中国神话传说（上下） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
袁珂（1916—2001），当代中国神话学大师。1946年，任职台湾省编译馆，开始系统化地研究中国神话。到1949年回到四川，继续从事文学暨神话学的研究；1978年调入四川省社会科学院任研究员，1984年担任中国神话学会主席。
袁珂先生著述颇丰。1950年，第一部神话专著《中国古代神话》出版，这是我国第一部较系统的汉民族古代神话专著，由此奠定了袁珂先生的学术声望。之后，袁珂先生先后撰写了《古神话选释》、《神话论文集》、《袁珂神话论集》、《山海经校注》、《巴蜀神话》(合著)等20多部著作及800余万字的论文。 袁珂先生的多数著作在香港、台湾均多次重印，并且被翻译成俄、日、英、法、意、西班牙、捷克、韩国、世界语等多种语言。其作品还被中国、日本、美国、新加坡等国入选学校课本。
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神话是人类童年时期的产物，闪烁着极其迷人的色彩。与古希腊的神话相比，中国的古神话毫不逊色，惜乎没有完整保存，只是零星散见于众多典籍之中。神话研究专家袁珂先生殚毕生之精力，将这些闪光的片段排比连缀，汰其重复，去其矛盾，刻划点染，陶冶熔铸，从盘古开天辟地到秦始皇海外求仙，建筑起一个庞大而有机的古神话体系。对中国文化可谓动不可没。行文通俗生动，富文学性；章后附注释，说明出处，征引原文，对研究者也极有价值。
具体描述
读后感
我们从哪里来，又向何处去？《楚辞•天问》里有一个没头没脑的诘问：“女娲有体，孰制匠之？”但凡读过几年义务教育，会用汉语写字的中国人，多多少少都知道点“女娲造人，补天”的故事，据说始祖女娲用手捏出人类的祖先，死后躯干化为山岳川河，泽被后世。《山海经》记...
评分鬼节，一篇《中国国家地理》公众号推送的介绍妖鬼文化的文章，又勾起我对《山海经》和中国神话的兴趣。对于我国的神话故事，总觉得自己略知一二，却又模模糊糊，说不清来龙去脉。像盘古开天地、夸父追日、精卫填海、嫦娥奔月……一个个都是零散独立的故事，前后不连续，甚至彼...
评分尊师曾经在四川省社会科学院文学研究所给袁珂先生当过助手，时常提起袁珂先生的一些生平轶事。袁珂先生的著作买过几本，对神话研究的系统性和启蒙性恐是无人能比的。
评分 评分一、与廪君争君位的四姓： ① 瞫（shěn）氏、樊氏、相氏、郑氏（袁珂《古神话选释》2017版P41、《中国神话传说》2012版P71、栾保群《中国神怪大辞典》P289）。 ② 曋（shěn）氏、樊氏、相氏、郑氏（袁珂《中国神话传说》2012版P68、《中国神话传说词典》2013版P363、《中国神...
用户评价
深入浅出。不过整合出来的，是一个过去从未真正存在过的东西吧。
评分初中逃课跟同伴们去租书看，他们挑了一堆黄书，我却在踮着脚在书柜顶摸到这本满是灰尘的书。就是这本书让我知道了神话跟传说的区别，让我知道还有很多其他少数民族的神话传说也同样优美。书很系统，也很学术，但通俗易懂，而且我看的是被人撕开的残本，学术性的那部分看的不多。对中国传统文化以及神话传说感兴趣的极力推荐。
评分山海经里的其它的给串一串
评分这本书的定位上很暧昧，甚至不客气地说是很尴尬。一方面，在某些章节有一些比较长的考证，可见这本至少也是高级普及读物；但是，从后面那一个个他写的故事来看，袁珂有种要整合中国所有的神话传说的企图心还付之于行动，但是文笔过于低幼化，章节内的结构也有点东说说西扯扯的感觉。有了以上表现，所以完全感受不到严谨感，虽然内容依据全在相应地方标出了文献出处。在前面理论部分，创见也不多，很多点在鲁迅《中国小说史略》中有很清晰并很简洁的表达。袁的表达过于啰嗦，而又不到点子上。虽说由于写作时代的关系（此书初稿是1950年），加了一些马主义的套子，但看得出用得还不算过火，我也能表示理解。
评分大爹给我的书。
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