ゼロ年代の想像力 在线电子书 图书标签: 文化研究  宇野常寛  ACG文化  日本  文化  日文原文  文学批评  轻小说   

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通篇东浩纪批判，总的来讲难以信服，也难怪日本读者毁誉参半撕得厉害。宇野常寛赞赏的想象力是基于交流→共同体→空间而产生的，而同时又表示结构上的空间归根结底要与某种身体性（外部）的延展归结在一起，为了不对此种想象力产生干扰，必须尽可能抑制精神面（内部）的表现。问题是如若失却了内面的心性，我们踏出的每一步都会产生新的空间，那么在这一片芜杂之上真的能产生悠久的物语吗？

作者认为对于现实世界的不作为 不承认这个世界反而强调要求对自身设定承认的心理主义已经过时 2003年以后已进入“不作为就会死”的时代 这种对“新-旧”二元化的强行划分应该是本书最大的弱点 最根本的问题：什么是新什么是旧呢？ 也许对于当代思想的研究 探讨“新旧”本就是不可能的 这种划分本身只能代表作者本人的意愿 不强调“过去式”或“现在时” 而是探讨这两种世界观之间动态有机的联系和转化我觉得可能会更好

理论框架比较朴素，既没有深入社会心理学的肌理，又未能用高大上的现代哲学来魅化这个叙事（其实有很大的余地），所以明明是有启发性的观察，影响力却略有限。然而对材料的把握非常到位，作品论好，品味不赖。像宫九/凉宫/鲁鲁修这些个人观影史上非常有地位的作品，能够把握到它们的社会文化定位，并反思自己所受影响的意义何在，是难能可贵的阅读体验。

又名《我誓死捍卫东浩纪表达观点的权利但我不同意他说的每一个字》。副标题：俺也一样。

一言で掻い摘むと、論点は「セカイ系」が代表する九十年代の想像力とその延長線と違って、「ゼロ年代」にいたったら、「決断主義」、つまり「モノがあって物語がない」から自分の「信じたいことを信じ」小さなコミュニティーを作ることで、他人を「味方」・「敵」という二者択一の構図まで還元している「想像力」は流行ってきた、ということだ。まあ、問題点がいろいろあるけど、ここでは論点だけを書いておきたい。