具体描述
“表现”原本是美学和文学理论中的范畴，安克斯密特将之引入关于历史叙述的讨论，在这一意义上，历史叙述就像肖像画，它不是有关对象的摄影反映，因而不能充当证件照，但却是人物风神的丰富表现。作者在本书中从“史学理论”、“历史意识”、“史学理论家”三个层次，系统讨论了他的历史表现理论，反映了历史哲学领域的前沿进展。
本书充分认识到，历史写作在满足理性的、科学的探究要求的同时，审美也是其内在固有的要素。为了恰当理解历史写作的性质，应该区分表现与描述，并且以表现概念为核心，重新来定义诸如意义、真理和指称等传统的语义学工具。
本书的目的，是要在历史研究的文学进路之铺张与实证研究之节制中间界定并探寻某种中道。这一思路导向了历史研究的一种理性主义美学，在重申历史写作的审美维度的同时，也再次肯定了历史学科之合理性。
作者简介
安克斯密特（Franklin Rudolf Ankersmit），荷兰人，1945年生，现任格罗宁根大学思想史与史学理论教授，当代最著名的历史哲学家之一。主要研究领域是美学、历史哲学和政治哲学，著述多种并被翻译为十几种语言。
主要著作有：
《叙述的逻辑》（1983）
《历史与转义》（1994）
《美学的政治学》（1997）
《历史表现》（2001）
《政治表现》（2001）
《崇高历史经验》（2005）
目录信息
中译本前言
导言
第一部分 历史理论
一 语言转向：文学理论与史学理论
二 褒扬主体性
第二部份 历史意识
三 吉本与奥威德：历史的形变
四 叙述性历史主义的辩证法
五 对过去的后现代“私化”
六 大屠杀记忆：悲悼与忧郁
第三部分 理论家
七 为什么是现实主义?奥尔巴赫论实在的表现
八 丹图论表现、同一性及难以分辨之物
九 海登·怀特对历史学家的魅力
十 吕森论历史与政治
跋
索引
· · · · · · (收起)
读后感
0序言 安氏的三个核心概念：叙述实体（narrative substance）《叙述的逻辑》，历史表现(historical representation）《历史表现》，崇高历史经验（sublime historical experience）《崇高历史经验》 叙述实体的外延是围绕专名展开的整个叙述文本，叙述文本并非其中所包括的陈述...
评分要是豆瓣有“读后感”这个标题，就不用羞愧了，下面是些感想。 安氏与怀特不同之处，在于他在历史理论中引入语言哲学的向度。如其所言，文学，不关注语言与实在之间的关系，相应地，用文学理论处理历史问题不够完备。在这一点上，历史正好是居间的，历史本身就像安氏在本书中不...
评分0序言 安氏的三个核心概念：叙述实体（narrative substance）《叙述的逻辑》，历史表现(historical representation）《历史表现》，崇高历史经验（sublime historical experience）《崇高历史经验》 叙述实体的外延是围绕专名展开的整个叙述文本，叙述文本并非其中所包括的陈述...
评分对于什么是“历史”，古来就有很多人在讨论，不论是圣贤还是非圣贤都是自己的见解；司马迁的《史记》作为史学的第一部正规作品一直为后人所传阅，而且也开创了历史写作的正规模式；西方先贤希罗多德则以《历史》一书被誉为“历史学之父”。从对两部史书记录内容的考查来...
评分0序言 安氏的三个核心概念：叙述实体（narrative substance）《叙述的逻辑》，历史表现(historical representation）《历史表现》，崇高历史经验（sublime historical experience）《崇高历史经验》 叙述实体的外延是围绕专名展开的整个叙述文本，叙述文本并非其中所包括的陈述...
用户评价
说实话，我拿到这本书的时候，心里是有点打鼓的，因为我对历史题材的严肃著作总是敬而远之，总觉得内容晦涩难懂，充满了枯燥的年代和人名。然而，这本书的叙事方式彻底颠覆了我的印象。作者的笔触极其灵动，他似乎不是在罗列史实，而是在讲述一个宏大而又充满张力的故事。他的语言充满了画面感和代入感，很多关键转折点，他会用一种近乎戏剧化的手法来描述，让人读起来心潮澎湃。我记得有一段描写某个历史人物的抉择，作者没有用那种教科书式的僵硬语言，而是深入挖掘了人物内心的挣扎与矛盾，读到那一刻，我竟然能真切地感受到那种身处历史洪流中的无力感与决断的勇气。这种叙事上的张力控制得非常好，既保持了历史的严谨性，又兼顾了普通读者的阅读体验，简直是高手中的高手。每次拿起这本书，都像在和一位饱经风霜的长者促膝长谈，听他娓娓道来那些尘封的过往，丝毫没有被冗长的史料所困扰。
评分作为一个有点强迫症的读者，我对历史书籍的资料来源和考证严谨性有着近乎苛刻的要求。这本书在这方面绝对是做到了极致，甚至可以说有点“偏执”了。在书的后半部分，附带了大量的注释和引文索引，标注得清清楚楚，让你能追溯到每一个关键论点的源头文献。我特意去查阅了其中几个引用，发现作者对原始文本的解读非常审慎，没有做任何夸大或断章取义的解读。更难得的是，作者在处理那些存在争议的历史事件时，没有采取“一言堂”的立场，而是尽可能地呈现了不同的学术观点及其背后的逻辑支撑，然后才提出自己的综合判断。这种“有理有据，有问必答”的态度，极大地增强了作品的说服力。它不是在“灌输”知识，而是在“展示”研究的过程，让读者在阅读中也能体验到探求真相的严谨与乐趣，这种透明度在同类书籍中是极其罕见的。
评分这本书的结构安排，简直是教科书级别的典范，它成功地将横向的深度挖掘和纵向的时间梳理完美地结合了起来。不同于以往那种简单的编年史叙述，这本书似乎更注重“主题”的贯穿。比如，在谈论一个特定社会现象时，作者会毫不留情地跨越几个世纪进行对比和参照，从而揭示出某些人类行为模式的恒定性与变异性。这种处理方式极大地拓宽了我的认知边界，让我不再将历史视为孤立的事件片段，而是看作一个互相影响、层层递进的复杂系统。我特别欣赏作者在章节末尾设置的“反思与展望”环节，它不是生硬地总结前文，而是提出一些引人深思的问题，引导读者跳出既有的思维定势，去重新审视我们今天所处的境地。这种“历史照进现实”的写作手法，让这本书的价值远远超出了纯粹的学术研究，它更像是一面镜子，映照着我们这个时代的困惑与未来走向。
评分阅读这本书的体验，让我对“知识的共享性”有了全新的理解。这本书并非仅仅面向专业学者，它巧妙地设置了多层次的阅读入口，使得不同知识背景的读者都能从中获益。对于入门者来说，主体的叙述流畅且易于理解，核心脉络清晰可见；而对于有一定基础的读者，书中穿插的那些专业术语的精准界定，以及那些罕为人知的史料片段，则提供了深挖下去的宝藏。我发现，作者在构建知识体系时，似乎非常重视“连接”的重要性，他总能找到看似风马牛不相及的两个历史片段之间的微妙联系，然后用一种非常直观的比喻或类比将其串联起来。比如，在解释某种经济政策的演变时，他竟然引用了一个当代社会学的模型进行类比，一下子让那个古老的经济现象变得鲜活和可理解。这种跨学科的思维碰撞，让整本书充满了活力和智识上的愉悦感，绝对不是那种读完就忘的“快餐式”历史读物，它会留在你的脑海里，持续激发你的思考。
评分哇，这本书简直是本视觉盛宴！装帧设计得非常考究，封面那复古的烫金字体，拿在手里就有一种厚重感。内页的纸张质感也无可挑剔，摸起来滑滑的，而且油墨印刷得非常清晰，即便是那些年代久远的插图和地图，细节也纤毫毕现。我特别喜欢它排版上的匠心独运，章节之间的过渡页常常用一些精美的手绘草图来连接，既不显得突兀，又巧妙地烘托了当时的时代氛围。比如，介绍某个历史时期时，配图的选取非常精准，那些老照片的颗粒感和历史的沧桑感都被完美地保留了下来，让人仿佛能闻到纸张上陈旧的气息。更别提那些复杂的图表和时间线，它们被设计得井井有条，色彩搭配既稳重又不失现代感，即便是初次接触这个领域的人，也能很快抓住重点，理解事件之间的逻辑关系。这本书的每一个细节都在透露出出版方对品质的极致追求，光是翻阅的过程就是一种享受，绝对是书架上值得珍藏的一件艺术品。我敢说，这本书的装帧设计本身就值回票价了。
评分基本没看懂。
评分书中一句话非常经典：历史学家对于历史哲学家的敌意，主要方面最终是后者是不诚恳的竞争者，用他们的智力和才华将历史学家孜孜不倦的勤勉工作归结为仅仅是无足轻重的卖弄博学
评分安克斯密特应该是个容易记仇的人，时不时的找点机会挖苦一下McCullagh，有时还会把埃文斯、金兹伯格、洛伦茨等捎带上。但是他所关心的一个核心问题：“历史事实是如何被整合成史学文本的”的确值得深思，经验主义者强调严谨、仔细和自省可以避免语言的任意指陈，怀疑主义者质疑这些修饰词能否成为历史学家的普遍品格；经验主义者重视的是在过去的时间中证据与证据的逻辑关系，而怀疑主义者强调的是在现在时间中证据与证据之间被言说的策略。
评分安克斯密特应该是个容易记仇的人，时不时的找点机会挖苦一下McCullagh，有时还会把埃文斯、金兹伯格、洛伦茨等捎带上。但是他所关心的一个核心问题：“历史事实是如何被整合成史学文本的”的确值得深思，经验主义者强调严谨、仔细和自省可以避免语言的任意指陈，怀疑主义者质疑这些修饰词能否成为历史学家的普遍品格；经验主义者重视的是在过去的时间中证据与证据的逻辑关系，而怀疑主义者强调的是在现在时间中证据与证据之间被言说的策略。
评分译笔难得一见的清楚，我不知道，这对原著是好，还是问题。但对读者来说，比较轻松。
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