泰国北部山地民族舞蹈文化研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:云南大学

作者:岳春

出品人:

页数:164

译者:

出版时间:2011-9

价格:24.00元

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isbn号码:9787548205685

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亚洲多元文化地理：从热带雨林到高原部落的社会变迁与生态适应 本书导言：重塑区域概念与跨文化视野 本书旨在超越传统上以国界为基础的地理划分，转而关注亚洲内部具有内在文化、生态和历史联系的宏大地理单元——亚洲多元文化地理带。我们将焦点置于那些因特殊自然环境（如季风影响、高原隆升或河流三角洲系统）而塑造出独特生活方式和知识体系的社群。本书的核心目标在于，通过深入的田野调查、历史文献梳理与跨学科对话，揭示在快速全球化和气候变化背景下，这些社群如何维系其传统适应策略，并应对现代化进程带来的结构性挑战。 第一部分：季风边缘的生命脉络——河流、稻作与社会组织 本部分重点考察受亚洲季风气候系统深刻影响的地区，特别是湄公河、长江下游以及印度河流域的次级水系。我们不将其视为单一的“稻作区”，而是细致区分了不同海拔、土壤和降雨模式如何催生出多样化的农业技术和社会结构。 第一章：三角洲的韧性与潮汐的智慧 深入越南南部湄公河三角洲和孟加拉湾沿岸的低地社群。重点研究湿地稻作的精细水利管理技术，包括传统竹制水闸的构建原理与社区层面的维护机制。探讨洪水周期如何内嵌于当地的宗教信仰与时间观念之中。通过对比现代大型水坝建设对当地盐碱化程度和传统渔业模式的影响，分析生态工程的社会成本。研究结论表明，低地社区的社会凝聚力在应对突发性水灾时表现出极高的恢复力，但这种韧性正被气候不确定性逐步削弱。 第二章：梯田的几何学与山地农业的生态边界 将视角转向中国南方喀斯特山区、菲律宾吕宋岛北部的群山地带。本章重点剖析梯田系统——这一人类工程学壮举——背后的土壤力学、水土保持知识以及复杂的土地继承制度。我们详细描绘了梯田的“时间生态学”：不同地块在不同季节的水分分配与作物轮作所遵循的精妙平衡。研究发现，在许多地区，梯田的修建与维护并非纯粹的经济行为，而是与祖先崇拜和氏族义务紧密相连的社会仪式。探讨了化肥和化纤灌溉技术渗透后，传统梯田生态系统稳定性下降的风险。 第二部分：高地之声——岩石、森林与知识的传承 本部分聚焦于亚洲大陆内部和边缘的高原地带，这些地区因其地理隔离性，保留了独特的语言、万物有灵论信仰和基于森林资源的管理体系。 第三章：岩石之上的生存哲学——帕米尔高原及周边牧群的迁徙路线 本书将“高地”的概念扩展至中亚的帕米尔高原、青藏高原边缘地带以及缅甸-印度边境的阿萨姆邦。着重研究游牧民族（如帕米尔地区的吉尔吉斯人和塔吉克人）的季节性迁徙路径（Yayla/Aloq）是如何与地质构造、冰雪融水和天然草场质量紧密耦合的。通过对当地口述历史的记录，重建了过去五十年间，由于政治边界收紧和气候变暖导致雪线抬升，牧民被迫缩短迁徙距离所引发的内部冲突与生态压力。分析了传统对野生动物（如雪豹）的敬畏之心与现代资源保护政策之间的张力。 第四章：林地契约与共管的艺术——东南亚山地森林的法律人类学 本章深入探讨了婆罗洲、苏门答腊以及中南半岛部分山地社区（如克木族、拉祜族的部分分支）如何管理其共享的森林资源。核心议题是“无形边界”与“使用权”的概念辨析。传统上，这些社群通过口头协议、图腾标记和特定仪式来界定哪些林地可以采伐、哪些区域用于采集草药，哪些被视作圣地禁止打扰。我们通过对比跨国自然保护区设立前后的土地权属变化，揭示了“国家公园”模式对传统“共同体管理”体系的冲击。研究强调，社区的生态适应能力很大程度上建立在对多层次（从家族到部落）的“环境责任”的深刻理解之上。 第三部分：文化交汇与身份重塑——“边缘”的能动性 亚洲多元文化地理带的特点在于其固有的流动性和跨界性。本部分探讨了在殖民遗产、现代国家构建以及跨国经济活动（如非法贸易、劳工输出）的冲击下，边缘社群如何进行身份的动态重塑。 第五章：香料之路的遗存与跨国贸易中的身份编织 考察历史上作为东西方重要中转站的区域，如缅甸掸邦与泰国北部交界地带，以及马来半岛的内陆山区。分析了在鸦片贸易、橡胶种植园扩张以及现代毒品管制政策的交织影响下，那些曾依附于边境流动性而繁荣的社群所经历的结构性衰落。特别关注了“边民”身份如何被国家意识形态定义（或污名化），以及年轻一代如何通过数字媒体和跨国劳工经验来重新协商他们与故土的关系。 第六章：语言的景观与知识的编码 本章侧重于语言人类学视角，探讨特定生态知识如何被编码在地方语言的词汇和语法结构中。例如，在描述特定热带雨林植被时，某些语言中存在数百个用于区分同一植物不同生长阶段或药用价值的词汇，而这些细微差别在通用语中完全丢失。本书比较了语言多样性与生态多样性之间的正相关性，并探讨了教育政策中对少数民族语言的边缘化，对传统生态知识传承构成的长期威胁。 结论：面向未来的亚洲地理生态学 本书最终提出，理解亚洲的复杂性，必须回归到这些地理单元的动态相互作用中。未来的研究和政策制定需要超越“发展”与“保护”的二元对立，转而支持这些地理社群在维持其独特生态智慧和文化连续性基础上的自我赋权。本书为区域研究提供了一个新的框架，强调生态适应策略、社会结构与历史轨迹三者不可分割的统一性。

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这本书的结构安排非常具有启发性，它采取了一种**“由表及里、由点及面”**的递进式论证结构。开篇并没有直接抛出舞蹈动作的分类，而是从**地理环境与材料文化**对舞蹈形态的制约入手，比如高山崎岖的地形如何影响了舞蹈的空间调度和队形变化。这种宏观的生态视角为后续的微观分析打下了坚实的基础。最让我眼前一亮的是，作者引入了**比较人类学的视角**，将泰国北部的舞蹈传统与周边邻国如缅甸、老挝的类似族群进行对比，精准地勾勒出了**文化扩散与本土创新的张力**。这种跨区域的比较分析，极大地拓宽了读者的视野，使我们得以跳出单一国家的框架，从更广阔的东南亚山地文化圈去理解这些舞蹈的独特性与共通性。这种深度的横向关联，让原本看似孤立的文化现象，瞬间找到了它们在历史长河中的脉络和归属，极大地丰富了我们对该区域文化动态的理解。

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从一个纯粹阅读体验的角度来看，这部作品的书写风格充满了**内省式的哲思**。作者似乎在舞蹈的每一个动作中，都在追问“人何以为人”的终极命题。他探讨了舞蹈作为一种**非语言的知识传承系统**的强大功能，特别是在那些口头传统占主导地位的社会中，舞蹈如何承担起记忆历史、传达道德规范的重任。我尤其对其中关于**“节奏的政治性”**那一章印象深刻。作者敏锐地指出，某些集体舞的排练和执行，本身就是一种对社会等级秩序的无声确认和再现。这种将艺术形式置于**社会权力结构**的透视镜下进行解剖的手法，既冷峻又深刻。全书语言的张力在于，它既有学术研究的严谨精确，又流淌着对生命之美的由衷赞叹，使得阅读过程既是智力的挑战，也是精神的洗礼。读完之后，我感到自己对“观看”和“理解”的含义都有了全新的认识。

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这部关于**泰国北部山地民族舞蹈文化的著作**，以其细腻的笔触和扎实的田野调查功底，为我们打开了一扇通往那个神秘而多姿世界的大门。作者似乎不仅仅是一位研究者，更像是一位虔诚的文化守望者，他深入到那些云雾缭绕的村寨深处，用近乎诗意的语言描绘了那些古老而充满生命力的舞蹈瞬间。我尤其欣赏书中对**音乐与身体律动之间共生关系**的探讨。例如，书中对“兰纳”地区某个特定部族在播种仪式上所使用的独特竹制乐器——那种低沉而富有穿透力的音色——如何精确地引导舞者步伐的分析，简直是教科书级别的示范。他没有停留在表面的形式描述，而是深入挖掘了这些舞蹈动作背后所蕴含的**宇宙观和祖先崇拜**。那些看似简单的手势、旋转和步伐，在作者的解读下，瞬间被赋予了深厚的历史重量和精神意义。这让读者在阅读时，仿佛能亲耳听到山林的回响，感受到泥土的芬芳，而非仅仅在纸面上欣赏文字的堆砌。这本书的价值在于，它成功地将**人类学的严谨性**与**艺术评论的感染力**完美结合，让人在获得知识的同时，也受到强烈的审美震撼。

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我必须指出，这本书在**视觉资料的呈现**上，虽然可能囿于出版的限制，但其文字描述的功力已将这种局限降到了最低。作者对于**服装、头饰和色彩意象**的描绘，达到了近乎**超现实主义的精确度**。他描述某支苗族舞蹈中，银饰碰撞发出的清脆声响如何与腰鼓的沉稳鼓点交织，形成一种“听觉上的立体声场”，这种细腻的感官调动能力，着力展现了艺术形式的综合性。更令人称道的是，作者并未沉迷于对“异域风情”的猎奇式赞美，而是展现了对**文化禁忌和神圣空间**的极度尊重。每当描述到涉及禁忌或宗教仪式的舞蹈时，语气立刻变得谦卑而审慎，这体现了作者极高的职业素养和人类学伦理观。这种对**文化敏感性**的把握，使得整部作品不仅具有学术价值，更具有一种**人文关怀的温度**，让人在学习知识的同时，也学会了如何以更尊重的姿态去面对多元文化。

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说实话，我原本对这类偏向民族志的研究读物抱持着一丝谨慎的期望，毕竟许多同类书籍往往过于学术化，充斥着晦涩的术语和生硬的理论框架，读起来就像在啃硬骨头。然而，这部作品的叙事节奏却出乎意料地流畅且引人入胜。作者似乎深谙“讲故事”的艺术，他巧妙地将**文化变迁的宏大背景**嵌入到对**个体舞者生命故事**的捕捉之中。比如，书中对一位年迈的“克伦族”长老的口述历史记录，那段关于年轻一代如何看待传统舞蹈与现代生活冲突的描述，读来令人动容。这不仅仅是关于舞蹈的研究，更是一部关于**身份认同的挣扎史**。书中对不同季节性庆典中舞蹈功能差异的对比分析，也极其精妙。它清晰地展示了，同一个舞种，在收获时节所表达的感恩与在祭祀场合所展现的敬畏，其内涵和能量场是截然不同的。这种**情境化的分析方法**，极大地提升了作品的深度，让读者能够真正理解，舞蹈是这些族群**活着的历史书和情感的容器**，而非仅仅是舞台上的表演。

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