具体描述
《〈说文〉字系与上古社会》内容简介：东汉许慎编纂的《说文解字》，系统地整理了经秦代书同文而规范过的小篆字系，其字义训释来自群经故训及博采通人，系统地贮存了经先秦经典验证过的古文献词义体系，其构形本义显示的主要是上古的社会生活形态。因此，系统研究《说文》字系的形音义，能够发掘出不见于其它史料的历史文化信息，揭示深藏于汉字构形体系中的上古初民的思维方式和社会文化奥秘。
《〈说文〉字系与上古社会》的研究，从传统文字学出发，运用现代科学的思维方式和研究手段，从不同以往的视角来审视《说文》字系，用全新的方法来剖析汉字的深层内涵，试图为汉字学理论“寻找坚实的历史、文化根基”。主要选取《说文》有关生产生活部类的字为对象，按部类系连成相对封闭的子字系，作贯通的穷尽式的定量定性考察，以系统的构字本义分析（“笔意”分析）为主，参考甲骨、金文字形，广证以传世文献、出土文献资料，揭示各子字系所包含的构形心理、特性和规律，探索叠置于其中的社会历史文化内涵。
《〈说文〉字系与上古社会》分八章重点考察了《说文》字系中所含的上古先民“捕获、狩猎、畜牧、农耕、饮食、器皿、衣着、居住、商贸”等方面的生产生活内容，同时借助系统中的定位来推证所涉及的个体汉字的确解，然后观察哪些字在何时成为死字僻字，哪些字流传至今成为通用字，并探询其成因与规律。所得成果，既有益于历史文化研究，也有益语言文字研究的深化。
作者简介
万献初
1956年生，湖北咸宁人，文学博士，武汉大学文学院教授，博士生导师。武汉大学古籍整理研究所副所长，武汉大学汉语言文学典籍整理与研究中心办主任。
万老师博客：http://blog.sina.com.cn/wanxianchu
目录信息
第一章 采集捕获型的果菜网晕弓弋隹鸟鱼兽类字集考
第一节 早期采集生活的果菜类字分析
第二节 捕获鸟兽鱼鳖的行为与工具类字通析
第三节 隹鸟羽等禽类二百二十二字通析
第四节 鱼鳖类一百一十三字通考
第五节 可捕食虫类与野兽类字通考
小结
第二章 狩猎畜牧生产的犬豕牛羊马五畜字汇考
第一节 犬类九十四字通考
第二节 豕类四十五字通考
第三节 牛类五十五字通考
第四节 羊类三十四字通考
第五节 马类一百一十八字通考
小结
第三章 农业生产的耕作与庄稼类字通考
第一节 土壤、田地是农业的本原
第二节 农耕器具及其耕作方式类字汇析
第三节 从禾构形的九十字通释
第四节 从黍麻等构形的作物字通释
小结
第四章 火食形态、烹饪器皿与方法类字汇考
第一节 从火的三十六个火食、烹饪字探源
第二节 从鬲、弼二部二十六字看初期器皿烹饪的形制
第三节 从食类六十六字看饮食的方方面面
第四节 由四十个肉食类字看早期肉食的特征
第五节 米及瓜菜类字所反映的早期食物特点
小结
第五章 酒类与瓦缶皿豆竹木金等器皿类字通考
第一节 酒类一百字通考
第二节 瓦缶二部陶器类字通考
第三节 皿、匚、豆部字通考
第四节 竹、木、金部中的器皿字通考
小结
第六章 毛革丝麻布帛衣饰类字通考
第一节 先民初用于衣饰的葛丝毛皮
第二节 丝糸系素类二百六十一字通析
第三节 巾帛类七十四字通析
第四节 衣饰类一百一十八字通析
第五节 冠冕与履屦类字汇析
第六节 章 、革类字综合分析
小结
第七章 宫室建筑及居住类字通考
第一节 先民定居之初的基本观念
第二节 穴土卿等部的穴居土建茅盖类字
第三节 口邑高门等部的居所与建筑用字
第四节 广部四十九个建筑物用字
第五节 山夥宫三部的宫室及居家用字
……
第八章 商贸类的贝部五十九字通考
总结
参考文献
后记
本书所析《说文》字目索引
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读后感
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用户评价
坦白说，刚拿到《说文字系与上古社会》这本书的时候，我并没有抱太大的期望，以为只是一本比较枯燥的学术著作。但当我翻开第一页，就被作者的笔力所吸引。他用一种非常生动的叙述方式，将《说文解字》这部古老典籍中蕴含的上古社会风貌展现在我面前。作者不是简单地罗列字词，而是将每一个字的背后都赋予了鲜活的生命力。我尤其对书中关于“婚姻”和“生育”的章节印象深刻。通过对“女”、“子”、“婚”、“嫁”、“生”等字的研究，作者描绘出了上古时期婚姻家庭的形态，以及生育在当时社会中的重要意义。他指出，“嫁”字从女从家，意为女子将自己的归宿带到夫家，这反映了古代婚姻的特点。他还分析了“子”字的演变，从最初的象形，到其所代表的后代、孝顺等含义，让我们看到了古人对于血脉传承的重视。这种将抽象的社会制度和伦理观念，通过具体的文字符号来解读的方式，是我之前从未有过的体验。它让我看到了文字作为一种文化载体，其背后承载的深厚历史积淀。这本书不仅仅是对《说文解字》的解读，更是一部关于中国早期文明的生动史诗。作者的语言驾驭能力非常强，时而沉稳厚重，时而又充满哲思，读来令人回味无穷。
评分《说文字系与上古社会》这本书，让我对汉字有了前所未有的敬畏。作者没有停留在文字的表面，而是深入其肌理，挖掘出隐藏在上古社会中的生活痕迹。《说文解字》这本书本身就蕴含着巨大的信息量，而作者则像一个经验丰富的考古学家，从这些文字中挖掘出了宝贵的历史信息。我尤其对书中关于“教育”和“知识传播”的讨论印象深刻。通过对“学”、“教”、“书”、“文”、“言”等字的分析，作者描绘出了上古时期知识是如何被记录、传承和学习的。他指出，“学”字从子从爻，可能表示孩子在学习知识，而“教”字从攵从孝，则暗示了长辈对晚辈的教导和传承。这些分析让我看到了上古时期人们对知识的渴望和对教育的重视。书中还探讨了“娱乐”和“休闲”的活动，通过对“戏”、“乐”、“舞”、“歌”等字的解读，展现了上古时期人们丰富多彩的精神生活。这让我感觉到，即使在物质条件相对简朴的时代，古人依然懂得享受生活，追求精神的满足。作者的写作风格既有学术的严谨，又不失文学的韵味，读来令人心旷神怡。
评分我必须说，《说文字系与上古社会》这本书，为我提供了一个全新的视角来理解中国古代社会。作者选择以《说文解字》这部古籍作为出发点，将抽象的文字与具体的生活场景相结合，其独特性令人赞叹。书中关于“交通”和“贸易”的章节，更是让我大开眼界。通过对“行”、“车”、“马”、“舟”、“市”、“易”等字的分析，我仿佛看到了上古时期简陋但充满活力的交通网络和贸易往来。作者指出，“市”字的字形可能与聚集交易的场所有关，而“易”则表示交换，这清晰地勾勒出了早期商业活动的雏形。他甚至还探讨了与地理相关的字词，如“山”、“水”、“川”、“泽”，揭示了这些自然环境如何影响了上古社会的聚落形态和交通路线。这本书让我深刻体会到，即使在遥远的古代，人类社会的发展也离不开物质的流通和信息的传递。作者的笔触细腻，论述翔实，将一个个冰冷的字词，赋予了鲜活的生命力，让我能够身临其境地感受那个时代的脉搏。这不仅仅是一本学术著作，更是一部充满智慧的历史画卷，让我对中国古代社会的复杂性和多样性有了更深刻的认识。
评分这本书简直是打开了我认识中国古代社会的一扇新大门，之前我对《说文解字》的印象还停留在它是一本古文字典，是研究汉字源流的工具书，但《说文字系与上古社会》这本书彻底颠覆了我的认知。作者巧妙地将《说文解字》中的每一个字，甚至每一个部首，都置于上古社会的生活背景下去解读，这不仅仅是文字的考据，更是历史的还原。我尤其对书中关于“祭祀”的章节印象深刻，作者通过对“示”部字词的细致分析，比如“神”、“示”、“祀”、“祭”等字，描绘出了上古时期人们对天地鬼神的敬畏，以及祭祀活动在维系社会秩序、凝聚族群认同中的重要作用。书中还谈到“兵”字，从其字形演变到其所代表的战争、武器，深刻地揭示了上古社会生存竞争的残酷性，以及军事力量对于部落生存和发展的意义。我感觉自己不再是隔着千年的历史看文献，而是仿佛亲身经历了那个时代，感受到了古人的喜怒哀乐，他们的生存智慧，他们的精神世界。这种将文字学与社会史如此有机地结合在一起的研究方法，我还是第一次接触到，真的令人耳目一新，大开眼界。作者的学识渊博，旁征博引，却又文笔流畅，通俗易懂，即使是对古文字和历史不太了解的读者，也能从中获得极大的阅读乐趣。这本书不仅让我对《说文解字》有了全新的认识，更让我对中国古代社会产生了浓厚的兴趣，我迫不及待地想继续深入了解这个博大精深的文明。
评分读完《说文字系与上古社会》，我有一种豁然开朗的感觉，仿佛之前所有零散的关于上古社会的知识点，在这本书里都找到了一个核心的枢纽。作者的视角非常独特，他没有直接从宏大的历史事件切入，而是从最基础的“字”开始，层层剥茧，将我们带入上古社会的面貌。《说文解字》这本书本身就像一个巨大的宝藏，《说文字系与上古社会》则是开启这个宝藏的金钥匙。我特别喜欢作者在讲解“家”和“国”这两个字时的分析。他指出“家”字从宀从豕，宀是房屋，豕是猪，古代家庭的财富和象征就是家中有猪，这生动地反映了早期农业社会的经济基础和家庭构成。而“国”字，作者则从其字形中解读出城墙、人口和土地的概念，让我们窥见了早期国家形成的雏形。这种基于文字的解读，比任何枯燥的历史陈述都要来得形象和深刻。书中对“衣”、“食”、“住”、“行”等基本社会要素的文字溯源，让我对古人的生活有了更具象的了解。例如，作者分析“食”字，从“人”加“良”，引申出食物的珍贵和不易得，这与我们现在随意购买食物的生活形成了鲜明的对比。这本书让我深刻体会到，文字不仅仅是记录语言的符号，它本身就承载着丰富的历史信息和文化基因。作者的考证严谨，论述清晰，逻辑性极强，读来让人信服。
评分这本书简直就是给我打开了一扇尘封的宝库，里面埋藏着我对中国古代社会最深层次的好奇。作者以《说文解字》为线索，串联起了上古社会方方面面，而最让我着迷的是他对于“信仰”和“祭祀”的解读。之前我一直觉得古人的信仰是模糊不清的，但通过作者对“神”、“鬼”、“灵”、“祖”等字的分析，我仿佛看到了他们虔诚的面孔，听到了他们祈祷的声音。他对“社”和“稷”的解读尤其令人震撼，指出了土地神和谷物神在农耕文明中的核心地位，以及祭祀这些神祇如何成为维系社会稳定和繁荣的重要方式。书中所描绘的上古社会，不再是冰冷的历史名词，而是充满了生命力的图景。我还很喜欢作者对“音乐”和“舞蹈”的论述，通过对“乐”、“舞”、“歌”、“谣”等字的考究，他描绘出了上古时期娱乐活动的多样性，以及音乐和舞蹈在祭祀、庆典中的重要作用。这让我感觉到，即使在物质条件相对匮乏的上古时代，古人依然追求精神上的愉悦和情感的表达。作者的文笔非常优美，将深奥的学术研究写得如同散文一般引人入胜，同时又不失学术的严谨性。读完这本书，我对中国古代文化的敬畏之情又加深了一层。
评分《说文字系与上古社会》这本书，简直就是一本开启智慧的宝藏。作者以《说文解字》为基石，为我们构建了一幅栩栩如生、细节丰富的老祖宗生活图景。我之前对“哲学”和“思想”在古代社会的地位一直很好奇，这本书在这方面的解读让我受益匪浅。作者通过对“道”、“德”、“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”等字的分析，展现了上古时期朴素的哲学思想和伦理观念是如何萌芽和发展的。他指出，“道”字从首从止，表示行走的方向和规律，这体现了古人对事物运行规律的初步探索。而“德”字从彳从直，则强调了行为的端正和正直。这些字的解读，让我看到了中华民族思想文化的根源所在。书中还探讨了“艺术”和“审美”的起源，通过对“美”、“善”、“声”、“色”等字的分析，展现了上古时期人们对美的追求和艺术的早期萌芽。这让我感觉到，即使在物质条件相对简朴的时代，古人依然有丰富的精神世界和高雅的审美情趣。作者的笔触细腻，语言流畅，将深奥的学术理论，转化成了引人入胜的故事，让我对中国古代文明的智慧和魅力，有了更深层次的理解和感悟。
评分这本书，让我对《说文解字》这部经典有了全新的认识。作者以文字为钥匙，开启了上古社会的大门，其研究的深度和广度都令人叹为观止。我非常喜欢书中关于“社会组织”和“群体关系”的论述。通过对“族”、“氏”、“家”、“国”等字的分析，作者清晰地描绘出了上古时期社会结构的演变，从氏族社会到早期国家的形成过程。他指出，“族”字从矢从方，可能表示有共同祖先的群体，而“氏”则代表了家族的标志。这些分析让我看到了上古社会中，血缘关系和宗族认同是如何成为维系社会稳定的重要纽带。书中还探讨了“战争”和“冲突”对社会的影响，通过对“兵”、“伐”、“战”、“戎”等字的解读，勾勒出了上古时期社会竞争的激烈性，以及军事力量在部落生存和发展中的重要作用。作者的论证非常扎实，引经据典，但又不会显得枯燥乏味，而是将这些知识巧妙地融入到生动的叙述中，让我仿佛亲临其境，感受那个时代的风云变幻。
评分《说文字系与上古社会》这本书，绝对是那种一旦开始读，就停不下来的类型。作者的切入点非常新颖，他不是从我们熟悉的史书角度去解读上古社会，而是从《说文解字》这个看似遥远的文本出发，挖掘出隐藏在字词背后的真实生活。我个人对“刑罚”和“法律”这个话题一直很感兴趣，这本书在这方面的内容更是让我大为惊喜。作者通过对“刑”、“罚”、“狱”、“律”等字的分析，勾勒出了上古时期社会秩序的建立和维护机制。他指出，“刑”字的字形很可能与古代的某种刑具有关，直接揭示了早期刑罚的残酷性。而“律”字，则暗示了法律的规范性和统一性。读到这里，我才真正意识到，原来文字的演变，本身就是社会制度演变的重要见证。书中还探讨了“官职”和“社会等级”的形成，通过对“官”、“吏”、“臣”、“民”等字的解读，让我们看到了上古社会阶层分化的过程。作者的论证非常扎实，引用了大量的字例和文献，但又没有给人一种堆砌材料的感觉，而是将这些知识融会贯通，形成了一条清晰的逻辑线。这本书的价值在于，它让我们看到了语言和文字与社会结构之间密不可分的联系，也让我们对中国古代文明的形成有了更深刻的认识。
评分《说文字系与上古社会》这本书，绝对是一本让我受益匪浅的书籍。作者以《说文解字》为切入点，深入浅出地剖析了上古社会的生活图景，让我对中华文明的起源有了更深刻的认识。书中对“劳动”和“生产”的探讨，特别吸引我。通过对“农”、“工”、“商”、“渔”、“猎”等字的分析，我仿佛看到了上古先民辛勤耕耘的身影，感受到了他们创造和积累财富的艰辛。作者指出，“农”字从生从水，强调了耕作与水源的密切关系，这对于理解早期农业社会的地理环境至关重要。他还对“器”和“用”这两个字进行了深入的解读，揭示了上古时期工具的进步和物品的制作，是如何一步步推动社会发展的。这本书让我意识到，文字的演变不仅仅是语言的记录，更是人类社会发展轨迹的缩影。作者的论证严谨，逻辑清晰，将看似零散的字词，巧妙地编织成了一幅宏大的上古社会画卷。我特别欣赏作者在字词考据的同时，能够将其与当时的社会生产力、生活方式紧密结合，进行多维度的解读。读完这本书，我感觉自己对中国古代历史的理解，上升到了一个新的高度。
评分说文新用典范
评分小学生必读！
评分说文新用典范
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