文震亨(1585~1645)字启美,明湖广衡山人,系籍长州(今江苏苏州)。文徵明曾孙, 文震亨[1]文彭孙,文震孟之弟元发仲子。天启五年(1625)恩贡,崇祯初为中书舍人,给事武英殿。书画咸有家风,山水韵格兼胜。明亡,绝粒死,年六十一,谥节愍。
长物志:古代居宅陈设第一雅文化体验(今译图本)》主要内容:简洁素雅的居宅体验,制具尚用的东方独特生活观。明代居家家具与陈设质尚明洁、不尚娇饰,是当代“简略”风格的古代范本,并因此在奢靡的生活之巅找到了朴质的至雅文化。
《长物志》与《园冶》同为我国古代园林艺术的双璧。《长物志》偏重于品物的艺术鉴赏,而《园冶》则侧重于园林的技术探求,二者互为补充,构成了我国古代园艺艺术的整体风貌。《长物志》共十二志,其中室庐、花木、水石、禽鱼、蔬果等五志,是中国古代园林艺术的基本构建,其选材、构造与布局是造园活动与灵性生活的浑然天成,也是中国古代士大夫沉醉其间的原因所在。而书画、几榻、器具、衣饰、舟车、位置、香茗等七志,则叙述了古代居宅所用器物的制式及极尽考究的摆放品位。
《长物志》,书名取自“身无长物”。 读这本书的时间跨度很长,前前后后大概有2个月。因有二:其一,这是一本类似百科全书之类的书,涉及内容门类很广,有时不得不借助“秒懂百科”和《新华词典》等软件,又做了些笔记和总结,无形中拖长了时间。其二,读这本书如果只是想拓宽...
评分明代文震亨的《长物志》既像古代中国美学教科书,又像装逼大全。通篇进行雅物和俗物形制的对比,既有自然之物,如花草、水石;又有人造之物,如舍堂、书画、器具。为什么梅花是雅,玫瑰是俗?书画题材按朝代也有雅俗之分,"佛道、人物、仕女、牛马,近不及古;山水、林石、花竹...
评分晚明多有俗态,文震亨看不下去,处处讲文人生活的“古雅”,编十二类,涵盖室庐、花木、水石、禽鱼、蔬果五卷,另外七卷书画、几榻、器具、位置、衣饰、舟车、香茗,品味一以贯之,崇古尚雅。 若在据此书造出的园林布景中生活,怕是仙境?但有些门类中的长物,而今实在距生活太...
评分居上海大不易,自家书房小得像个螺狮壳,道场只好在纸上做。贪看古人的书斋琴房茶室精舍,最让我激动不已的是贾探春的房子: “探春素喜阔朗,这三间屋子并不曾隔断。当地放着一张花梨大理石大案,案上磊着各种名人法帖,并数十方宝砚,各色笔筒,笔海内插的笔如树林一般。那...
评分豪门的后人,往往有家传的文化。对器物有很高的欣赏水平,随性生活,不为财富困扰。所以富裕的第三代往往成为文艺青年,第一代创造历史(扬名立万),第二代维护传统,第三代追求文化(装逼)。但因为家族跨越了接近百年的历史,总会有起落,难免会遇到战争或者家道中落的情况...
译注错误太多,排版设计甚俗
评分人文、旅游、怀古通鉴
评分坑爹的图啊!!!!
评分入门级读读还是不错的,有个大致的了解
评分应该是三星半才对。前面还是说得挺仔细,后面就基本是蜻蜓点水了。作为入门书籍阅读还是不错,配图到位。
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