道德和宗教的两个来源 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
亨利·柏格森（1859-1941）
法国哲学家，法兰西科学院院士。曾任法兰西学院哲学教授、道德与政治科学院年度主席。其哲学体系中的基本观念“创化论”最富有个人思维特色。他的著作文思绵密、比喻生动，富有诗的气韵。1927年，被授予诺贝尔文学奖。
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《汉译经典032:道德与宗教的两个来源》是亨利+柏格森最重要的作品之一，是柏格森哲学思想在人文—社会领域方面的一次集中运用。《道德与宗教的两个来源》中，柏格森秉持其“创化论”观点，描述了在“生命冲力”推动之下的宇宙的产生、生物的出现、物种的分化直至道德与宗教最终产生的过程。
具体描述
读后感
道德和宗教都是为了弥补理性的不足。 理性的不足为： 1.理性容易只顾个人利益，忽视群体利益。 2.理性会想到死亡，容易消极、郁闷，与“生”相悖。 3.理性需要思考，容易犹豫，和生命冲动的目的性相违背。 道德的分“义务”和“激励”，前者是社会压力，后者是个人动力和感性...
评分好文字的标准是读起来优美流畅，读起来没感的东西一般三十秒内就扔。可能是译文的问题，这本书读起来完全没感，可是由于万恶的把人变成机器的资本主义雇佣制度，老子还是不得不把全书看完一遍，只八过关注点完全在错字病句格式上鸟~这种读法类似于坐禅，万字眼中过，片痕脑不留...
评分道德和宗教都是为了弥补理性的不足。 理性的不足为： 1.理性容易只顾个人利益，忽视群体利益。 2.理性会想到死亡，容易消极、郁闷，与“生”相悖。 3.理性需要思考，容易犹豫，和生命冲动的目的性相违背。 道德的分“义务”和“激励”，前者是社会压力，后者是个人动力和感性...
评分道德和宗教都是为了弥补理性的不足。 理性的不足为： 1.理性容易只顾个人利益，忽视群体利益。 2.理性会想到死亡，容易消极、郁闷，与“生”相悖。 3.理性需要思考，容易犹豫，和生命冲动的目的性相违背。 道德的分“义务”和“激励”，前者是社会压力，后者是个人动力和感性...
评分好文字的标准是读起来优美流畅，读起来没感的东西一般三十秒内就扔。可能是译文的问题，这本书读起来完全没感，可是由于万恶的把人变成机器的资本主义雇佣制度，老子还是不得不把全书看完一遍，只八过关注点完全在错字病句格式上鸟~这种读法类似于坐禅，万字眼中过，片痕脑不留...
用户评价
沦为意识形态式的解构，且前后不乏诸多矛盾
评分要想在道德与宗教的两个根源间保持泾渭分明的界限几乎是不可能的，因此柏格森不得不从两种背道而驰的力量间推断出两种生活类型。若是接受了这两种类型之划分，是否意味着除了思想之转折和情感之剧变外，无他法可以完成静态宗教（社会压抑的产物）到动态宗教（自由为基础）的跳跃？连续性又该如何构建？
评分适合纸版收藏，本质主义哲学富于想象，不能证明也不能反驳。文思绵密，生动如诗的哲学体系。。。比喻类的故事，将抽象的理论生动起来，值得收藏
评分要想在道德与宗教的两个根源间保持泾渭分明的界限几乎是不可能的，因此柏格森不得不从两种背道而驰的力量间推断出两种生活类型。若是接受了这两种类型之划分，是否意味着除了思想之转折和情感之剧变外，无他法可以完成静态宗教（社会压抑的产物）到动态宗教（自由为基础）的跳跃？连续性又该如何构建？
评分柏格森文采超级好，其文笔无视平庸翻译的阻碍，传达出了直观而审慎（有些地方不是很严密）的思考。汤因比思承柏格森，进一步发展了他的“生命冲动”和“静态社会到动态社会运动”的思想。类比不严谨，但是富有启发：蚂蚁——低智群体——集体智慧——义务与团契——封闭社会／人类——高智个体——生命冲动——反抗与创造——开放社会 两者的二元对立往复运动造成了人类历史发展中的种种结构和冲突。理性作为高智个体的能量源，却不一定能带领群体走向正确的道路（这非常高级黑）。我们摆脱了“自然形成的自然”，勇闯新世界，是否会遇见前方的“大过滤器”，我们不得而知，决定我们自己命运的，也只有我们自己。
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