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出版者:Continuum

作者:Edward Halper

出品人:

页数:160

译者:

出版时间:2012-9-13

价格:USD 24.95

装帧:Paperback

isbn号码:9781441107138

丛书系列:Bloomsbury Reader's Guides

图书标签:

• 哲学
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• 亚里士多德《形而上学》
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亚里士多德的《形而上学》是一部里程碑式的著作，它深入探索了现实的本质、存在本身以及事物之所以是它们之所以是的原因。这部作品的诞生，标志着哲学思考进入了一个全新的维度，其影响深远，触及了几乎所有后续的西方哲学传统。 《形而上学》并非一部单一的、有组织性的论述，而是由一系列汇集了亚里士多德晚期讲座的文本组成。这些文本涵盖了广泛而深刻的哲学议题，旨在揭示宇宙中最根本的真理。在书中，亚里士多德首先探讨了“哲学”这一学科本身的性质。他认为，哲学是一种对“首要原因”和“首要原则”的探究，它超越了对特定事物或学科的研究，而致力于理解“存在者作为存在者”的普遍性问题。他将这种探究称为“第一哲学”，或者说“神学”，因为它研究的是最神圣、最普遍的存在。 亚里士多德在《形而上学》中最重要的贡献之一，便是他对“实体”（ousia）概念的深入分析。他试图区分什么是真正意义上的“实体”，即独立存在的、不变的、构成事物本质的要素，与那些仅仅是属性、关系或偶然性的东西。他排除了物质、形式、定义、普遍概念等作为首要实体，而是将“个体事物”（如苏格拉底、这匹马）视为最根本的实体。然而，他同时也认识到，形式（eidos）和质料（hyle）对于理解实体至关重要，它们是构成实体不可分割的两个方面。形式是事物的本质和规定性，而质料则是承载形式的材料。 书中对“原因”（aitia）的探讨是另一核心内容。亚里士多德提出了著名的“四因说”，即质料因、形式因、动力因和目的因。他认为，要完全理解一个事物，必须找出这四种原因。质料因是指事物是由什么构成的；形式因是指事物之所以是其所是的那种形式或本质；动力因是指使事物产生或改变的原因，即“动者”；目的因则是指事物存在的目的或终极目标。这种因果解释框架，深刻影响了后世的科学和哲学。 《形而上上学》还深入讨论了“变化”（kinēsis）和“潜能与现实”（dynamis kai energeia）的概念。亚里士多德认为，变化就是从潜能到现实的实现过程。潜能是指事物可能成为某种状态的能力，而现实则是指事物当前实际呈现的状态。他通过这种方式解释了运动、生长、衰老等各种动态过程，以及事物得以实现其潜能的原理。 亚里士多德进一步探讨了“一”与“多”、“本质”与“偶然”、“普遍”与“特殊”等范畴。他驳斥了柏拉图的“理念论”，认为普遍的理念并非独立存在于感官世界之外，而是内在于具体事物之中，是事物的形式。他区分了“在的意义”（to on legetai pollois）——即“是”有多种意义，可以指本质，也可以指属性、数量、关系等。 书中对“不动之动者”（ton kinoun akinēton）的论证，是《形而上学》的另一高潮。亚里士多德认为，宇宙中存在着一个终极的、永恒的、不动的而在运动的源头，它通过吸引（love）而非推动的方式，使得万物发生运动和变化。这个“不动之动者”，被认为是纯粹的现实、纯粹的形式、纯粹的思，它本身不被任何外在事物所影响，是所有存在的终极根据。 《形而上学》的思想体系极为庞杂，它不仅为后来的哲学发展奠定了基础，也为我们理解现实世界提供了深刻的洞见。从实体、原因、潜能与现实，到对“不动之动者”的追寻，亚里士多德在这部著作中展现了他非凡的思辨能力和哲学洞察力，它至今仍然是探讨存在、知识和宇宙本体论不可或缺的经典。

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阅读亚里士多德的《形而上学》，就像是攀登一座思想的 Everest，每一步都充满挑战，但每一次的抵达都让我心潮澎湃。他对“实体”的深入剖析，是我在这本书中最感到困惑，也是最感到震撼的部分。他试图去定义“是什么”让一个东西独立存在，而不是作为其他事物的属性或组成部分。这种对“个体性”的追问，让我开始审视生活中那些最基本的存在，比如一个人，一本书，一棵树，它们之所以是它们，其根本是什么？他对于“形式”和“物质”关系的论述，更是让我对事物的本质有了更深的理解。他认为，形式是赋予物质生命和形态的关键，没有形式的物质只是潜在的材料。这让我联想到，一个艺术家的创造力，就是他能够赋予材料以形式，使其转化为具有生命力的作品。而且，他对“变化”的深入分析，尤其是他提出的“潜能”和“现实”的动态关系，让我对事物的演变过程有了更清晰的认识。一个种子从土壤中萌发，最终长成参天大树，这个过程就是从潜能到现实的实现。这种动态的视角，让我开始重新审视生活中的各种变化，无论是自然的还是人为的，都遵循着某种内在的逻辑。这本书的论证方式有时候会显得比较迂回，需要读者具备很强的逻辑推理能力，但一旦你掌握了他的论证逻辑，你会发现其中充满了令人信服的智慧。

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读《形而上学》的过程，就像是在进行一场思想的探险，充满了未知和挑战，但每一步的发现都让人欣喜若狂。亚里士多德对“原因”的细致分析，尤其是他提出的“目的因”，对我来说尤其具有启发性。他认为，事物的存在不仅有其物质基础和形成过程，更有其最终的“目的”或“善”。这让我想起很多关于个人成长和职业发展的思考。我们学习一项技能，是为了什么？是为了工作？是为了兴趣？还是为了实现某种人生价值？亚里士多德的“目的因”提醒我们，要清晰地认识到我们行为的终极目标，这样才能更有方向和动力。而且，他对“现实”和“潜能”的区分，也让我对事物的动态发展有了更深刻的理解。一个婴儿拥有成为成年人的潜能，而一个艺术家则有创作出杰作的潜能。这种对事物内在发展规律的洞察，让我觉得亚里士多德的哲学思想，即使跨越了千年的时间，依然具有强大的生命力。他对于“真理”的追求，更是贯穿始终。他试图去理解宇宙的本质，生命的意义，以及人类存在的价值。这本书的结构有时候会显得比较跳跃，需要读者具备一定的逻辑思维能力，但一旦你跟上了他的思路，你会发现其中充满了深刻的洞见。

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亚里士多德的《形而上学》对我来说，是一次极其艰深的思维跋涉，每一次阅读都像是对自身智力极限的挑战，但也因此收获了前所未有的清晰。他对“实体”（ousia）的探讨，是我印象最深刻的部分。他试图去定义“是什么”构成了一个独立存在的、不可分割的单元，而不是事物的属性或组成部分。这种对“个体性”的追问，让我开始审视生活中那些最基本的存在，比如一个人，一本书，一棵树，它们之所以是它们，其根本是什么？他对于“形式”和“物质”关系的论述，更是让我对事物的本质有了更深的理解。他认为，形式是赋予物质生命和形态的关键，没有形式的物质只是潜在的材料。这让我联想到，一个艺术家的创造力，就是他能够赋予材料以形式，使其转化为具有生命力的作品。而且，他对“变化”的深入分析，尤其是他提出的“潜能”和“现实”的动态关系，让我对事物的演变过程有了更清晰的认识。一个种子从土壤中萌发，最终长成参天大树，这个过程就是从潜能到现实的实现。这种动态的视角，让我开始重新审视生活中的各种变化，无论是自然的还是人为的，都遵循着某种内在的逻辑。这本书的论证过程有时候会显得比较繁复，需要读者具备极强的耐心和专注力，但一旦你深入其中，你会发现亚里士多德的思想是多么的博大精深。

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捧读亚里士多德的《形而上学》，感觉就像是进入了一间充满古老智慧的密室，需要我用尽毕生的精力去破解其中的谜团。他对“存在”本身的追问，是我接触到的最深刻的哲学难题之一。他试图去理解“存在”作为一种普遍的属性，究竟意味着什么。这种形而上的探究，让我开始反思我们日常生活中那些理所当然的存在。为什么我们说“存在”，而不是“不存在”？“存在”本身，有没有其自身的属性和意义？他对于“类”（genos）和“属”（eidos）的区分，也让我对事物的分类和本质有了更深的认识。他认为，事物的本质在于其“属”，也就是它之所以为它的那个最根本的特性。这让我联想到，我们对一个概念的理解，也需要把握其最核心的“属”，才能做到真正的理解。而且，他对“定义”的强调，更是让我对语言和概念的精确性有了更高的要求。他认为，一个准确的定义，能够清晰地揭示事物的本质。这本书的论证方式有时候会显得比较迂回，需要读者具备很强的逻辑推理能力，但一旦你掌握了他的论证逻辑，你会发现其中充满了令人信服的智慧。

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《形而上学》对我而言，是一次极其烧脑的心智历险，但每一次的坚持都带来了意想不到的顿悟。亚里士多德对“普遍”和“特殊”的辩证思考，让我对事物的共性和个性有了更深刻的理解。他认为，普遍性的概念是我们认识事物的关键，但这些普遍性又必须体现在具体的事物之中。这让我联想到，我们对一个概念的理解，既要把握其普遍的定义，也要能够识别其在具体情境中的应用。他对于“同一性”和“变化”之间关系的探讨，更是让我对事物的本质有了更深的认识。他试图去解释，为什么一个事物即使在不断变化，我们仍然能够认识它是同一个事物。这种对“同一性”的追问，让我开始审视生活中那些看似不变却又时刻变化的事物，比如一个人，一个组织，一个社会。而且，他对“真理”的追求，更是贯穿全书。他认为，哲学最重要的任务就是去探寻事物的真相，去理解宇宙的本质。这本书的论证过程有时候会显得比较跳跃，需要读者具备很强的逻辑思维能力，但一旦你跟上了他的思路，你会发现其中充满了深刻的洞见。

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每一次翻开亚里士多德的《形而上学》，都像是踏上了一段充满挑战的哲学远征，而每一次的深入都让我对宇宙的奥秘有了更深的敬畏。他对“神”或“不动之动者”的论证，是我在这本书中最感到震撼的部分。他试图去解释宇宙万物运动的终极根源，并将其归结为一个超越一切的、永恒不变的存在。这种宏大的构想，让我开始思考宇宙的起源和生命的意义，即使在现代科学如此发达的今天，这些终极问题依然令人着迷。他对于“第一原理”的追求，更是贯穿全书。他认为，一切知识和存在都必须有一个最根本的出发点，而这个出发点必须是不可被否定的。这让我想起，在学习任何学科时，我们都需要掌握其最基本的公理和定理，才能在此基础上构建更复杂的知识体系。而且，他对“学问的分类”的深入探讨，也让我对知识的结构有了更清晰的认识。他将不同的学问划分为理论科学、实践科学和生产科学，并论述了它们各自的研究对象和方法。这本书的语言风格有时候会显得比较古老和抽象，需要读者具备一定的哲学素养和耐心，但一旦你克服了语言的障碍，你会发现其中蕴含的智慧是无穷无尽的。

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这本书给我的感觉，就像是在一个古老而宏伟的殿堂里探索，每一扇门后面都隐藏着深刻的智慧，需要你用一生的时间去慢慢解锁。亚里士多德在《形而上学》中探讨的“物”的概念，对我来说是最大的挑战，也是最大的收获。他试图去理解“是什么”让一个东西成为它本身，而不是别的什么。这种关于“同一性”和“差异性”的追问，真的触及到了存在的本质。他对于“形式”的强调，更是让我对事物的本质有了更深的认识。他认为，事物的形式是决定它之所以为它的关键，而不仅仅是构成它的物质。这让我联想到，一个伟大的雕塑，即使是由普通的石头雕刻而成，但其“形式”赋予了它生命和意义，让它超越了材料本身。而且，亚里士多德在书中关于“运动”的讨论，尤其是他对“不动之动者”的论证，更是让我惊叹于他思想的深度和广度。他试图去解释宇宙的起源和运动的根本原因，这种宏大的视野，即使放在今天，也是令人肃然起敬的。我常常在思考，我们生活的世界，从微观的原子运动到宏观的星系运转，这一切的背后，是否真的存在一个永恒不变的驱动力？亚里士多德的《形而上学》给了我一个思考的方向，让我对宇宙的运行规律有了更深层次的探究欲望。这本书的语言风格有时候显得比较晦涩，需要读者具备一定的哲学基础和耐心，但一旦你克服了最初的困难，你会发现其中蕴含的宝藏是无穷无尽的。

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《形而上学》这本书，对我来说，简直是一场关于存在本身的终极拷问，每一次阅读都像是在挑战我认知世界的边界。亚里士多德关于“第一哲学”的论述，让我开始重新审视那些最根本的、最抽象的问题。他试图去理解“是什么”让事物存在，以及“存在”本身意味着什么。这种形而上的探究，让我开始反思我们日常生活中那些习以为常的存在。为什么我们说“存在”，而不是“不存在”？“存在”本身，有没有其自身的属性和意义？他对于“原因”的细致分析，尤其是他提出的“目的因”，对我来说尤其具有启发性。他认为，事物的存在不仅有其物质基础和形成过程，更有其最终的“目的”或“善”。这让我联想到很多关于个人成长和职业发展的思考。我们学习一项技能，是为了什么？是为了工作？是为了兴趣？还是为了实现某种人生价值？亚里士多德的“目的因”提醒我们，要清晰地认识到我们行为的终极目标，这样才能更有方向和动力。这本书的语言风格有时候显得比较晦涩，需要读者具备一定的哲学基础和耐心，但一旦你克服了最初的困难，你会发现其中蕴含的宝藏是无穷无尽的。

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在亚里士多德的《形而上学》中遨游，感觉就像是在一场智力极限的考验，每一次的深入都让我对宇宙的奥秘有了更深的敬畏。他对“本质”（ousia）的探讨，是我印象最深刻的部分。他试图去定义“是什么”构成了一个独立存在的、不可分割的单元，而不是事物的属性或组成部分。这种对“个体性”的追问，让我开始审视生活中那些最基本的存在，比如一个人，一本书，一棵树，它们之所以是它们，其根本是什么？他对于“类”（genos）和“属”（eidos）的区分，也让我对事物的分类和本质有了更深的认识。他认为，事物的本质在于其“属”，也就是它之所以为它的那个最根本的特性。这让我联想到，我们对一个概念的理解，也需要把握其最核心的“属”，才能做到真正的理解。而且，他对“定义”的强调，更是让我对语言和概念的精确性有了更高的要求。他认为，一个准确的定义，能够清晰地揭示事物的本质。这本书的论证过程有时候会显得比较跳跃，需要读者具备很强的逻辑思维能力，但一旦你跟上了他的思路，你会发现其中充满了深刻的洞见。

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哇，读完《形而上学》简直像经历了一场智力的马拉松，而且还是那种陡峭的山路，需要不断地爬升和调整呼吸。亚里士多德这家伙，真的太能“想”了。我一开始拿到这本书，看到那些抽象的概念，比如“第一哲学”、“存在者之存在”，说实话，脑子直接宕机了好几秒。但他就是有种魔力，让你明知山有虎，偏向虎山行。他提出的“四因说”，也就是质料因、形式因、动力因和目的因，简直是从最根本的层面剖析了事物是如何成为事物的。我常常在生活中遇到一些现象，比如为什么这个桌子是木头做的，为什么它有桌子的形状，是谁把它做成桌子的，以及它存在的意义是什么。亚里士多德用他那严谨的逻辑，把这些看似理所当然的问题，一下子提升到了哲学的层面，让人不得不停下来思考。而且，他对于“潜能”和“现实”的区分，更是让我对事物的发展变化有了全新的理解。我们看到一个种子，它潜藏着成为一棵大树的可能性，而当它真的长成大树时，就实现了它的现实。这种动态的视角，让我想起很多关于成长、学习、甚至人生规划的思考。这本书真的不是那种可以随意翻阅的“轻松读物”，它更像是一个需要耐心、专注和反复咀嚼的知识宝藏。每次读到一些特别精辟的论述，我都忍不住停下来，在脑海里回放，试着用自己的语言去理解和表达。有时候觉得，亚里士多德就好像一个导游，带领我们穿梭在概念的丛林中，指引我们辨认那些最核心的哲学命题。

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