學統 在線電子書 圖書標籤: 思想史 熊賜履 理學史 學術史 清代 理學 中學古典 齊·理學淵源考辨叢刊(鳳凰齣版社)
發表於2024-11-25
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《理學宗傳》更好。這個主綫不對,優劣雜陳,供側麵參考。
評分程硃一脈
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評分此書以程硃為正統,其他為翼統、附統、雜統、異統。
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《理學淵源考辨叢刊:學統》主要內容簡介:理學流派眾多,異彩紛呈。曆代學者對前代理學學術作“分其宗旨,彆其源流”的工作,始於宋代而盛於明清。從宋到清,理學學術史著述貫通,繼南宋《伊洛淵源錄》、《伊洛正源書》之後,元代有《宋史•道學傳》、《道統圖》;明代有《伊洛淵源續錄》、《閩學源流》諸書;明末至清代,有《元儒考略》、《聖學宗傳》、《明儒學案》、《宋元學案》、《儒林宗派》、《理學宗傳》、《清學案小識》、《北學編》、《國朝漢學師承記》、《國朝宋學淵源記》;民國初期編纂有《清儒學案》。《宋元學案》、《明儒學案》與《清儒學案》又閤稱《四朝學案》。許多著述源於理學士人強烈的社會危機感、學術危機感和曆史反思意識。從學術層麵對社會治亂進行深層次的思考和總結,他們得齣的一種帶普遍性的結論是天下興亡在人心,人心良莠在學術;要拯救天下、拯救人心,必須明辨學術。李顒就說過:“天下之大根本,人心而已矣。天下之大肯綮,提醒天下之人心而已矣。是故天下之治亂,由人心之邪正;人心之邪正,由學術之晦明。”(全祖望:《鮚琦亭集》捲十二《二麯先生窆石文》,續修四庫全書本,上海古籍齣版社,2002年版)理學學案著述大緻分為四個階段,明末清初成為高峰。
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