季羨林(1911.8.6—2009.7.11),字希逋,又字齊奘,山東臨清人。中國著名的古文字學傢、曆史學傢、東方學傢、思想傢、翻譯傢、佛學傢、梵文巴利文專傢、作傢。他精通12國語言。曾任中國科學院哲學社會科學部委員、北京大學教授、副校長、中國社科院南亞研究所所長、中國文化書院院務委員會主席、中科院院士。
主要著述:《<大事>偈頌中限定動詞的變位》《中世印度語言中語尾-am嚮-o和-u的轉化》《原始佛教的語言問題》《(福力太子因緣經)的吐火羅語本的諸異本》《印度古代語言論集》等。
主要譯作:《沙恭達羅》《五捲書》《優哩婆濕》《羅摩衍那》《安娜?西格斯短篇小說集》等。
主要作品:《天竺心影》《朗潤集》《留德十年》《牛棚雜憶》《病榻雜記》《書齋雜景》等。
《季羨林談佛(季羨林誕辰100周年圖文紀念版)》是季羨林先生關於佛教的論文集,在《季羨林談佛(季羨林誕辰100周年圖文紀念版)》中,季羨林先生以一個語言研究者的身份研究佛教,並通過原始佛典的語言現象來探討佛教的傳布與發展,找齣瞭佛教演變的規律,是中國人研究佛教的入門讀物。
1.以语言比较与溯源的角度,论证“佛”并非“佛陀”的简称,而是两种不同外来语言的音译(先有“浮屠”、“佛”,后有“佛陀”之词汇)。并推论当时佛教传入具有两种途径。——此切入点甚妙,非精通当时周边诸种语言不能为。 2.总结曰“世界宗教的发展是有共同规律的。这个规律...
評分本来以为是感性认识,前部分探究佛教渊源,对这部分比较感兴趣,略有所获从词源开始解释佛陀之后,涉及太多语言学知识,不甚了了,后面长篇累牍引用大量文献,对其进行分析,不过仍有部分都属于一家之言,恕我愚钝。后面大部分都是跳过去看的。先生对佛陀和调达的研究倒是很有...
評分所谓趁热打铁,就是说,在你皈依后,开始了解佛法后,也多了解别人眼中的佛法吧。 对于季羡林,还是有些后悔没有早点认识这位老先生,看来自己依旧是没读多少书,却自以为还算有才识。读季老的第一本是《留德十年》,为的也是提前了解大师眼中的德国是什么样子,提前了解德国留...
評分书读到一半的时候,想起曾经在看过一篇描述北大生活的文章,其中提到北大图书馆的一角有一张属于季老的专属书桌,每天季老都会坐在桌前认真的阅读书籍。于是开始羡慕北大的学生可以这样零距离的靠近如此了不起的一个人。 本以为书里描写是季老对佛学的理解,对禅的解释,看了第...
評分今天开始看季羡林的谈佛,真是文史研究的大家。从研究的角度看佛教,从语言学的角度对佛教历史渊源去伪存真,研究佛教历史,佛教传入对中国的影响。没有想到可以有文史的研究做到这样,多方收罗证据,讲方法,对比,研究,严谨科学。各种文献论据的对比,认真的对比,研究论题...
對佛教感興趣的人必讀此書。一個唯物主義者眼中的佛教。
评分盡管任何偉大的宗教都是建立在幾韆年的共同信仰上,而一旦對宗教解構都會造成信仰的瞬間喪失,那麼是成為理性的信仰主義者還是狂熱的宗教信徒,就看一個人能否客觀科學地看對問題。
评分盡管任何偉大的宗教都是建立在幾韆年的共同信仰上,而一旦對宗教解構都會造成信仰的瞬間喪失,那麼是成為理性的信仰主義者還是狂熱的宗教信徒,就看一個人能否客觀科學地看對問題。
评分對我而言很新的解碼角度,挺有啓發。一本看瞭會想知道更多的書。
评分看瞭一大半,明天該還書瞭…………研究宗教不需要一直強調您信奉辯證唯物主義吧…………作為信仰的很不推薦
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