一般に「花伝書」として知られる『風姿花伝』は、亡父観阿弥の遺訓にもとづく世阿弥(1364?‐1443)最初の能芸論書で、能楽の聖典として連綿と読みつがれてきたもの。室町時代以後日本文学の根本精神を成していた「幽玄」「物真似」の本義を徹底的に論じている点で、堂々たる芸術表現論として今日もなお価値を失わぬものである。
具体描述
读后感
再版弁言 王冬兰教授发来电邮，告知《风姿花传》即将再版，并试探性地问我：是否撰写“再版序言”。我欣然同意撰写再版序言，并祝贺该书再版。 记得1999年春，王冬兰译注《风姿花传》出版，我为该书...
评分再版弁言 王冬兰教授发来电邮，告知《风姿花传》即将再版，并试探性地问我：是否撰写“再版序言”。我欣然同意撰写再版序言，并祝贺该书再版。 记得1999年春，王冬兰译注《风姿花传》出版，我为该书...
评分再版弁言 王冬兰教授发来电邮，告知《风姿花传》即将再版，并试探性地问我：是否撰写“再版序言”。我欣然同意撰写再版序言，并祝贺该书再版。 记得1999年春，王冬兰译注《风姿花传》出版，我为该书...
用户评价
对于古文初学者来说还是太难了，好好啃
评分对于古文初学者来说还是太难了，好好啃
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评分能ごとき古文なることにて、めづらしかれば、花なり。
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