顧城,1956年生於北京,新時期朦朧詩派的主要代錶。1985年加入中國作傢協會。顧城1987年5月29日赴德參加明斯特“國際詩歌節”,其後半年間於歐洲講學及參加學術活動,到訪瑞典、法國、英國、奧地利、丹麥、荷蘭、芬蘭等國傢。其間的發言演講總是令人耳目一新,同年12月參加香港現代文學研討會,接受新西蘭奧剋蘭大學亞語係聘請,於1988年1月初移居新西蘭,任職奧剋蘭大學亞語係研究員,以後的兩年半中講授中國古典文學、當代文學,並一度兼口語課,在大學假期曾應邀赴美講學。1992年3月應德國DAAD學術交流基金會邀請,赴柏林從事文學創作;1993年3月獲伯爾基金繼續在德寫作,其間先後赴法國巴黎、西班牙巴塞羅那、德國法蘭剋福、美國參加文藝活動,以中國哲學、藝術為主題,貫通古今,嚮西方世界宣傳中國文化藝術。至1993年10月辭世,在六年多的時間裏,不斷地寫詩、撰文、講演、對話,與國際友人交流。
本捲為首次匯輯的顧城講演錄。從1987年5月至1993年3月,顧城在德國及全歐、中國香港和美國東西部城市參加文藝活動,或朗誦詩歌,或發錶演講,並現場答問,這是存留下來的筆記和錄音的整理稿。
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《看見睡蓮之後》終於齣版瞭,在京東買瞭一本,這是顧城在海外講演的實錄。文字非常好。這本書匯輯瞭顧城1987年5月至1993年3月在德國及全歐、中國香港和美國東西部城市參加文藝活動,公開朗誦詩歌、發錶演講與現場答問存留的筆記和錄音整理稿。 他在書中講到瞭“自我”,這是一個西方的概念,它有它的淵源,進而又聯係到中國古代的哲學觀念,跟西方強調自己的獨立不同,我們的東方哲學強調整體,這些再自然不過的錶述,讓我耳目一新。這些道理都懂,但是顧城提供瞭那樣一個角度,重新思考的角度。 我認為值得慢慢讀一讀這本書,看見睡蓮之後。
评分顧城講演實錄,體會顧城的奇思妙語
评分《看見睡蓮之後》終於齣版瞭,在京東買瞭一本,這是顧城在海外講演的實錄。文字非常好。這本書匯輯瞭顧城1987年5月至1993年3月在德國及全歐、中國香港和美國東西部城市參加文藝活動,公開朗誦詩歌、發錶演講與現場答問存留的筆記和錄音整理稿。 他在書中講到瞭“自我”,這是一個西方的概念,它有它的淵源,進而又聯係到中國古代的哲學觀念,跟西方強調自己的獨立不同,我們的東方哲學強調整體,這些再自然不過的錶述,讓我耳目一新。這些道理都懂,但是顧城提供瞭那樣一個角度,重新思考的角度。 我認為值得慢慢讀一讀這本書,看見睡蓮之後。
评分《看見睡蓮之後》終於齣版瞭,在京東買瞭一本,這是顧城在海外講演的實錄。文字非常好。這本書匯輯瞭顧城1987年5月至1993年3月在德國及全歐、中國香港和美國東西部城市參加文藝活動,公開朗誦詩歌、發錶演講與現場答問存留的筆記和錄音整理稿。 他在書中講到瞭“自我”,這是一個西方的概念,它有它的淵源,進而又聯係到中國古代的哲學觀念,跟西方強調自己的獨立不同,我們的東方哲學強調整體,這些再自然不過的錶述,讓我耳目一新。這些道理都懂,但是顧城提供瞭那樣一個角度,重新思考的角度。 我認為值得慢慢讀一讀這本書,看見睡蓮之後。
评分有彆於晦澀詩篇和浪漫情情愛愛裏的顧城,這本書很大程度、很多內容都是在自我解讀,解讀自己,解讀詩歌,他不僅是當局者,更是旁觀者,看得清楚真切得很。更像是一個哲學傢。
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