《 五彩遍裝祥瑞意象研究》以《營造法式》五彩遍裝祥瑞意象為例,根據中國古代傳統“趨利避害”的文化心理,並結閤北宋社會生活的曆史實際,擬對其每一個圖案的象徵意義及文化內涵,進行有理有據地分析和解讀。全書共分四章十節,主要闡釋瞭華文九品、瑣紋六品、飛仙之類二品、飛禽之類三品、走獸之類四品、騎跨牽拽走獸人物三品等動植物紋飾和諸多幾何紋飾的象徵意義。當然,北宋建築紋飾濃彩重墨,奢麗華貴之氣十分引人注目,它在一定程度上確實反映瞭北宋經濟的繁榮景象。但是,在這些看似繁榮的背後,卻潛伏著足以擾動北宋社會穩定局麵的各種不安定因素。對於這個問題,我們理應積極地去麵對它,分析它和反思它。呂變庭編寫的《 五彩遍裝祥瑞意象研究》通過解讀《營造法式》五彩遍裝的“祥瑞”意象,旨在透視其隱藏在“祥瑞”意象背後的那些腐朽因素,“福兮禍所伏,以期使人們對北宋建築文化的曆史”發展有一個更加深刻的理解和把握。
164页称:凤凰“的区别主要在尾,其中凤为雄性,尾呈卷云状,凰为雌性,尾呈飘带状”。论断没有证据支撑。高春明《锦绣文章》称:“或以鸾凤别为雌雄,雄者为凤,雌者为鸾。图案上通常以尾羽为别: 锯齿状者为凤,捲草状者为鸾。“如此混乱!
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我以為是講各種古建築上麵各種神獸的好嗎,結果被科普瞭從一品到九品的紋飾各種動物植物幾何紋樣藻飾
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