德勒茲論傅柯 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026
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具体描述
我总残留着一种印象：他意欲形单影只地身赴某地，除了少数知己，别人不能尾随。我想，我需要他的程度远超过他需要我。
── 德勒兹
一九八四年六月，傅柯猝逝于巴黎比堤萨医院，临终前，萦绕他心中无数个深切的遗愿之一，便是修复与德勒兹破碎凝宕的私谊。距此七年前，两者间微妙的友谊因故悬搁，没有冲突，也未争执，甚至双方亦未公开表明，从此便彷如丝线各悬一方，一直到傅柯病逝医院，在七○年代曾携手投入无数抗争运动的两位哲学家竟未曾再碰面。
傅柯死后两年，德勒兹出版了他的《傅柯》，在六篇各自独立却又相互契合的文章中，德勒兹由傅柯大量的著作中翻裂出一片诡丽万分的图式，从这片图式中，我们瞥见了傅柯在知识、权力、主体化三大领域的动态统合。这个德勒兹式的傅柯，除了是向傅柯致敬外，德勒兹更不讳言，这是「一种需要」，一个最终的和解。
作者简介
吉勒·德勒茲，（GillesDeleube，1925-1995）為1960年代法國最重要的哲學家之一。他的哲學圍繞著一系列以『差異』為基調、充滿原創能量的龐大概念，幾乎無法以任何形式或内容來完整重述他所曾創立的思想多樣性。德勒茲最重要代表作首推1968年的《差異與重複》及1969年的《意義的邏輯》。1972年，德勒茲與激進的左派精神分析師瓜達希（FfilixGuattari，1930-1992）出版了《反伊底帕斯》，如一聲悶雷擊進了以拉康為首、聲勢如日中天的精神分析陣營。1980年，兩人再度攜手推出《千重台》，書中繁花进現，如大江翻湧、騁馳古今的原創概念層出不窮，堪稱千古绝響。德勒茲哲學所涉獵與影響的領域遍及哲學、歷史學、人類學、文學批評、精神分析、語言學、電影評論、繪畫、戲劇……。在1991年他與瓜達希出版的《何謂哲學？》中，他為哲學提出了相當簡潔有力的定義：『哲學就是創造概念的學科』，似乎正是他一生思想的最佳寫照。1995年底，他於巴黎寓所跳樓自殺。
目录信息
譯者前言
前言
輯一 從檔案到圖式
一位新的檔案學者 《知識考古學》
一位新的地圖繪製學者 《監視輿懲罰》
輯二 拓樸學：另類思考
歷史疊層或建構 可視輿可述（知識）
策略或非疊層 域外思想（權力）
皺摺作用，或思想之域內 主體化過程
附錄關於人之死與超人
德勒茲/傅柯年表
虛擬與文學德勒茲文學論楊凱麟
· · · · · · (收起)
读后感
德勒兹和福柯都算是踩着萨特的脸上位的新生代法国哲学家（当然现在也老了），福柯每写本书，德勒兹就会写个评，福柯写本书，德勒兹也写个评，形成了良好的业内评价（互吹）机制。因此，两人便如双子星一样互相缠绕、旋转，对其中任何一个人的解读都离不开对双体的另一半的理解...
评分德勒兹和福柯都算是踩着萨特的脸上位的新生代法国哲学家（当然现在也老了），福柯每写本书，德勒兹就会写个评，福柯写本书，德勒兹也写个评，形成了良好的业内评价（互吹）机制。因此，两人便如双子星一样互相缠绕、旋转，对其中任何一个人的解读都离不开对双体的另一半的理解...
评分 评分用户评价
我一直对傅柯关于“监狱”、“精神病院”等机构的分析印象深刻，他揭示了这些机构如何通过对个体的监视、规训和改造，来塑造所谓的“正常”主体。而德勒兹，他的理论中则充满了对“自由”和“解放”的渴望，他反对任何形式的束缚和禁锢。那么，在这本书中，德勒兹是否会从傅柯对“机构”的批判出发，进一步探讨“机构”的生成逻辑，以及如何通过“逃逸线”等方式来打破机构的围困？他是否会利用傅柯对“微观权力”的分析，来阐释他自己关于“控制社会”的理论，并提出相应的反抗策略？这本书，在我看来，将是一次关于“自由”与“控制”的深刻对话，一次对现代社会组织方式的深度剖析。我期待着，从中获得一种能够认识到自身所处困境，并积极寻求突破的智慧。
评分我一直觉得，要真正理解一个思想家的理论，最好是通过另一个同样具有深刻洞察力的思想家来解读。德勒兹对傅柯的解读，便是我一直以来非常期待的。傅柯的著作，比如《规训与惩罚》、《性史》，虽然振聋发聩，但其语言有时也显得晦涩难懂，充满了历史考据和哲学思辨的密度。我常常在阅读时感到，自己仿佛置身于一个巨大的思想丛林，难以辨认方向，也难以抓住核心的脉络。而德勒兹，他的阅读傅柯的方式，我知道，绝不是简单的梳理和概括。他会从自己的哲学框架出发，去发掘傅柯理论中那些与他自身思想相契合、或者能够被他理论所延展的部分。我希望这本书能帮助我理解，德勒兹是如何将傅柯的权力理论、主体性概念、知识谱系等，融入到他自己的生命哲学、欲望理论、生成理论之中。我想象着，德勒兹或许会强调傅柯论述中的“生成”而非“存在”，强调“运动”和“变化”而非“固定”和“本质”。这本书的价值，我想，就在于它提供了一种独特的视角，一种“德勒兹式的”傅柯，这本身就是一种极具启发性的智力挑战。
评分读傅柯，我常常会感到一种“历史的沉重感”，他通过对历史细节的挖掘，揭示了现代性背后隐藏的压迫和控制。而德勒兹，我一直觉得他是一位充满“未来感”和“生成力”的思想家，他的理论总是指向一种不断的创造和超越。将这两者结合，我非常期待看到德勒兹是如何处理傅柯的“历史性”和他的“生成性”。德勒兹是否会从傅柯对历史的“考古学”视角，提炼出一种“生成性历史”的观看方式？他是否会利用傅柯对“话语”和“知识”的分析，来阐释他自己关于“意义”和“概念”的理论？这本书，我想，将是一次跨越历史与未来的思想对话，一次对人类经验的深度重塑。我希望从中能够获得一种新的力量，一种能够面对复杂现实，并从中寻找创造性出路的智慧。
评分我总是觉得，要理解一个哲学家，就得理解他对“真理”的看法。傅柯对“真理”的质疑，以及他关于“权力-知识”生产真理的论述，极大地挑战了传统的哲学观念。而德勒兹，他更关注“生成”和“创造”，他的真理似乎更像是一种“概念的生成”或者“意义的创造”。那么，在这本《德勒兹論傅柯》中，德勒兹是如何处理傅柯对“真理”的批判，并将其融入到他自己的“生成性”哲学之中？他是否会认为，傅柯所揭示的“权力-知识”体系，恰恰是限制了“真理”的生成？他是否会进一步探讨，在后真理时代，如何通过“创造性的思考”来生成新的“真理”或者“意义”？这本书，在我看来，将是一次关于“真理”概念的深刻重塑，一次对我们如何认识世界、理解世界的根本性追问。我希望通过阅读，能够更新我对“真理”的理解，并学会用更开放、更具创造性的眼光去看待问题。
评分我一直认为，理解傅柯的关键在于理解他对于“权力-知识”关系的深刻洞察。权力不仅仅是统治和压迫，更是知识的生产和建构。而德勒兹，他则将“欲望”置于核心地位，他认为欲望是驱动一切生成和创造的原动力。那么，德勒兹是如何将傅柯的“权力-知识”与他自己的“欲望”理论相结合的呢？他是否会认为，傅柯所揭示的权力-知识体系，本身就是一种“欲望的组织”？他是否会进一步探讨，在权力-知识的牢笼中，如何通过“欲望的解放”来实现某种形式的反抗和超越？这本书，在我看来，将是一次关于现代性社会如何运作的深度诊断，一次对隐藏在权力、知识、欲望交织网络中的机制的揭示。我希望通过这本书，能够更清晰地认识到，我们是如何被各种力量所塑造，又如何在其中寻找属于自己的生成路径。
评分刚拿到这本《德勒茲論傅柯》，还未翻开，书名就自带一种智识上的张力。德勒兹，这个名字本身就如同一个复杂的迷宫，他的思想如同一株藤蔓，缠绕着各种概念，时而清晰，时而隐晦。而傅柯，又是另一座思想的高峰，他解剖权力、知识、话语，如同手术刀般精准而冷酷。将这两位巨人并置，光是这个设想就足以让人好奇，德勒兹是如何解读傅柯的？是沿着傅柯的思路深入挖掘，还是以自己独有的视角去重塑傅柯的图景？我期待着在书中找到答案，也期待着被德勒兹的解读所启发，看到一个我或许不曾留意过的傅柯。这本书不仅仅是学术研究，更像是一场思想的对话，一次对权力、身体、欲望的深层探索。我想象着德勒兹的文字，可能不会是平铺直叙的论证，而是充满了跳跃、关联和创造性的连接，或许会像他的“块茎”理论一样，从一个点蔓延到另一个点，构建出一个复杂的思想网络。这本书的封面设计也很有特点，简洁而富有深意，让我对即将展开的阅读之旅充满了期待。我迫不及待地想进入德勒兹的世界，跟随他一同漫步在傅柯的思想迷宫之中，寻找那些隐藏的宝藏。
评分当我翻开《德勒兹論傅柯》，我脑海中立刻浮现出“差异”这个概念。德勒兹一直强调“差异”的重要性，他认为世界是由无数的差异构成的，而不是由同质化的范畴组成的。而傅柯，他的研究也常常围绕着“被压抑者”、“被边缘者”、“非正常者”展开，这些都是“差异”的具体体现。我期待着，德勒兹是如何运用他的“差异”理论来解读傅柯关于“话语”和“知识谱系”的分析。他是否会认为，傅柯所揭示的各种“知识形式”，本身就是不同“差异”的表达和组织？他是否会进一步探讨，在权力对“同质化”的追求中，如何保护和张扬“差异”的力量？这本书，在我看来，将是一次关于“多元”与“同质”的深刻思辨，一次对现代社会如何压抑和规训“差异”的深刻反思。
评分拿到《德勒茲論傅柯》这本书，我最先联想到的是“解构”这个词。德勒兹和傅柯，都是对既定思想体系进行深刻反思和解构的大师。而德勒兹对傅柯的论述，在我看来，一定是对傅柯思想的一次“再解构”，是对傅柯自身所进行的解构过程的一次深度剖析。傅柯的权力理论，特别是关于“微观权力”、“规训”和“治理技术”的论述，已经深刻地改变了我们理解社会结构和社会控制的方式。然而，傅柯的理论有时也容易让人陷入一种“一切皆权力”的悲观论调。我非常好奇，德勒兹是如何在解读傅柯的基础上，提出自己关于“生产性权力”或者“生成性权力”的观点。他是否会从傅柯的“权力无处不在”出发，进一步探讨权力如何并非仅仅是压制性的，而是同时也是具有创造性的、能够生成主体和欲望的力量？这本书，我想，将是一场思想的盛宴，一次对权力本质的深度挖掘，一次对现代社会运作机制的全新理解。
评分当一个哲学家开始论述另一个哲学家时，往往意味着两种思想体系的碰撞与融合。德勒兹对傅柯的解读，我预计将是一场深刻的思想实验。傅柯以其对“主体”的解构而闻名，他认为主体并非是先验存在的，而是权力、话语和规训的产物。而德勒兹，他同样对“主体”有着自己独到的理解，他强调“非主体化”和“生成”的过程。我非常好奇，德勒兹是如何在傅柯对“被规训主体”的分析基础上，进一步发展出他关于“分裂”、“多重主体”或者“非个体性”的思考。这本书，在我看来，将不仅仅是对傅柯理论的梳理，更是德勒兹借由傅柯，来进一步阐释和完善他自己核心哲学理念的一次重要契机。我期待着，在阅读中，能感受到思想的火花，能看到两个伟大的头脑如何相互激发，创造出新的洞见。
评分我一直对“身体”在哲学中的地位感到好奇，而傅柯的“身体谱系学”和德勒兹的“身体-欲望”理论，无疑是这一领域最重要的贡献。傅柯对身体如何被历史、社会、规训所塑造和规训的分析，让我对自己的身体产生了前所未有的警惕和审视。而德勒兹，他更是将身体视为一个不断生成、不断变化、充满潜能的“生命体”。因此，我期待着在这本《德勒兹論傅柯》中，看到德勒兹是如何理解傅柯笔下的“被驯服的身体”，又如何从中发掘出身体的“反抗性”和“生成性”。我猜想，德勒兹不会仅仅停留在对傅柯规训理论的批判，而是会进一步思考，在规训的张力之下，身体如何能够创造出新的意义、新的可能性。这本书，或许会为我提供一种全新的视角，来看待我们自身以及我们所处的社会环境，去发现身体中蕴含的巨大能量和解放的可能。
评分基本没看懂。
评分权力如同运作。知识如同法则。非关系的关系，非场域的场域，非逻辑的逻辑。读懂德勒兹的三座大山。跨不过去了。
评分只看懂了20%……
评分德勒兹在这本书回应了“何谓域外”（dehors）这个问题。“思想来自域外却不具超越性，思考永远超验而内在。”（此版本比简体字版译文好）
评分德勒兹在这本书回应了“何谓域外”（dehors）这个问题。“思想来自域外却不具超越性，思考永远超验而内在。”（此版本比简体字版译文好）
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