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出版者:上海古籍出版社

作者:郝春文

出品人:

页数:200

译者:

出版时间:2011-8

价格:39.00元

装帧:

isbn号码:9787532559466

丛书系列:

图书标签:

• 敦煌学
• 中国古代史
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《2011敦煌学国际联络委员会通讯》 并非一本内容详实的学术专著，而是一份聚焦于敦煌学领域最新动态、研究成果交流和国际合作进展的通讯汇编。它并非叙述敦煌文献本身的历史、艺术价值或考古发现，而是作为连接全球敦煌学研究者、机构和学术会议的桥梁，记录了该领域在2011年度的集体智慧与学术脉动。 这份通讯的核心价值在于其时效性和信息聚合性。它汇集了来自世界各地的敦煌学学者在这一年里所进行的学术活动、会议报告、新书推介、研究进展以及重要的学术讨论。通过这份通讯，读者可以快速了解2011年度敦煌学研究的热点领域和前沿方向。例如，通讯中可能会包含对最新出土敦煌文献的初步解读、对既有文献的新颖解读视角、对敦煌学研究方法论的探讨，或是关于敦煌艺术、历史、宗教、社会生活等方面的新发现与新观点。 更重要的是，《2011敦煌学国际联络委员会通讯》体现了国际合作在敦煌学研究中的重要作用。敦煌学作为一门跨越国界、融合多学科的学问，其发展离不开不同国家、不同文化背景的学者之间的交流与合作。这份通讯记录了在2011年，国际敦煌学界在举办学术研讨会、联合研究项目、学者互访、资料共享等方面所做的努力和取得的成就。它展示了全球研究者如何通过国际联络委员会这一平台，有效地沟通信息、协调研究方向、共同推动敦煌学研究的深入发展。 此外，通讯还可能包含了对敦煌学研究方法论的讨论。随着科技的进步和新研究视角的引入，敦煌学研究的方法也在不断革新。通讯中可能会介绍运用数字技术进行文献整理与分析、引入跨学科研究方法（如社会学、人类学、认知科学等）来解读敦煌文献，以及在古文献保护与修复领域的新进展。 对于关注敦煌学领域的学者、研究者、学生以及对敦煌历史文化有浓厚兴趣的公众而言，《2011敦煌学国际联络委员会通讯》是一份极具参考价值的年度学术概览。它提供了进入2011年度敦煌学研究现场的窗口，帮助读者把握该领域的发展脉络，发现潜在的研究机遇，并了解国际学界的学术动态。这份通讯并非对敦煌文献的直接呈现，而是对围绕这些宝贵遗产所展开的活跃的学术对话与合作的记录。

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我向来对那些能够跨越时空、连接古今的研究充满敬意。《2011敦煌学国际联络委员会通讯》所呈现的，正是这样一种连接。它不仅仅是对过去的回溯，更是对当下和未来的启示。通讯中关于敦煌学研究的国际合作与交流的论述，让我看到了全球学者们在共同致力于一项事业。这种跨越国界的合作，不仅能够汇聚更多的智慧和资源，更能促进不同文化之间的理解与尊重。我印象深刻的是，通讯中提到了几个由不同国家学者联合开展的敦煌研究项目，这些项目不仅在学术上取得了丰硕的成果，更在增进国际友谊方面发挥了重要作用。这让我觉得，敦煌学不仅仅是某个国家或地区的学术领域，更是全人类共同的精神财富。

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这本书给我的震撼，远不止于知识的层面，更多的是一种学术精神的感染。它让我深刻体会到，敦煌学并非是静止的，而是活态的，是不断发展和演进的。在阅读的过程中，我看到了许多年轻学者崭新的研究思路和方法，他们运用跨学科的理论，将科技手段引入敦煌研究，这让我对未来的敦煌学研究充满了希望。通讯中有一篇探讨敦煌文献中“胡语”词汇的文章，作者详尽地梳理了不同地域、不同时期的“胡语”来源及其在敦煌语境下的演变，这不仅展现了作者扎实的语言学功底，更揭示了丝绸之路文化交流的深度与广度。我曾尝试过阅读一些关于敦煌的普及读物，但往往流于表面，无法触及核心。而这本书，则以其专业的深度，让我看到了敦煌研究的“内幕”。它就像一个精心搭建的舞台，将全球最优秀的“演员”——敦煌学者们——聚集在一起，他们轮番上演着精彩的学术“剧目”，而我，作为一个幸运的“观众”，得以近距离地欣赏这场思想的碰撞与智慧的闪光。

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我是一个对文献研究有着一定偏好，但又苦于缺乏专业指导的读者。《2011敦煌学国际联络委员会通讯》恰好填补了我在这方面的空白。通讯中收录的几篇关于敦煌文书整理、分类与解读的文章，对我来说简直是“雪中送炭”。我一直对那些残缺不全、晦涩难懂的敦煌文献感到敬畏，但又不知从何下手。而这些文章，用清晰的逻辑和严谨的方法，为我展示了学者们如何从零散的文书中发掘历史信息。例如，有一篇关于敦煌写本年代测定的文章，作者详细介绍了各种辅助断代的依据，如墨书题记、纸张年代、书写风格等，并结合具体案例进行了分析。这让我明白了，即使是看似普通的纸片，也能承载着丰富的历史信息，而这一切的背后，是学者们日复一日的辛勤付出和智慧的结晶。我感觉，通过阅读这些文章，我仿佛也掌握了一些解读敦煌文献的“钥匙”。

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这本书带给我的，不仅仅是知识的积累，更是一种对文化遗产保护的深刻反思。在阅读过程中，我看到了许多学者们对于敦煌文物，特别是那些脆弱的文献和壁画的保护所付出的不懈努力。通讯中有一部分内容，专门讨论了敦煌石窟的加固、壁画的保护以及文物的数字化等议题。我了解到，这些古老的艺术品，正面临着自然侵蚀、人为破坏等多重威胁，而科学家和学者们正在用最先进的技术和最精湛的工艺，与时间赛跑，试图将这份珍贵的文化遗产留存下去。这种守护的使命感，让我深受感动。我曾经以为，文化遗产的保护只是政府和专业机构的事情，但这本书让我明白，每一个热爱文化的人，都有责任去了解、去支持、去参与到这项伟大的事业中来。

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这本书给我最大的感受，是一种“发现”的乐趣。它让我仿佛成为了一名探险家，在历史的深处，不断地挖掘出新的惊喜。通讯中关于敦煌吐鲁蕃文书的比较研究，以及对中古社会史、经济史、法律史等方面的深入探讨，都极大地拓展了我的认知边界。我曾以为，敦煌的研究已经非常透彻，但这本书却让我看到了更多的未知领域和待解之谜。比如，有一篇文章探讨了敦煌社会中的奴婢制度，作者通过对大量文书的梳理，细致地分析了奴婢的来源、地位、权利与义务，以及他们与主人之间的关系。这种对社会底层人物生活的关注，让我感受到了历史研究的温度和人道主义关怀。这本书就像一个宝藏，每一次翻阅，都能发现新的闪光点，每一次阅读，都能获得新的启迪。

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在我看来，一本书的价值，在于它能否引发读者对某个领域产生持续的兴趣。而《2011敦煌学国际联络委员会通讯》无疑成功地做到了这一点。在阅读之前，我对敦煌学的了解可能仅限于一些广为人知的传说和故事。但读完这本书，我仿佛被推开了一扇新世界的大门。通讯中关于敦煌佛教、道教、摩尼教等多种宗教并存的研究，以及对佛教艺术、音乐、舞蹈等方面的探讨，都让我感到耳目一新。我开始意识到，敦煌不仅仅是一个佛教的圣地，更是一个多元宗教文化交融的熔炉。通讯中有一篇关于敦煌音乐的论文，虽然我并非音乐专业，但作者通过对古谱和文献的解读，以及对现代乐器的模拟演奏，让我仿佛听到了千年之前的丝路之音，这让我对敦煌的文化魅力有了更深层次的理解。

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在翻开《2011敦煌学国际联络委员会通讯》之前，我心中充满了一种既期待又略带忐忑的情绪。期待，是因为敦煌学这个名字本身就承载着太多神秘的色彩，那些沉睡在戈壁深处的千年故事，那些色彩斑斓的壁画背后隐藏的智慧，总是能轻易勾起我的好奇心。而忐忑，则是因为“国际联络委员会通讯”这样的标题，总会让人联想到严谨、学术，甚至可能有些枯燥的报告和论文。我担心自己是否能真正理解其中所蕴含的深邃学识，是否会被那些晦涩的学术术语所阻碍。然而，当我真正沉浸其中后，我发现我的担忧是多余的。这本书如同一扇窗，让我得以窥见敦煌学研究领域最前沿的动态，感受到全球学者们对这片土地、这些文物、这些文献的热情与执着。通讯中收录的每一篇文章，都仿佛是一场精心策划的学术盛宴，汇集了来自不同国家、不同背景的专家学者，他们用各自独特的视角和研究方法，为我们展现了一个更加立体、更加丰富的敦煌世界。我尤其对其中关于近期新发现的几件文物的解读印象深刻，那些原本沉寂在历史尘埃中的器物，在学者的笔下焕发出了新的生命，讲述着属于它们自己的故事。

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作为一名对丝绸之路文化交流史抱有浓厚兴趣的普通读者，我一直渴望能够更深入地了解这条连接东西方的古老贸易通道。《2011敦煌学国际联络委员会通讯》无疑为我打开了一扇通往那个辉煌时代的大门。通讯中关于敦煌作为丝绸之路上的重要节点，其在多元文化交融中所扮演角色的论述，让我受益匪浅。其中一篇关于敦煌与粟特、吐蕃等地的文化互鉴的文章，详细阐述了不同文明之间在宗教、艺术、语言、生活习俗等方面的交流与融合。我尤其被其中对敦煌壁画中佛教造像风格的分析所吸引，通过对比不同时期、不同地域的造像特点，作者揭示了佛教艺术如何在传播过程中，吸纳并转化了当地的文化元素，形成了独具特色的敦煌风格。这种跨文化的研究视角，让我深刻认识到，丝绸之路不仅仅是商品流通的通道，更是思想、文化、信仰传播的桥梁。

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我一直认为，一本书的价值，在于它能否激发读者的思考，能否拓展读者的视野。而《2011敦煌学国际联络委员会通讯》在这方面做得非常出色。它所探讨的每一个问题，都并非轻易能够得出结论，而是引人深思，需要读者主动去参与到这场学术的对话中。例如，通讯中有一部分关于敦煌艺术风格演变的讨论，不同学者的观点就存在着微妙的差异，有的侧重于受外来文化的影响，有的则强调了本土文化的主体性。这种学术上的争鸣，反而让我觉得更加真实和有价值。它告诉我，学术研究并非是板上钉钉的答案，而是一个不断探索、不断求证的过程。阅读这些不同观点的碰撞，我仿佛置身于一个学术的研讨会，聆听着各位专家的真知灼见，也促使我重新审视自己原有的认知。这本书没有给我一个现成的答案，但它给了我无数个引人入胜的问题，这对我来说，是更有价值的。

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我是一个对历史细节有着极度迷恋的读者，对于任何能够揭示过去生活面貌的研究都抱有浓厚的兴趣。而《2011敦煌学国际联络委员会通讯》恰恰满足了我这一点。《通讯》中收录的几篇关于敦煌社会生活的研究，尤其令我着迷。它们并非宏大的叙事，而是聚焦于普通人在敦煌的生活点滴。比如，有一篇文章通过分析敦煌文书中的私人信件和租约，细致地描绘了当时敦煌居民的衣食住行、婚丧嫁娶、邻里关系乃至他们的烦恼和期盼。我仿佛看到了在千年之前，一个鲜活的敦煌城池，人们在那里劳作、生活、喜怒哀乐，每一个名字背后都有一个具体的生活场景。这些微观的研究，比任何宏观的历史陈述都更能让我感受到历史的温度和人性的光辉。它们没有华丽的辞藻，没有惊心动魄的情节，但那种朴实无华的真实感，却深深地打动了我。这让我明白，历史研究不仅仅是帝王将相的功过是非，更是普通人生活的真实记录。

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