天下体系 在线电子书 图书标签: 赵汀阳  政治哲学  哲学  天下观  政治学  天下秩序  中华文化  政治   

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虽然我不认同赵先生构建“天下体系”以达到世界大一统的理想，因为马克思的共产主义在欧洲没有市场，这个“天下体系”更加不能说服西方。赵先生虽然不问俗事却对世间问题分析得如此透彻，令人敬佩。同样地，人性的贪婪无法用教化或制度矫正，人类探讨了几千年所形成的观点也无法处理。那么站在国家层面来看，国家也不比人性少多少贪婪知心，因为国家背后是贪婪的人性在操控。因此，在繁多的个体之间，利益如何平衡？又如何以天下观天下？我看还是屈服于人的局限性，尤其是大多数人的局限性

对于从传统文化理论中寻找建立新的政治理论模型具有一定的意义，但站在纯粹中国传统文化立场上的“无外”、“圆融”的概念其普适性与传递的有效性依旧是个没有解决的问题。

有启发

虽然我不认同赵先生构建“天下体系”以达到世界大一统的理想，因为马克思的共产主义在欧洲没有市场，这个“天下体系”更加不能说服西方。赵先生虽然不问俗事却对世间问题分析得如此透彻，令人敬佩。同样地，人性的贪婪无法用教化或制度矫正，人类探讨了几千年所形成的观点也无法处理。那么站在国家层面来看，国家也不比人性少多少贪婪知心，因为国家背后是贪婪的人性在操控。因此，在繁多的个体之间，利益如何平衡？又如何以天下观天下？我看还是屈服于人的局限性，尤其是大多数人的局限性

一个抽象的、完备的，但是非历史的、非实证的世界体系想象

赵汀阳著.天下体系：世界制度哲学导论.江苏教育出版社.2005 导论 为什么要讨论中国的世界观 一、 “重思中国”或者“重构中国”的意义 （一） 中国的世界观：天下理论 1．“天下”在级别上高于/大于“国家”的分析角度，是唯一考虑到了世界秩序和世界制度的合法性的理论 4 2．...  

绝壁：大义觉迷（节选） 时静不静，国家不定。大义昭彰，必从本始。民主存妄，偷换平等。自由有碍，菲薄自强。平等阙如，实为选举闹剧之民主。无有自强，岂非放任堕落之自由。万民之念，汇成滔天之大势。一己之思，悟证天赐之使命。因道慎独，克己不逾。祛戾除暴，大中至正。...  

读书笔记，转载脚注只能略之啦...-_-||) “已经在舞台上了，就不能不说话，这就是中国现在的思想任务和必然逻辑。”——这是《天下体系：世界制度哲学导论》 (下简称《天下体系》)封底的一句介绍语，点明了当下中国在世界舞台上角色的日益重要与思想和声音的缺失...  

关于赵汀阳在中国哲学界的定位，中国社会科学院的李河有一个有趣的评价：“trouble maker”（麻烦制造者）。如果嫌这个词不够顺耳，李河还有一个更为中性的评语：“problem maker”（问题制造者）。从早年的《论可能生活》、《人之常情》，直到最近的《天下体系》以及《第一哲...  

此书评来源：《东方早报》 2006年03月09日　名不正则言不顺——国际关系的语境 此书评作者：相蓝欣 ………… 　　应该说，为创建自己的理论体系，国内学人还是作出了一定的努力。遗憾的是，他们的立论基础仍然是移植词和二元主义。比如赵汀阳的“世界制度的哲学基础”...