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[法] 亨利·柏格森作者

譯林齣版社

王作虹譯者

2011-8 出版日期

237 頁數

22.00元價格

漢譯經典叢書系列

9787544721158 圖書編碼

道德和宗教的兩個來源在線電子書圖書標籤: 柏格森哲學宗教道德倫理學法國曆史文化

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發表於2025-04-11

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道德和宗教的兩個來源在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

柏格森文采超級好，其文筆無視平庸翻譯的阻礙，傳達齣瞭直觀而審慎（有些地方不是很嚴密）的思考。湯因比思承柏格森，進一步發展瞭他的“生命衝動”和“靜態社會到動態社會運動”的思想。類比不嚴謹，但是富有啓發：螞蟻——低智群體——集體智慧——義務與團契——封閉社會／人類——高智個體——生命衝動——反抗與創造——開放社會兩者的二元對立往復運動造成瞭人類曆史發展中的種種結構和衝突。理性作為高智個體的能量源，卻不一定能帶領群體走嚮正確的道路（這非常高級黑）。我們擺脫瞭“自然形成的自然”，勇闖新世界，是否會遇見前方的“大過濾器”，我們不得而知，決定我們自己命運的，也隻有我們自己。

評分☆☆☆☆☆

我覺得值得一讀的書，在書店偶遇來的。

評分☆☆☆☆☆

柏格森如斯賓塞一樣假設社會是一個有機體，個人各司其位，服從整體。道德的初始形式-------義務型道德就是起源於這種有助於整個有機體生存的自然必要性，帶有強製性特徵。道德的推進源於某些英雄人物，通過顯示自己激勵他人行動，它與義務道德一體兩麵，互相滲透，都源自生命衝力。前者維護整體團結，後者推動發展。與此類似，宗教也呈現齣靜態宗教和動態宗教的特徵，前者是群體性、自然性的，後者是個體性的、人為的。宗教起源於大自然對抗理智的消解力的一種防衛性反應，齣於對行動與後果之間的不可預測的憂慮。無論道德還是宗教，均有靜態和動態之分，靜態處於理性之下，動態寓於理性之上，前者是本能，後者是基於本能的生命衝動。正如他本人所說，他的學說在本質上是生物性的。

評分☆☆☆☆☆

為什麼打分那麼低，我讀的超帶感，感覺就是我一直模糊感覺到的東西，小團體的團結啦，感召啦，社會束縛啦，外部壓力啦，自己內心的召喚之類

評分☆☆☆☆☆

要想在道德與宗教的兩個根源間保持涇渭分明的界限幾乎是不可能的，因此柏格森不得不從兩種背道而馳的力量間推斷齣兩種生活類型。若是接受瞭這兩種類型之劃分，是否意味著除瞭思想之轉摺和情感之劇變外，無他法可以完成靜態宗教（社會壓抑的産物）到動態宗教（自由為基礎）的跳躍？連續性又該如何構建？