亨利·戴維·梭羅(Henry David Thoreau),美國超經驗主義作傢、詩人及思想傢。生前鮮為人所知,二十世紀以後成為少數具有世界影響力的美國作傢,深受世界各地讀者喜愛。他的作品主要來自於日記,絕大部分都在死後纔齣版,生前隻齣版過兩本書,其一便是代錶作《瓦爾登湖》。
梭羅崇尚大自然,主張返璞歸真,強調簡單生活,重視精神層麵,被歸為自然主義者。
《種子的信仰》是梭羅的遺作,《種子的信仰》一如既往著他特有的文風:明澈和優雅,正如在我國擁有廣大讀者的《瓦爾登湖》文體。梭羅接受瞭當時還不被廣泛認同的達爾文的自然選擇理論,寫就瞭這本現在看來依然新奇的19世紀中期的著作。
梭羅為瞭求證植物是通過種子繁殖的,通過實地考查和日常仔細觀察,揭示瞭油鬆、五針鬆、柳樹、櫻桃等樹木的種子如何通過風力、水、冰雪和動物傳播開來,甚至遠涉重洋,異地生根成長。種子易於傳播的巧妙構造、利用多種外力最大範圍的傳播,錶現齣的堅韌和生命力,讓作者贊嘆不已。
如果我有孩子,在她能听懂故事的时候,我就会给她读亨利.梭罗的《种子的信念》,让她从小就领略大自然的美,学习与自然融为一体..... 我始终认为,人来到这个世界,无论再有多少爱你、关心你、可以让你依赖、能为你分担的亲人、爱人和朋友,归根结底,你还是孤单...
評分梭罗又不只是以为科学家,他还是一位思想家。美国超验主义的兴起就与他,爱默生及富勒的倡导息息相关。作为美国思想史上又一次重要的思想解放运动,超验主义宣称存在一种理想的精神实体,超出于经验和科学之外,通过直觉可以得到把握。爱默生与1836出版了他的第一本书《...
評分读这本书的时候,总是想象着在美国一个小镇的林地和牧场间踽踽行走的观察者。他饶有兴趣地捡起跌落在地的果实、观察松鼠和鸟儿的行动,测量地上刚刚萌发的树苗,甚至拔一下看看它的根系到底延伸到多长。他不厌其烦地反复解释着不同树种的树林究竟是如何彼此取代的:橡树苗和栗...
評分这本书是梭罗的遗作,其实严格来说都不能算是遗作了吧——在他死后200年左右,他的粉丝们根据他生前的笔记、散稿、观察记录卡片等等,编辑了这么本书出来。书名有点大,倒是符合梭罗那颗哲学家脑袋的,不过它的内容,讲的却是植物种子的故事,这些故事就包括从种子的样子到种子...
評分這是關於自然與科學的組詩. 也是讀到這本--他未完成的遺稿,我才理解為什麼梭羅總被稱為超驗主義者. 走進山林,感受土地的未知,懷著愛意觀察自然本身,以詩意的科學研究進行對人類內在神行的迴歸. 當然,身在這片滿目瘡痍,並實用主義與操作注意橫行的土地,讀來總是滿懷林地消逝的...
與‘瓦爾登湖’一樣,給我感動
评分我們無知地可憐那些脆弱卻如蘆葦般堅韌的小樹的艱苦命運,但現在我們得贊美它對傷害的抵抗力:“柳樹啊!柳樹!但願我能永遠保持如你一樣的熱情,但願我能擁有你頑強的生命,迅速從傷痛中恢復......”
评分“在逝世前六周,梭羅自己寫道:我還沒有涉及植物學的任何具體工作。如果我能活下去,我對自然曆史有那麼多話要說。”——種子的信仰就是努力活下去~活下去,活得長久一點對人來說也蠻重要的 ~
评分沒看過梭羅最著名的《瓦爾登湖》。本書是後人用梭羅手稿攢齣的,主體是《種子的傳播》,加上瞭《野果》和其他零散的博物誌,總體上顯得比較散亂。但從本書可以看齣,作為作傢的梭羅對自然的熱愛並不停留於情感層麵,而是極具科學精神和嚴格的科學態度的,這種經驗和探索精神也使他堅定地支持瞭達爾文。
评分自然科學與詩
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