具体描述
《日常叙事的体裁研究(以京西燕家台村的拉家为个案)》作者西村真志叶将“体裁”理解为一种地方性、生活性和实践性的叙事分类“概念”。作者思考的问题是：在学术研究中如何实现研究者主体与被研究者(对象)主体之问的有效对话，如何在学术研究中“让”被研究对象自己的主体性得到“如其本然”的呈现。由此，《日常叙事的体裁研究(以京西燕家台村的拉家为个案)》得出的若干结论可归结为一个基本判断：从生活的层面看，燕家台村的“拉家”作为日常叙事的“体裁”概念在本质上是民众对正在自我实践着的、自由的生活形式的“命名的努力”。民众绝非丧失(价值)判断力的社会成员，他们正在毫无障碍地处理日常琐事，以自然的生活方式亲自构成和维持日常(道德)的社会秩序。作者还探讨了“体裁研究”本身同样作为“生活形式”的基本属性，讨论了民间文学—民俗学学术理论和研究方法的新的可能性，为民间文学一民俗学重塑自身基本理念及其实践方式的学术转型进行了有益的探索和示范。
西村真志叶所著的《日常叙事的体裁研究(以京西燕家台村的拉家为个案)》将京西——北京市门头沟区清水镇燕家台村的日常叙事“拉家”作为个案，从日常生活的层面，分析地方体裁在特定地域中的理解、实践以及运作过程。按照张紫晨的学科构思，本书属于民间文艺学原理的一支——体裁学的研究范畴。但本书的最终目的，不是对地方体裁的分析，也不是为体裁学添加新的个案，而是解构与重构传统的体裁学。换言之，本书通过一种被现有知识体系抛弃的地方体裁，在反思传统体裁学的同时，努力走向新的体裁研究。
作者简介
西村真志叶，1977年生，日本国鸟取县米子市人，中国民俗学会会员，日本民俗学会会员，中国民间文艺家协会会员。1996年始，先后在青岛大学医学部、文学部学习，2001年考入北京师范大学民俗学与文化人类学研究所，2007年或得法学博士学位，随后在北京师范大学比较文学与世界文学研究所从事博士后研究，兼任民俗学与文化人类学研究所讲师。2008年结束研究工作回到日本。研究成就主要集中在民俗学理论、民间文学体裁学、故事学诸领域。
目录信息
目录
绪论
一 对体裁批评的再批评
（一）我们还需要体裁吗？
（二）关于体裁的三种批评
二 写作目的与研究对象
（一）写作目的
（二）研究对象
三 理论与研究方法
（一）常人方法论
（二）会话分析
四 资料说明
（一）文献资料
（二）声音资料
五 主要术语简释
（一）拉家（Lǎjia）
（二）日常叙事
（三）体裁（Genre）
（四）其他术语
第一章 从体裁学到体裁研究
一 体裁学的研究概况与问题的提出
（一）体裁概念的经验性理解
（二）体裁系统的确立与失效
（三）走向两极的体裁特征研究
二 体裁研究的研究模式与努力方向
（一）从体裁学到体裁研究
（二）体裁研究的四种研究模式
（三）体裁研究的努力方向
小结
第二章 回到田野——燕家台人的生活世界
一 燕家台的空间框架
（一）位于“山里头”的燕家台
（二）“山里头”与“山外头”的区分
（三）村内与村外的区分
（四）燕家台人与外界之间的接触
二 作为“乡土”的燕家台
（一）传说中的燕家台
（二）个人经历中的燕家台
三 燕家台人的生活现场
（一）“现在这候儿”的燕家台
（二）燕家台人的山里生活
小结
第三章 体裁概念的共同理解及其位相——燕家台人眼中的拉家
一 燕家台人的拉家概念
（一）基本分析工具的导入——非拉家
（二）拉家的概念外延
（三）拉家的概念内涵
二 拉家概念在日常生活中的位相
（一）拉家场地在燕家台的布局
（二）拉家在日常节奏中的安排
（三）拉家群体与成员类型
小结
第四章 体裁的实践——拉家的开始·展开·结束
一 拉家的开始
（一）相遇
（二）"打招呼"
（三）拉家的空间及其操作
二 拉家的展开
（一）话语角色与话轮替换
（二）话题的组织方式
三 拉家的结束
（一）可结束标志及其运作
（二）拉家的结束环节
小结
第五章 互动中的体裁——拉家与非拉家“调查”
一 体裁的距离：燕家台人与“公安局”的“调查”
（一）非拉家的标志化
（二）体裁概念的习得与生成
（三）从“调查”到拉家
（四）体裁的距离
二 体裁的界限：燕家台人与“电视台”的“调查”
（一）“被调查者”的筛选
（二）不被允许的拉家
（三）秩序的分裂
（四）体裁之间的界限
三 体裁的区分：燕家台人与“搞民俗的”的“调查”
（一）角色的模糊化
（二）对知识结构差异的隐藏与暴露
（三）“哥儿们”
（四）从“调查”到拉家
（五）体裁的区分依据与日常话语秩序
小结
结语
一 体裁研究是什么
二 “民间社会”的重新定位
三 对体裁的再认识
四 从科学概念到日常概念
五 回顾与展望
主要参考文献
附录 资料一览
后记
· · · · · · (收起)
读后感
评分
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用户评价
说实话，这本书的装帧和排版也相当考究，给人的感觉非常“知识分子气”。它不是那种追求大众化的、图文并茂的普及读物，而是扎扎实实地致力于探讨一个严肃的学术命题。我特别喜欢作者对“闲聊”（small talk）这一题材的深入挖掘。他没有将其视为社交的润滑剂那么简单，而是将其视为一种“边界确认的仪式”。通过对不同情境下闲聊内容的词频分析和话语权力的转移考察，他构建了一个关于“无效沟通的有效性”的理论框架。这种对看似无足轻重事物的深度挖掘，展现了作者非凡的洞察力和学术定力。读到这一部分时，我甚至在通勤路上就开始下意识地观察周围人的谈话，试图找出他所描述的那些结构性的影子。这本书的价值在于，它将我们习以为常的交流行为，从“自然发生”的状态拉回到了“被构建”的状态，极大地提升了我们对日常互动的敏感度。
评分这本书，说实话，拿到手的时候我就被它的名字吸引了——《日常叙事的体裁研究》。我原本以为这会是一本枯燥的学术著作，充满了晦涩难懂的理论和密密麻麻的脚注。然而，当我翻开第一页，那种预想中的沉重感瞬间烟消云散了。作者似乎有一种魔力，能将那些我们习以为常、甚至已经麻木的日常片段，抽离出来，放在一个全新的、极具审视性的光线下进行剖析。书中对“日常”的界定本身就非常值得玩味，它不再仅仅是我们柴米油盐、通勤奔波的背景板，而是被提升到一种具有独立审美和结构价值的文本层面。我印象最深的是其中关于“等待”这一主题的分析，作者通过对排队、等车、等待消息这些情境的叙事结构解构，揭示了时间在个人经验中是如何被拉伸、扭曲，并最终成为一种具有张力的叙事骨架的。这种对微观瞬间的宏大书写，让我重新审视自己过去忽略掉的那些“无意义”的时光。这本书的语言风格也十分独特，它不像某些理论书籍那样高高在上，反而带着一种近乎散文的细腻和洞察力，读起来非常享受，像是在听一位哲人娓娓道来生活中的真谛。
评分阅读体验上，这本书给我的感觉更像是一次智力上的“洗礼”，而不是简单的信息摄取。它迫使我不断地停下来，反思自己是如何讲述自己的故事的。书中的论证结构非常富有层次感，不像那种一锤定音的断言，而是充满了探索性的疑问和辩证的张力。我特别赞赏作者在处理“遗忘”和“记忆”在日常片段中相互作用的方式。比如，他如何论证那些我们试图遗忘的尴尬瞬间，往往因为其叙事的断裂性，反而以一种更具破坏力的方式嵌入我们的潜意识。整本书的行文节奏把握得恰到好处，既有深入肌理的细节描写，也有跳脱出来进行高屋建瓴的总结。那些看似松散的、散落在各处的观察点，最终都被作者用一把精妙的理论手术刀串联起来，形成了一幅关于现代人存在状态的完整图景。对于任何试图理解“我们为什么这样生活，又是如何讲述这一切的”的人来说，这本书提供了一个极佳的切入点，它超越了单纯的文学分析，触及了存在主义的核心困境。
评分这本书的视角极其锐利，它成功地打破了传统文学批评对于“宏大叙事”的迷恋，转而将目光投向了那些被主流文学置于边缘的“小事”。我个人特别欣赏作者在论证过程中展现出的那种跨学科的视野。他不仅仅局限于文学理论本身，而是巧妙地引入了人类学田野调查的方法论，来描摹那些发生在家庭、邻里之间的微型权力关系和沟通模式。尤其是在探讨“家务劳动”的重复性叙事时，那种近乎机械化的劳作是如何被编码成家庭成员间无声的契约和情感义务的，分析得入木三分。这本书的逻辑链条非常严密，每一个论点都不是凭空捏造的，而是基于大量细致入微的案例分析。例如，他分析了一个超市收银员与顾客之间短暂却固定的寒暄模式，如何构成了一个微型的、可预测的社会剧场。这让我意识到，我们每天都在扮演着各种角色，说着预设的台词，而这些“日常的脚本”远比我们想象的要复杂和充满意味。这本书并非只是在“描述”生活，而是在“解剖”生活赖以存在的叙事底层代码。
评分这本书最吸引我的是它的开放性。它并非提供了一套僵硬的理论范式，而是提供了一套强大的分析工具箱。作者似乎在鼓励读者将这些工具应用于他们自己的生活文本中去检验和延伸。例如，书中对“排队艺术”的描摹，那种微妙的身体距离、眼神的规避与接触，以及沉默中的相互“承认”与“不干涉”，被描绘得栩栩如生，仿佛我能闻到那个队伍里混合着疲惫与克制的空气。这种极强的代入感，得益于作者精湛的写作技巧——他懂得如何用精准的动词和形容词来锚定抽象的理论概念。看完之后，我感觉自己好像获得了一种新的“视觉滤镜”，看待日常事物时，不再满足于表象，而是本能地去寻找其背后的叙事逻辑和体裁特征。它不仅仅是一本关于“叙事研究”的书，更像是一本关于如何“更清醒地活在当下”的方法论指南，让人读完后回味无穷，并渴望立即开始自己的“体裁实践”。
评分首先，不得不佩服作者作为日本人，其中文造诣之深。她以常人方法论来俯瞰体裁，试图搭建一条从科学概念到日常概念的通道，为民俗研究吹进一阵新风。特别是有关“调查”的一段很是有趣，值得一读。
评分终、于、看、完、了。。。很佩服作者反思学科方法论的勇气和精准的理论眼光，但表示对语言学、哲学话语统摄下的日本学者式细致有点接受不能，造成了阅读的困难和三周来的N次弃疗。。。或许这书对我目前而言是有点艰深了，无所事事的保研狗最容易贪多嚼不烂了，期待今后能慢慢领悟消化吧。
评分日本人做的还算认真，但所谓“拉家”不就是拉家常么。。。忍不住要说，这个一本正经的“研究”有毛用！
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评分首先，不得不佩服作者作为日本人，其中文造诣之深。她以常人方法论来俯瞰体裁，试图搭建一条从科学概念到日常概念的通道，为民俗研究吹进一阵新风。特别是有关“调查”的一段很是有趣，值得一读。
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