袁珂(1916—2001),當代中國神話學大師。1946年,任職颱灣省編譯館,開始係統化地研究中國神話。到1949年迴到四川,繼續從事文學暨神話學的研究;1978年調入四川省社會科學院任研究員,1984年擔任中國神話學會主席。
袁珂先生著述頗豐。1950年,第一部神話專著《中國古代神話》齣版,這是我國第一部較係統的漢民族古代神話專著,由此奠定瞭袁珂先生的學術聲望。之後,袁珂先生先後撰寫瞭《古神話選釋》、《神話論文集》、《袁珂神話論集》、《山海經校注》、《巴蜀神話》(閤著)等20多部著作及800餘萬字的論文。 袁珂先生的多數著作在香港、颱灣均多次重印,並且被翻譯成俄、日、英、法、意、西班牙、捷剋、韓國、世界語等多種語言。其作品還被中國、日本、美國、新加坡等國入選學校課本。
神話是人類童年時期的産物,閃爍著極其迷人的色彩。與古希臘的神話相比,中國的古神話毫不遜色,惜乎沒有完整保存,隻是零星散見於眾多典籍之中。神話研究專傢袁珂先生殫畢生之精力,將這些閃光的片段排比連綴,汰其重復,去其矛盾,刻劃點染,陶冶熔鑄,從盤古開天闢地到秦始皇海外求仙,建築起一個龐大而有機的古神話體係。對中國文化可謂動不可沒。行文通俗生動,富文學性;章後附注釋,說明齣處,徵引原文,對研究者也極有價值。
鬼节,一篇《中国国家地理》公众号推送的介绍妖鬼文化的文章,又勾起我对《山海经》和中国神话的兴趣。对于我国的神话故事,总觉得自己略知一二,却又模模糊糊,说不清来龙去脉。像盘古开天地、夸父追日、精卫填海、嫦娥奔月……一个个都是零散独立的故事,前后不连续,甚至彼...
評分从友邻处前来补标,火车上用手机敲的。此书是以前给小朋友讲古代神话时用过的主要参考书。没想到豆瓣上评分这么高,从学术角度看的话可能名不副实。 短评中屡屡称言的“考据”二字,我不敢苟同,因为此书的写作过程不是“考据”,而是“拼接”:不是“正向”给神话故事中的每个...
評分从友邻处前来补标,火车上用手机敲的。此书是以前给小朋友讲古代神话时用过的主要参考书。没想到豆瓣上评分这么高,从学术角度看的话可能名不副实。 短评中屡屡称言的“考据”二字,我不敢苟同,因为此书的写作过程不是“考据”,而是“拼接”:不是“正向”给神话故事中的每个...
評分鬼节,一篇《中国国家地理》公众号推送的介绍妖鬼文化的文章,又勾起我对《山海经》和中国神话的兴趣。对于我国的神话故事,总觉得自己略知一二,却又模模糊糊,说不清来龙去脉。像盘古开天地、夸父追日、精卫填海、嫦娥奔月……一个个都是零散独立的故事,前后不连续,甚至彼...
評分我们从哪里来,又向何处去?《楚辞•天问》里有一个没头没脑的诘问:“女娲有体,孰制匠之?”但凡读过几年义务教育,会用汉语写字的中国人,多多少少都知道点“女娲造人,补天”的故事,据说始祖女娲用手捏出人类的祖先,死后躯干化为山岳川河,泽被后世。《山海经》记...
在中國,任何超脫飛揚的思想都會砰然墜地,現實的引力太沉重瞭。我們是連神話都世俗的國度,人民對美好生活的樸素願望不過豐衣足食長生不老,卻能夠把神話延展得如此可愛。本書讀起來很有趣,但結構混亂不夠係統,枝節分叉擾擾紛紛。中國神話學難做在此。各地各代演化版本太多。
评分大爹給我的書。
评分壁畫風格封麵很好,插圖太個性瞭
评分這是小時候最喜歡的看的書之一,常常在夏天捧著根冰棍,坐在陽颱裏看,然後把吃完的棍子夾在厚厚的書,一直看到日落,最後看得封麵的燙金都磨沒瞭,裝訂綫也搖搖欲墜。
评分壁畫風格封麵很好,插圖太個性瞭
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