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述例
第一章 兩漢學風之流裔
第一節 象數易學——易孟、京氏學派
一、虞翻周易注
1.虞翻傳略及其著作
2.虞氏易之發明及其辨正
3.虞氏易大義——卦變
4.互體說
5.納甲說
6.虞氏逸象
第二節 詩毛氏學派
第三節 春秋左氏學派
第二章 鄭王之爭
第一節 易書王氏學——鄭學之反動一
第二節 詩王氏學派——鄭學之反動二
第三節 鄭學之羽翼
第三章 魏晉儒禮學新義
第一節 禮家專門之學——喪服篇
一 王肅喪服經傳注——鄭學之反動三
二 袁準喪服經傳注
三 孔倫集注喪服經傳
四 陳銓喪服經傳注
第二節 魏代禮記學
一、王肅禮記注——鄭學之反動四
二 孫炎禮記注
第四章 經義玄理化之濫觴
第一節 王、何之興起及經學之變
第二節 易學王、何支派
第五章 三傳之會通及杜、范注之集成
第一節 榖梁學及三傳之會通
第二節 杜、范與春秋傳注之集成
參考文獻舉要
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读后感
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用户评价
《今存三國兩晉經學遺籍考》给予我的一种，是一种“慢下来”的阅读体验。在这个快节奏的时代，这本书迫使我去放慢脚步，去沉浸在那些古老而深邃的思想之中。作者在梳理经学遗籍时，并没有急于下结论，而是耐心细致地展示他的考证过程。让我印象深刻的是，书中对某些文献的“存疑”之处，作者并没有一概而论，而是承认其模糊性，并尽可能地提供支持或反对的证据。这种坦诚和审慎的态度，让我觉得更加可信。我常常在阅读时，会反复咀嚼书中对于某些文献价值的评价，我能感受到作者并非仅仅是“记录”，而是带着一种学术判断和情感投入。这本书让我意识到，学术研究不仅仅是信息的收集，更是一种对知识的热爱和对历史的尊重。
评分《今存三國兩晉經學遺籍考》这本书，让我从一个更加宏观和历史的角度去审视三国两晋时期的学术史。作者并非孤立地看待每一部经籍，而是将其置于整个思想文化的大背景下进行考察。我尤其喜欢书中对于不同学派之间学术争论的梳理，虽然书名侧重于“经籍”，但字里行间透露出的正是当时思想的活跃与碰撞。这种宏大的视角，让我能够理解那些经学遗籍的产生和流传，并非是偶然，而是有着深刻的社会和历史原因。让我印象深刻的是，作者在分析文献时，常常会联系当时的政治、社会背景，从而揭示出经学研究在当时的时代意义。这种跨学科的视野，让我觉得阅读体验更加丰富。这本书，让我看到了学术研究的“时代性”。
评分翻阅《今存三國兩晉經學遺籍考》的过程中，我最大的感受就是作者的“匠人精神”。书中所呈现的，绝非一般意义上的“知识点堆砌”，而是一种对学术细节近乎苛刻的打磨。我尤其被书中关于辨伪和辨别的部分所震撼。为了确定某部经籍的真伪，作者会从文献流传、内容风格、语言习惯、乃至目录学的记载等多个角度进行交叉验证，这种严谨的考证过程，让我对“学术”二字有了更深刻的理解。在阅读过程中，我脑海中会不断浮现出作者为了这一考证可能付出的无数个小时，他在浩如烟海的史料中搜寻蛛丝马迹，在纷繁复杂的线索中抽丝剥茧。这种精神，在如今这个信息爆炸、追求效率的时代显得尤为珍贵。书中对某些经籍的“辨失”之处，更是令人拍案叫绝，往往是前人轻易忽略的细节，却被作者敏锐地捕捉到，并加以细致的分析，从而纠正了历史的误读。我尝试着按照书中的思路去推演，虽然无法达到作者的高度，但这种学习过程让我受益匪浅。它教会我，对待知识，不能满足于表面的理解，更要深入其肌理，探究其本质。这本书不仅仅是知识的传递，更是学术精神的熏陶。
评分《今存三國兩晉經學遺籍考》带给我的，是一种沉浸式的学术体验。它不是那种轻松愉快的读物，需要读者有一定的耐心和一定的基础知识。但是，一旦你投入进去，就会发现其中蕴含着无穷的魅力。作者在梳理经学遗籍时，并不是孤立地看待每一部作品，而是将其置于整个学术史的大背景下进行考察。他会追溯其渊源，分析其影响，甚至探讨其在当时社会语境下的地位。这种宏大的视角，让原本散落的知识点串联成了一幅清晰的学术图谱。我特别欣赏书中对于不同学派、不同学者之间思想碰撞的描写，虽然书名重点在于“经籍”，但字里行间流露出的正是当时学术思想的活跃与争鸣。阅读这些内容，我感觉自己仿佛穿越时空，置身于那个思想激荡的年代，亲历着经学研究的演变。书中对于一些残缺文献的考订，更是充满了“化腐朽为神奇”的智慧，作者如何从只言片语中恢复文献的面貌，又如何从零散的记载中推断出完整的体系，这些都让我叹为观止。这本书，让我真正体会到“学术”的厚重与精深。
评分《今存三國兩晉經學遺籍考》这本书，用一种极为扎实和严谨的方式，为我打开了通往三国两晋经学世界的大门。我并非科班出身，初读时，确实会遇到一些专业术语和概念上的挑战，但作者的叙述并非一味地堆砌术语，而是通过详细的考证和论述，将这些概念的来龙去脉讲清楚。让我尤为惊叹的是，书中对于一些“失传”或“仅存片段”的经籍，作者是如何通过文献互证、出土文物对照等方式，尽可能地还原其原貌的。这种“考古式”的治学方法，充满了挑战性，也充满了魅力。我常常会想象作者在查阅古籍时的情景，他在昏暗的图书馆里，对着一卷卷泛黄的竹简或纸张，细致地比对、分析，仿佛在与历史进行一场跨越时空的对话。这本书让我明白，我们今天能够读到的很多经典，都离不开后人无数次的勘校和整理。它让我对“知识”的获得有了更深的敬畏。
评分拿起《今存三國兩晉經學遺籍考》，就像踏入了一个精密的学术迷宫。作者以其超乎寻常的耐心和细致，为我们描绘了三国两晋时期经学文献的完整图景。我尤其被书中对文献源流的追溯所吸引，那些看似杂乱无章的记载，在作者的笔下，如同被梳理过的丝线，清晰地展现了经籍的传承脉络。我发现，这本书不仅是关于“有什么”，更是关于“怎么来的”和“为什么重要”。作者在考证过程中，常常会涉及到一些非常具体的文献细节，比如某个版本的校勘差异，某个引文的出处，这些细节虽然初读起来可能让人觉得枯燥，但正是这些“细节”构成了学术研究的骨架。通过这些细节，我能够感受到作者对每一个字、每一个句的尊重，以及对历史真相的执着追求。这本书让我明白，真正的学术，是建立在细致入微的考证之上的。
评分最近偶然翻到一本名为《今存三國兩晉經學遺籍考》的书，本来只是随手一翻，没想到却像打开了一个新世界的大门。书名本身就透露着一种古朴而严肃的气息，仿佛能闻到泛黄纸页和陈年墨香。我不是历史专业的学生，对三国两晋的经学研究也知之甚少，但这本书的文字却有一种奇妙的魔力，能够将那些遥远的、抽象的概念拉近到眼前。读的时候，我常常会停下来，想象那些经学大家们在昏黄的烛光下，一丝不苟地研读古籍，他们的笔尖在纸上划过，留下的是智慧的火花，更是文化的传承。这本书不仅是罗列文献，更是在讲述历史，讲述那些被时间淘洗后依然闪耀的学术星辰。其中一些关于考据的细节，虽然初读时略显晦涩，但细细品味，却能感受到作者严谨的治学态度和深厚的学养。他不是简单地告诉你“存在什么”，而是深入浅出地告诉你“为什么存在”、“如何考证”，这种过程本身就充满了吸引力。我甚至开始尝试去查找一些书中提到的原典，虽然理解起来有些吃力，但那种追溯源头的乐趣，是读书过程中难得的体验。这本书让我意识到，我们今天所熟知的历史和文化，背后凝聚了多少前人的心血和智慧，而《今存三國兩晉經學遺籍考》正是帮助我们窥见那段辉煌过往的一把钥匙。
评分接触《今存三國兩晉經學遺籍遺籍考》以来，我最大的收获是认识到学术研究的“深度”和“广度”。作者在介绍每一部经学遗籍时，都会从多个维度进行考察，包括其内容、思想、传播、影响，甚至是相关的历史事件。这种全方位的梳理，让我能够对那个时期的经学研究有一个更全面、更深入的认识。让我惊叹的是，作者在引述文献时，常常会引用大量的原始资料，并且对这些资料的可靠性进行细致的辨析。这种严谨的治学态度，让我对学术研究有了更清晰的认识：它需要坚实的文献基础，更需要敏锐的分析能力。我发现，书中对某些文献的“流传过程”的追溯，就像是在解开一个古老的谜团，每一个环节都充满了智慧和挑战。这本书，让我看到了学术的魅力所在。
评分读《今存三國兩晉經學遺籍考》的过程，对我而言，是一次与古人对话的旅程。书中所记录的，是那些在历史长河中或明或暗的经学文献，它们承载着古代士人对经典、对人生、对社会的理解与探索。作者的文字，就像一位引路人，带领我走近这些遗籍，去感受它们曾经的光辉。让我印象深刻的是，书中并没有回避那些学术上的争议和分歧，反而将其作为研究的重要内容。作者会呈现不同的观点，并根据自己的考证给出判断，这种开放的、批判性的态度，让我觉得更加真实和可信。我在阅读时，经常会停下来思考，如果我是那个时代的学者，面对这些文献，会做出怎样的判断？这种代入感，让阅读体验更加立体。书中的一些对于文献版本、传播途径的细致分析，虽然听起来琐碎，但正是这些“琐碎”构成了严谨的学术基石，让我看到了学术研究的“真功夫”。这本书不仅是对文献的梳理，更是对一种治学精神的传承。
评分读《今存三國兩晉經學遺籍考》的过程，对我而言，是一种“静心”的体验。在这个信息碎片化的时代，这本书让我得以静下心来，去品味那些古老的智慧。作者以其严谨的笔触，为我们勾勒出了三国两晋时期经学文献的清晰轮廓。我特别欣赏书中对一些“争议性”文献的处理方式，作者并没有简单地回避，而是将不同的学术观点一一呈现，并给出自己的考证。这种开放和包容的态度，让我觉得更加可信。让我感叹的是，书中对于一些“断代”文献的考订，作者如何从细微之处入手，抽丝剥茧，最终还原其历史面貌。这种“考古式”的治学方法，充满了挑战性，也充满了吸引力。这本书，让我真正体会到“学术”的魅力，在于其严谨、在于其求索、更在于其对历史的敬畏。
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