我特别欣赏书中对格拉斯作品中“反讽”手法的分析。我曾经觉得,格拉斯的笔调,虽然有时带着戏谑,但总是直指现实的残酷。这本书的作者,则将反讽视为格拉斯用以解构宏大叙事、挑战权威话语的重要武器。它解释了格拉斯如何通过反讽,去揭示历史的虚伪,去唤醒读者的批判性思维。让我惊喜的是,书中对格拉斯作品中“边缘人物”的关注。格拉斯的作品中,总是充满了那些被主流社会忽视、被历史遗忘的个体,比如《猫与鼠》中的奥斯卡,《灯塔》中的老灯塔看守人。这本书的作者,深刻地分析了格拉斯为何要将笔触投向这些边缘人物,原来,这是一种对被压抑声音的关注,一种对被剥夺尊严的追问。总而言之,这本书让我看到了格拉斯文学的另一面,那充满人文关怀和对弱势群体深刻同情的另一面,让我对这位作家有了更深刻的认识。

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读完《君特•格拉斯小说研究》之后,我最大的感受便是如沐春风,那些我曾经在阅读格拉斯小说时感到模糊、难以把握的线索,在这本书的引导下,变得清晰而有条理。尤其是关于格拉斯作品中“童年的视角”这一议题的深入探讨,简直是点睛之笔。我一直认为,《铁皮鼓》中那个拒绝长大的奥斯卡,他的视角是如此独特,带着一种孩童的纯真和成人的洞察力,将二战的残酷和战后德国社会的混乱描绘得淋漓尽致。这本书并没有仅仅停留在对这种视角的描绘,而是深入分析了格拉斯如何通过这种“不成熟”的叙述者,去解构宏大叙事,去挑战传统的历史书写方式。它揭示了格拉斯在处理历史创伤时,并未选择直接的批判或控诉,而是另辟蹊径,通过那些被边缘化、被遗忘的声音,去反思那个时代的真相。书中对格拉斯其他作品中类似叙事手法的比较,也让我豁然开朗,原来这种“童年的视角”并非孤例,而是贯穿于他创作生涯中的一种重要的美学追求。这本书还详尽地梳理了格拉斯作品中反复出现的母题,比如“被压抑的记忆”、“集体罪责的追溯”以及“流离失所的身份认同”。对于“流离失所”,我尤其有感触,格拉斯出生在但泽,这座城市在二战后易主,他的小说中充满了对故土的眷恋和对身份的不确定性的描绘。这本书的作者,通过细致的文本分析,将这种个人经历与更广阔的社会历史背景联系起来,让我看到了格拉斯作品中那种深沉的乡愁以及对身份追寻的永恒主题。它不仅仅是文学研究,更是一种对人类内心深处不安与挣扎的深刻洞察。

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读完《君特•格拉斯小说研究》,我最大的感受就是,格拉斯并非只是一位单纯的“历史作家”或“社会批判者”,他的文学世界,远比我想象的要丰富和复杂得多。我一直认为,格拉斯的作品,尤其是《但泽三部曲》,是在用文学的方式,去对抗历史的遗忘,去迫使读者直面那些不愿提及的过去。然而,这本书的作者,却为我揭示了格拉斯文学中更为微妙和内在的一面。我特别欣赏书中对格拉斯作品中“记忆”的探讨。格拉斯的作品,常常围绕着个人记忆与集体记忆的交织展开,他如何处理这些破碎、模糊、甚至是矛盾的记忆,并将其编织成引人入胜的故事,是这本书的重点。书中通过对不同作品的比较,展现了格拉斯在构建叙事时,是如何运用不同的叙事策略,去呈现记忆的不可靠性,以及记忆如何塑造个体身份。让我印象深刻的是,书中对格拉斯作品中“梦境”的分析。我曾经在阅读《铁皮鼓》时,被奥斯卡那些离奇的梦境所吸引,这本书的作者,将这些梦境视为格拉斯用来探索潜意识、挖掘内心深处恐惧和欲望的重要手段。它解释了格拉斯为何要在现实叙事中穿插梦境,原来,这是一种更直接、更原始的方式,去触碰人类灵魂的隐秘角落。总而言之,这本书让我看到了格拉斯文学的另一面,那充满心理深度和哲学思辨的一面,让我对这位作家有了更全面、更深刻的理解。

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说实话,在我拿起《君特•格拉斯小说研究》之前,我对格拉斯文学的理解,很大程度上停留在“二战”和“德国身份”这两个宏大的标签上。他的作品,无疑深刻地反映了那段黑暗的历史,以及战后德国人如何面对自己的过去,如何重新构建民族认同。然而,这本书却为我揭示了格拉斯文学中更为精妙、更为个人化的维度。我特别欣赏书中对格拉斯晚期作品的分析,比如《我的世纪》和《在剥洋葱》,这些作品的叙事方式和主题,似乎与他早期的代表作有所不同,但这本书的作者却巧妙地找到了其中的联系,揭示了格拉斯在不断探索和反思中,是如何保持其文学的生命力和思想的深度。书中对格拉斯作品中“语言”的运用进行了细致的考察,我一直觉得格拉斯的语言极富表现力,他能够用最朴实甚至有些粗俗的词汇,描绘出最动人的场景,能够用最扭曲的比喻,揭示最深刻的真相。这本书详细阐述了格拉斯是如何在德语的母语环境中,去创造出属于他自己独特的文学语言,这种语言如何承载着历史的重量,又如何承载着个体的声音。它让我意识到,格拉斯的伟大不仅仅在于他的思想,更在于他如何通过语言的精妙运用,将思想转化为令人震撼的艺术。这本书的解读,让我对格拉斯的文学成就有了更全面、更立体的认识,不再仅仅局限于历史的镜子,而是看到了一个更为丰富、更为复杂的艺术世界。

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读完《君特•格拉斯小说研究》,我才真正体会到,格拉斯的伟大,不仅仅在于他作为诺贝尔文学奖得主的身份,更在于他作为一个深刻的思考者,一个不懈的探索者,他在文学领域所做出的不懈努力。我一直认为,格拉斯的作品,是在用文学的方式,去重塑德国的集体记忆,去迫使人们面对那些不愿提及的历史。然而,这本书的作者,却为我揭示了格拉斯文学中更为精妙和更为内在的一面。我特别欣赏书中对格拉斯作品中“身体”意象的精细解读。格拉斯的作品中,身体总是以一种非常真实、甚至有些粗粝的方式呈现,无论是《铁皮鼓》中奥斯卡那瘦小而倔强的身体,还是《灯塔》中老灯塔看守人那饱经风霜的躯体,都充满了生命力的张力。这本书的作者,深入分析了格拉斯如何通过对身体的描绘,去抵抗抽象的意识形态,去拥抱真实的生命体验,去反思历史的创伤如何烙印在个体的身体之上。这种解读方式,让我意识到格拉斯作品的深度和广度,远不止于表面上的故事叙述,更在于他对人类存在本质的深刻追问。让我惊喜的是,书中对格拉斯作品中“时间”的感知和叙述方式的分析。格拉斯的作品,常常呈现出一种非线性的时间感,过去、现在、未来交织在一起,模糊了界限。这本书的作者,将这种时间感的处理,视为格拉斯用来探索记忆的流动性,以及历史对个体生命造成的不可磨灭影响的重要手段。总而言之,这本书为我提供了深入理解格拉斯作品的钥匙,让我能够更清晰地看到隐藏在他宏大叙事下的深刻洞察和艺术巧思。

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《君特•格拉斯小说研究》这本书,就像一盏明灯,照亮了我曾经在阅读格拉斯作品时感到迷茫的角落。我一直对格拉斯作品中的“荒诞”元素感到着迷,那些充满奇思妙想、颠三倒四的情节,总让我忍俊不禁,却又在笑声中感受到一股挥之不去的悲凉。这本书的作者,并没有把这种荒诞简单地视为一种文学技巧,而是深入挖掘了其背后的哲学和心理根源。它解释了格拉斯为何要在描绘历史的沉重时,穿插如此多的荒诞元素,原来,这是一种面对无法承受之重时,人类自我保护和反抗的方式。书中对格拉斯作品中“黑色幽默”的分析,也让我受益匪浅。那些带着戏谑和嘲讽的笔触,并非为了嘲笑,而是为了更深刻地揭示现实的残酷,为了在绝望中寻找一丝希望。这本书的作者,通过引用大量的文本例子,生动地展示了格拉斯是如何运用黑色幽默,去消解宏大叙事的压迫感,去唤醒读者的批判性思维。此外,书中对格拉斯作品中“神话”和“民间传说”的运用,也让我耳目一新。我一直以为格拉斯的作品更多地关注现实历史,但这本书却指出,他同样善于从古老的神话和民间传说中汲取灵感,并将这些元素融入现代叙事中,赋予作品更深厚的文化底蕴和更普遍的人性关怀。这本书的解读,让我看到了格拉斯作品的另一面,那充满想象力、艺术性和深刻洞察力的一面,让我对这位作家的崇敬之情油然而生。

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在我接触《君特•格拉斯小说研究》之前,我对于格拉斯的印象,更多地集中在他作品所处的历史背景,也就是二战之后的德国。我常常觉得,他的小说,尤其是《但泽三部曲》,是在用文学的方式,去解剖德国社会在历史创伤下的种种反应,从否认、逃避到最终的直面。这本书,却为我展现了一个更为广阔的格拉斯文学图景。我特别欣赏书中对格拉斯作品中“寓言”性质的解读。他笔下的人物和事件,往往不仅仅是现实的写照,更承载着深刻的寓意,如同古老的寓言故事,在讲述个体命运的同时,也折射出时代的困境。书中通过对不同作品的比较,清晰地梳理了格拉斯是如何运用寓言式的叙事,去探讨普遍的人性问题,比如自由与责任,个体与集体,以及我们在历史洪流中的位置。让我印象深刻的是,书中对格拉斯作品中“童话”元素的分析。虽然他的作品充满了现实的残酷,但在那些扭曲变形的人物和情节中,我总能感受到一丝孩童般的纯真和对美好事物的向往,仿佛格拉斯是在用成人世界的语言,去讲述一个孩童般的梦境。这本书的作者,深刻地揭示了这种“童话”元素并非简单的怀旧,而是格拉斯在试图通过一种更为纯粹的视角,去审视成人世界的复杂与污秽,去唤醒读者内心深处的良知。这种解读,让我看到了格拉斯作品的另一种可能性,一种在黑暗中闪烁着微光的美学追求。

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君特格拉斯是一个时代历史的忠实反映者,也许如他所说是二战的幸存让他背负了亡灵未出口的呐喊,也许是他自认为的,活在那个时代,从一出生开始,如果又恰好决定成为创作者,这是必然自带的一种情结,充满了罪与赎的主题

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感觉是东拼西凑出来的论文集,观点散乱,挖掘不深,而且自己的论点很少,有些还没有说服力。不懂德语从其中找一下德语资料也还算不虚此读。但总体以我粗浅观点,学术意义不大。

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君特格拉斯是一个时代历史的忠实反映者,也许如他所说是二战的幸存让他背负了亡灵未出口的呐喊,也许是他自认为的,活在那个时代,从一出生开始,如果又恰好决定成为创作者,这是必然自带的一种情结,充满了罪与赎的主题

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国内的日耳曼文学似乎还停留在翻译和介绍的阶段,即使是像本书一样冠以“研究”名号的“学术成果”,也只是内容简介+国外研究的东摘西引拼凑成文。基本无自己的观点和看法,可是话说回来,对于文化历史相去如此之远的一个国家,作为一个中国人又能看出些什么独到的见解来呢,即便国内的日耳曼文学过了“译介”的幼稚阶段,其“研究成果”也不过是为德国人眼中的新奇玩意儿和国内小圈子中的自珍敝帚,正如我们眼中的德国汉学家一样,西洋镜而已,不指望有独到之论。毕竟文学总是和孕育它的土壤结合在一起的。而现阶段良莠不齐的德国文学翻译,其最大的作用不过是满足一般读者的猎奇心理。其替代品充栋于市。或许只有意识形态尘嚣甚上的年代,文学才略有他山之石的作用。

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君特格拉斯是一个时代历史的忠实反映者,也许如他所说是二战的幸存让他背负了亡灵未出口的呐喊,也许是他自认为的,活在那个时代,从一出生开始,如果又恰好决定成为创作者,这是必然自带的一种情结,充满了罪与赎的主题

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