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民國時期的著作還是靠譜的

區圖藉閱。

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民國時期的著作還是靠譜的

明末皇室和基督教的关系,王治心的《中国基督教史纲》和杨森富《中国基督教史》都曾提及。 王著这样描述： [[自满清侵入北京，崇祯殉国，福王称帝于南京，迨南京失守，唐王称帝于福建，号曰隆武。隆武被执，丁魁楚瞿式耜奉桂王称帝于肇庆，改元永历。永历是万历之孙，在...

明末皇室和基督教的关系,王治心的《中国基督教史纲》和杨森富《中国基督教史》都曾提及。 王著这样描述： [[自满清侵入北京，崇祯殉国，福王称帝于南京，迨南京失守，唐王称帝于福建，号曰隆武。隆武被执，丁魁楚瞿式耜奉桂王称帝于肇庆，改元永历。永历是万历之孙，在...

明末皇室和基督教的关系,王治心的《中国基督教史纲》和杨森富《中国基督教史》都曾提及。 王著这样描述： [[自满清侵入北京，崇祯殉国，福王称帝于南京，迨南京失守，唐王称帝于福建，号曰隆武。隆武被执，丁魁楚瞿式耜奉桂王称帝于肇庆，改元永历。永历是万历之孙，在...

广州《民国日报》亦发刊《反基周特刊》，非教空气，更形紧张。且恃党部与政府为后盾，动辄指基督教为党国之敌！甚至以宗教宣传招纸上“罪恶之价值乃死”，谓为诋毁孙总理人格，通电全国党部，一致声讨；盖孙总理适去未久，广州党部有志哀标语，而教会招纸误贴其旁，乃认为有意...  

明末皇室和基督教的关系,王治心的《中国基督教史纲》和杨森富《中国基督教史》都曾提及。 王著这样描述： [[自满清侵入北京，崇祯殉国，福王称帝于南京，迨南京失守，唐王称帝于福建，号曰隆武。隆武被执，丁魁楚瞿式耜奉桂王称帝于肇庆，改元永历。永历是万历之孙，在...