本书旨在将西方经学漫长的历史演变略铺陈其大事,定其时流,疏理学派之成立及师承。以大师为经,治学方法为维。偶而引中国经学之前例或相同之处时并无真正比较之意,仅漫然烘托耳。前部分比较部分则多,后部分则少。希望能於中国经学史上供好经学诸方家新的一角再运心思。
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为了写给中国读者,也不至于处处比附中国经学史吧,比附多了,本身的特色反而被遮蔽。
评分真是一朵奇葩!
评分理解成给本科生看的西方古典学史概论还不错,国内译介的古典学史要不然也只有桑兹第一卷。虽然在框架上颇为依赖http://book.douban.com/subject/6755825/,但有点草率。不过好处是,比起桑兹来,多了一点考证方法的介绍,本来经学方法论比较,也是韩大伟的擅场。不喜比附自可忽略,而且有些比附,比如说斯卡利杰-郑玄,本特利-顾炎武,维拉莫威兹-戴震,虽然罔顾时代,有天人龙马的嫌疑,但对并不熟悉西方古典学史的读者,比如我,来说,还是有帮助,算是近乎比喻的比较吧。1433
评分理解成给本科生看的西方古典学史概论还不错,国内译介的古典学史要不然也只有桑兹第一卷。虽然在框架上颇为依赖http://book.douban.com/subject/6755825/,但有点草率。不过好处是,比起桑兹来,多了一点考证方法的介绍,本来经学方法论比较,也是韩大伟的擅场。不喜比附自可忽略,而且有些比附,比如说斯卡利杰-郑玄,本特利-顾炎武,维拉莫威兹-戴震,虽然罔顾时代,有天人龙马的嫌疑,但对并不熟悉西方古典学史的读者,比如我,来说,还是有帮助,算是近乎比喻的比较吧。1433
评分手贱乱买书是不好的……叙述混乱到吐槽不能,作者其实两头都不懂吧。。。。
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