玉台新咏汇校(全二册) 在线电子书 图书标签: 古典文学 魏晋南北朝 文学 中国古典文学 玉台新咏 徐陵 中古文学 集部
发表于2024-12-22
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对古籍整理而言,最基本的问题无疑是选择底本和校本。《玉台新咏》宋元以来已无善本流传,而在明代则刊刻抄录活动较为密集,以致版本纷杂,然简括言之不出两个版本系统,一以明嘉靖十九年郑玄抚刻本为代表,一以明五云溪馆铜活字本、崇祯二年冯班抄本与崇祯六年赵均刻本为代表。其中郑玄抚本虽在明代中后期一度成为通行本,并且经历了几次重刻的过程,如嘉靖二十二年杨士开刻本、万历七年茅元祯刻本、天启二年沈逢春刻本均源出于此。但号称摹仿宋刻的赵均本一经出版,即被誉为“天壤祖本”,学界往往将其看作是最接近于宋刻原貌的本子,尤其在明末清初为苏、常学界所推崇备至。而郑本则渐至隐微,甚而沦为“俗本”而久被忽略。然而,在对《玉台新咏》进行深入研究的过程中,章培恒发现对这两种本子的定性存在着相当的误区。
评分找找创作灵感。
评分章先生等人著述中,最统一的可能就是以大唐新语为伪书了。精装简装有修改。再差也要买。。
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评分草草看了看。作者在论文中提到冯班的钞本,一会儿说他是有文化的人抄得很认真,一会儿又说抄得很粗率。
《玉台新咏》是我国文学遗产中的一块瑰宝,它汇集了自汉代至六朝六百余年间的千余首诗歌,是保存该时期诗歌面貌的重要文献,对后世文学发展也有重要的影响。然而时至今日,关于它的编纂者等问题仍众说纷纭,同时也没有一个真正优秀的版本面世。章培恒先生关注《玉台新咏》已有多年,谈蓓芳、吴冠文都是他的弟子,在他的指导下负责具体校点工作。此次出版的《玉台新咏汇校》,以明嘉靖十九年郑玄抚刊本为底本,并予影印校以明五云溪馆铜活字本,明崇祯冯班抄本、赵均刻本,清翁心存影抄冯知十抄本等四《玉台》本,以及《汉书》、《后汉书》、《文选》、《乐府诗集》、《北堂书钞》、《艺文类聚》等史书、总集和类书,可以说,为读者呈上了一个尽可能还原《玉台新咏》本来面目的版本。
徐陵在序里说自己是“撰录艳歌”,我的感觉是,游戏之作甚多,但魏晋名士之风流几乎荡然无存,取而代之的是浮夸虚饰与玩世不恭,又不像宋诗那样虽然平淡如茶却绝不低俗。比如卷八的《遥见邻舟主人投一物众姬争之有客请余为咏》,几乎只是堆积丽藻,程式化,毫无美感可言...
评分徐陵在序里说自己是“撰录艳歌”,我的感觉是,游戏之作甚多,但魏晋名士之风流几乎荡然无存,取而代之的是浮夸虚饰与玩世不恭,又不像宋诗那样虽然平淡如茶却绝不低俗。比如卷八的《遥见邻舟主人投一物众姬争之有客请余为咏》,几乎只是堆积丽藻,程式化,毫无美感可言...
评分徐陵在序里说自己是“撰录艳歌”,我的感觉是,游戏之作甚多,但魏晋名士之风流几乎荡然无存,取而代之的是浮夸虚饰与玩世不恭,又不像宋诗那样虽然平淡如茶却绝不低俗。比如卷八的《遥见邻舟主人投一物众姬争之有客请余为咏》,几乎只是堆积丽藻,程式化,毫无美感可言...
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